坐在马桶上仰望星空

“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土。”这是清代诗人汪文柏在《陶瓷行》里对宜兴紫砂壶的赞美。几百年过去了，人们应该看到，这个赞美并不过分。但是如果古诗所传达的信息是可信的话，宜兴的紫砂陶在北宋时就与龙泉窑的青瓷水注或哥窑的笔架山一起摆在文人墨客的案头了。不过它一开始并没有以艺术的面目出现，而是像其它许多陶瓷器创始时一样，是作为日用品解决生活问题的。直至明代洪武七年，废龙团茶改散茶以后，它才逐步成为文士把玩的茗器或案头清供。

刘殿学的小小说取材日常生活题材，善于提炼，通过各种生活细节，展现生活的一个侧面，幽默、智慧处处可见，单篇不长，以一种轻松而又调侃的笔墨，勾勒出纷杂错乱的芸芸众生，让读者在笑声中去分析，去思考，令人回味无穷。

本书为中考热点作家周海亮十年经典作品集。书中三分之二部分为散文，也收录了一些曾获过奖的小小说。题材广泛，风格多样，以小见大，寓意深刻。作者不回避现实的残酷，却也惊叹生命的顽强。与其说他笔下的人物是被命运捉弄，不如说是被各种局限性——身外的和自身的局限性所困。作者善于架构情节，设置悬念，时而温情脉脉，时而深沉冷峻，每一个故事都动人心魄，引人入胜。

作者过去长时间从事干部工作，对领导干部自身建设方面有一些心得体会。近三年，又认真学习了习近平总书记关于加强领导班子和领导干部队伍建设的一系列讲话，很受教育和启发。作者思考了很多，最后决定把这些思考整理成书，使其稍稍系统一些。这本书主要是结合作者的工作经历来谈学习的体会和感悟，所以实践的色彩、经历的色彩、交流的色彩、谈心的色彩、漫散的色彩比较浓重，因为不够“规范”，作者便把它称为“不系领带”的领导科学。

《田庄台事情》一书通过对古镇田庄台数世纪际遇浮沉的人文追述，再现了辽河水道文明的形成及其变迁，以及这种变迁给沿河城镇带来的历史性恩宠与冷落；折射了水道文明向铁路文明的过渡，给那些特定历史时空中的人，所带来的冲击和运际改变。这些改变发生在业已流逝的时光中，却仍于今时今日的古镇街巷及其民风里，有着鲜明的呈现。

契丹的开国皇帝耶律阿保机死后，他的第二个儿子耶律德光即辽太宗继位。当时正值五代十国后唐一统中原时期。德光继承父皇遗志，巩固关外并向关内扩张。他将已征服的东丹国并入契丹，成为南京道。登基第五年，后唐皇帝李嗣源死，儿子李从厚继位，养子李从珂杀李从厚夺位。石敬瑭起兵反李从珂，请求契丹援助。德光助石敬瑭灭后唐建立后晋。石晋割让幽云十六州作为酬谢，称臣和儿皇帝。七年后石敬瑭死，子石重贵立。改变对外策略，对契丹称孙不称臣。耶律德光发兵攻晋。前后用四年灭晋，改国号辽，在开封接受朝贺。第二年德光留下代理人驻守开封，率军班师回朝，在半路发病死去。本书讲述的是耶律德光这一朝代的历史故事。

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

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大道三千，仙路无涯；踏碎凌霄，登天而上。妖魔鬼怪任驱使，三界五行指掌间。神剑出，万古灭，唯我唯一！

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苹果教父跌宕起伏的传奇人生。年轻人热血创业的偶像。震撼世界的新潮科技之先锋人物。

再后来，我用另一只手在上衣兜里悄悄摸索着，然后就取出了老奶奶当初送给我的那对玉镯。这物件在我身上已经揣了好几天了，其实早在乔雨暑假回来之前，我就合计好了，老人的这对玉镯应该原物交还给乔雨，因为我觉得只有她才配戴它们。现在，我终于鼓足勇气，将这珍贵的玉镯一只一只轻轻地套在了乔雨的两只手腕上，竟然不大不小，恰好合适。乔雨有些吃惊地盯着自己手腕上碧绿碧绿的镯子，半天跟好奇的孩子那样不停地转动着腕子。因为两只手挨得很近，玉镯会不时相碰，叮叮作响，余音清脆绵长。“怎么想起来给我戴这个了？”乔雨慢慢地抬起头看着我。我正冲她傻傻地笑着，她忽然也抿着嘴唇笑了，那笑容于我而言确实久违了。

他叫沐川，只是个曾经很普通的大学生，却因为一个夜晚和一个未知的意外，自称为泛宇宙意识的概念存在体将他带到了「超神学院」的七千年前的银翼战刃时代，并且成为了天使彦她童年家中的养子。在那个混乱与晨曦将起的时代，一个只属于人类家园的帝国就此悄然崛起，就如同阿瓦隆与乌托邦般璀璨而又强盛。

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