主持人语言逻辑与管理制度研究

国家图书馆文津图书奖获得者熊培云继《重新发现社会》之后最新力作。帕得里克说“不自由，毋宁死”，熊培云则说“不自由，仍可活”。自由与自救，是本书的方向与重点。本书旨在从个体角度探讨身处转型期的人们如何超越逆境，盘活自由，拓展生存，积极生活。出版四年来，累计加印三十余次。本次增订，加入新作六万余字，特别增加“历史与心灵”一章，并对自由与责任、中国人的自由传统等内容作了必要增补。

本书讲述了公文写作方面的一些知识，其内容全面广泛、营养丰富。

《学做工：工人阶级子弟为何继承父业（人文与社会译丛）》是20世纪社会学、人类学和教育学的经典著作之一。第一部分是生动通俗的民族志的深度描写，第二部分是精辟透彻的理论分析。作者通过展现一个工业城镇里12个出身工人阶级家庭的男孩从毕业前18个月到工作后半年这段时期内的学习生活经历，向我们解释了工人阶级子弟之所以继承父业，不仅是社会结构性因素再生产的结果，更是他们对学校主流文化做出反叛的一种反讽新文化生产的结果。

“微”风所向，无限精彩；本书以“微文化”的精神流脉为纲，以“微娱乐”的发展肌理为目，引领读者管窥一个异彩纷呈的“微家族”。

《社会变迁与传媒体制重构:亚洲部分国家和地区传媒制度研究》对亚洲部分国家传播制度与传媒政策变迁的关注，始自2001年。当时，在完成博士论文《中国新闻政策体系研究》的过程中，我曾对中外的新闻调控与政策进行比较，特别是在分析日本和韩国的传媒发展和政府规制方面有关资料时，重点研究了它们的新闻传播制度与政策。自2002年起我在学校开设的公选课“中外传媒管理与政策比较”受到学生的欢迎，也使我在讲授这门课的同时持续地关注了亚洲主要国家不断发展分化的传媒政策走向。2004年至2005年我在韩国首尔大学做访问学者期间亦重点研究了这个领域的课题，特别是传媒制度领域的新趋势。

一个是冷漠的美丽少女，为了忘掉她心目中的完美男子而离开家到另一个城市开始新的生活；一个是众多MM心目的白马王子，他一直封闭自己的感情，从来没有为别人打开心扉过，当她遇到他，她的心会被他所融化吗？他会为她打开自己一直封闭的情感大门吗？

选有吴少山童谣作品《抢太阳》《找春天》《西湖全绿了》等33首童谣。这些童谣具有文字浅近、童趣盎然、简短上口、易于吟诵的特点，符合幼儿的欣赏能力和接受程度。这些童谣在描写孩子的天真浪漫生活中充满炽热的感情。比如关爱动植物，和它们友好相处。如《还蛋》《小松鼠》《小树穿花袄》等作品，都是表现这样的感情。

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

如果给你你想要的超能力，你希望干什么？我的第一梦想是拯救世界！

七月份的风，是梦想的启航，还是分手的季节？七月份的风，是与新知的相遇，还是和挚友的离别？七月份风，也许是凉爽的，但也许也是苦涩的。也许以后，我们成长的道路上还能相遇，但，我们熟悉的那三年，再也不会重来。

一朝被雷劈，墨书悲催的穿越到天灵大陆。练着剑三长歌心法，用着大橙武青玉流，又莫名其妙拥有诅咒之力，从此踏上背离世人之路。——你们视若妖魔的存在，我亦无怨无悔。至此成阵师，修阵招。诅咒阵师因她林墨书，再次响彻大陆。......人人皆知，林家二脉大小姐是个逆天的妖孽。一把古琴，一柄剑，上打帝王下劈异族。琴音莫若，剑影如故，一袭蓝衣，世上再无第二人！从林家内乱，到大陆暴动，一场场算计浮出水面。重重压迫下，他们携手踏破苍穹，哪管什么阴谋诡计，封印诅咒。‘这个世界，根本没有让不让的道理，只有铁血手腕和强势镇压，才能让那些蠢蠢欲动的人——彻底安分。’.....多年以后，天灵九界，荡若琴剑九州，定于大陆七子。叶、木、林、萧、狐、秦。此局——已破。

《犹太童话与传说》用通俗易懂的语言为我们介绍了充满智慧的犹太童话。与普通的童话的“超现实”不同，犹太童话钟爱“现实”。比如书中红玫瑰所受的委屈，黑奴的缄默与隐忍，堡垒中公主不为人知的孤独感，亚历山大悲壮的英雄主义，亚伯拉罕的勇气和智慧，甚至猫儿的尖酸以及狗儿的憨厚……十分打动人。作者格特鲁德·兰达是记者、小说家、剧作家，她嫁给了一位英国犹太作家，夫妇俩一同出版了许多小说和剧作。《犹太童话与寓言》她的《犹太童话与寓言》大受欢迎，此书为其续作，重述了犹太的经典儿童故事。此书不仅适于孩子阅读，成人也可从中了解犹太人的文化与传说。

本套书系共计24册，包括三大部分。第一部分“文学大师篇”，主要包括中国古代著名作家、中国现代著名作家、世界古代著名作家、亚非现代著名作家、美洲现代著名作家、俄苏现代著名作家、中欧现代著名作家、西欧现代著名作家、南北欧现代著名作家等内容；第二部分“文学作品篇”，主要包括中国古代著名作品、中国现代著名作品、世界古代著名作品、亚非现代著名作品、美洲现代著名作品、俄苏现代著名作品、西欧现代著名作品、中北欧现代著名作品、东南欧现代著名作品等内容；第三部分“文学简史篇”，主要包括中国古代文学简史、中国近代文学简史、中国现代文学简史、世界古代文学简史、世界近代文学简史、世界现代文学简史等内容。

郭泗耀的中短篇小说集要在作家出版社出版，壬辰年的隆冬时节，他与我联系要来微山湖畔的刘浩歌当代文学馆拜访，放下电话我又惊奇了，全国乃至泰安的名人大家诸多，为什么非让我为他的小说集写序？可从郭泗耀那坦率的话语中，我明白了，因为我是个乡土作家，他的小说集追求的也是乡音、乡情。

当今的人类世界已进入高度媒介化的时代。媒介与人、与人的全部生活息息相关。我们如何理解媒介？媒介在我们的身边究竟发挥着怎样的作用？我们应该如何更科学更合理地掌握媒介？如何利用媒介对于真实的世界和事物的真相进行认知和理解？并进而使得人与社会、人与人的精神交往更加通畅和高效。媒介批评学，就是研究和回答这些重要问题的。