无尽之城

夜风如刃，割得人脸生疼。明月高悬，披着斗篷的黑衣人足不点地，飘至一间破落小庙前，稍停片刻，确定无人跟踪，这才潇洒地步入庙内。漆黑中，依稀可见正前方是一座如来坐像，供台之上零乱不堪，香炉里除了积灰，再无其他。黑衣人走到供台前，双手捧住香炉，左右各转动三圈，“嘎嘎”声响，如来坐像自动朝后移动，坐像下方露出一排向下的台阶。黑衣人踏上台阶，长长的甬道透出淡黄色光芒，两边墙壁上每隔十步，各镶嵌着一颗拳头大的夜明珠，尽头有一扇石门挡在眼前。石门被三横三竖六条线分隔成了九宫格。

《邹氏女》是写狱中同性恋的。作者说，女性同性的社交之间，是有情欲表现的。若用彻底的“去性欲化”处理，那就不符合事实了。邹今图成为同性恋者，是先天带来的，还是后天的熏陶？这几乎是无法说清的。留玖是用墨较多的一个。她是个什么样人？是男人的灵魂锁在女人的身体，是男与女的整合体。其实，很多同性恋者并不把性行为看得那么重。她（他）们很注重情感！真的。《邹氏女》之所以设计了让张雨荷举起利刃朝自己的手臂砍去的惊骇之举，也是想告诉人们，同性恋世界有着“以情索命”的惨烈感情。

这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。主角是班纳特家的五个女儿，势利眼的母亲一见到富家公子宾利和达西前来小镇，便逼不及待安排女儿钓金龟……

刚开学，高昂就郁闷了。浩天中学高一年级十八个班一千多名南来北往的新生，像一群群的羊，被赶到操场上军训。天死热，太阳像浴霸，烤得人心里直发毛，立正，稍息，向左向右转，正步走，谁能走好呢？简直是折磨人。同学们身着劣质的军训服，还说是什么海军陆战队的，我的个妈呀，硬邦邦的，既不合身又硌人还蓝花花地死难看。教官身着被汗水浸透了的武警正装，扯着嗓子可劲地嚎，让人听了既生气又可笑，我靠，学校一天给你多少钱，累不累呀？

《烟锁重楼》1994年8月10日完稿于台北可园，是为电视剧拍摄而写作的小说。故事发生在民初的安徽白沙镇，据琼瑶本人所言，创作灵感是来自于安徽的棠樾牌坊群。曾家巍峨的七道牌坊远近闻名，不止是整个徽州地区的光荣。梦寒嫁入曾家的第一天，其中最戏剧性、最花俏也最壮观的一项礼仪，就是——新娘拜牌坊。大喜之日，全镇老少妇孺呼朋引伴，万头钻动的来看热闹，忽然间，喜庆人群阵伍中硬被插入丧葬队伍，顿时众人哗然。新娘子梦寒也震慑不已，她心中暗忖，自己究竟是嫁入誉满白少镇的礼教世家，还是自此被锁入茏罩神秘诡谲气氛的重重深楼中？

时衍：涣儿，待到这十里灼灼新桃再度盛开，我们便回到这山谷举行婚礼如何？萧然：家仇不报，何来情爱？我就算爱她，她也只会是我最有用的棋子，最锋利的利刃。篱涣：我再也不欠他什么了。瞧，这新桃开的多好，可惜早已不识旧人。一场预谋的爱情，没有正真的赢家。

不会写简介，只有简单的一句话。传说不一定完全真实，但也可能会是真实的存在。

倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。这是当前广大干部群众关注的热点。本书论述了社会主义核心价值观的社会层面，即“自由、平等、公正、法治”的内涵，还深入阐释了培育和践行社会主义核心价值观的基本要求和方法，方便广大读者学习使用。

（原名《焚尽七神：狂傲女帝》）前世，她贵为巅峰女帝，一夕之间局势逆转，沦为废材之质。魂灵双修，医毒无双，血脉觉醒，一御万兽。天现异象，凰命之女，自此归来，天下乱之。这一次，所有欺她辱她之人必杀之！他自上界而来，怀有目的，却因她动摇内心深处坚定的道义。“你曾说，你向仰我，你想像我一样，步入光明，是我对不起你，又让你重新回到黑暗。”“你都不在了，你让我一个人，怎么像向仰你？！”爱与不爱，从来都是我们自己的事，与他人无关。带走了所有的光明与信仰。

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

[男强女更强]骂我？扇你不服？废了你我羽梦馨既已重生，就不会再任人欺负……骂她？你配吗？她打了你那是你活该，但她打过你了，不代表我不追究你。我林寒的女人，懂？今生今世，我只爱你羽梦馨一人，我也只宠你羽梦馨一人!

百岁老人死去不能随便下葬，我师父就是因为处理不当，吊死在了自家门口，我为了让他瞑目重新摆下地仙葬，但是却发现死去的师父正在看着我……

本书像许多成长小说一样，主人公都是一些年轻人，小西、康赛、阿原、晏子，是诗歌、高原、反现代的朴素的生活理想使他们走到了一起。然而，随着生活的次第展开，现实与理想的冲突越来越激烈。阿原似乎一开始就没有真正走进诗性世界，或者说，他是一个企图在精神与物质层面都得到圆满的人，有着极强的社会适应性与生存能力，是第一个“清醒者”。

我是谁？我在哪？我叫………叶辰脑海中是谁在叫我，我怎样才能找回自己的记忆。而这好像是一道轮回，而且所有的时间都定格在这轮回空间中。该如何破解，这轮回的时间。

战国，礼崩乐坏、战乱频仍的年代，却也是中国思想史上百家争鸣、群星璀璨的年代。如果墨子、庄子、孟子和荀子齐聚在一座小城，会发生什么？或许这里思想战火的激烈程度并不逊于外面的乱世。曾经在《说春秋》里穿越到孔子时代的胡乱，又穿越到了战国。不止胡乱，战国时代的所有学派宗师和门人们都穿越了。兰陵城里，四大宗师各据一方，儒家、道家、墨家、名家、法家、阴阳家、小说家、农家等等，开宗立派者或徒子徒孙，能来的都来了。他们自由地生活着、思索着、争辩着。在这部由战国诸子主演的“穿越剧”中，战国留给后世的精神遗产现出了原貌。