傀儡城之荆轲刺秦

父亲的三周年到了，按老家的习俗要“过一下”。在老家，一个人去世后，一周年、三周年、五周年、十周年都要“过一下”。“过一下”就是请阴阳做法事念经超度。父亲7岁上就给人拉长工，受了一辈子苦，去世那天，还犁了一上午的地。一辈子哺育我们兄弟姐妹八个，个个成家立业，后继有人。一辈子连只鸟都没宰过，见鸡啄架狗争势还要劝开，他有什么需要超度的呢？但是，经不得不念，“过一下”是一种规矩，是一种礼节，更是一种仪式，人是需要仪式感的。细想想，“过一下”是有意义的，不可或缺，逝者的生前好友和四方乡亲都会来烧纸焚香，吃吃喝喝，念叨念叨亡人，这是一种无可替代的怀念，更是儿孙感恩敬意的一种延伸。

她的作品细腻而直指人心，凄美的爱情给人留下久久不能平息的震撼感。

1945年二月的个午夜。哈尔滨极乐寺沉浸在神秘的黑暗中。此刻．大殿里正发生一件不寻常的事“放，放，慢一点，慢点！放，放……”随着意如方丈的轻声命令，沉重的黑色棺材发出“吱嘎吱嘎”的声音．随着缆绳的下放，慢慢消失在穴口．往下沉去……外面寒风凛冽，星光惨淡，坚硬的冰粒雪花被狂风卷得漫天飞舞，惨白的世界在风的怒号中颤抖着。偶而，几声汽笛传来，尖厉的声音像不满这隆冬的严寒，听来如诉如泣。

我外祖父这一生充满了传奇我外祖父这一生充满了传奇。譬如，他早在1935年就成了中共北平地下党组织中的一员，而且是“一二·九” “一二·一六”等一系列学生运动中的骨干分子，但他仅在六七年之后却莫名其妙地和他的组织失去了联系，从而终生被拒之于党的门外；譬如，他曾是山西汾阳、安邑、闻喜等县抗日武装斗争的主要领导人，但在后来的一些党史资料上，他的名字居然找不见了踪影；再譬如，他的很多战友和部下后来都成了中共高干，成了大作家、大翻译家和大思想家，他却一直在原地徘徊而无法向前迈进一步。

人生一世，草木一春。好端端的生命，有时脆弱如蝼蚁，渺小如草芥，瞬息倏忽间，就烟消云散了。人的命，有时就是一种流动的物体，抓它很困难。于是珍惜生命，关爱自己就变得更为有理了。没有想到有些事摊到自己头上，躲也躲不及。今天在中国作家协会大楼开过了一天的会。由中国作协、人民文学出版社、浙江省作协共同召开的会议，讨论两部长篇小说，上午是《茶人》三部曲，下午是《北大校长蔡元培》。利用双休日，上下午各研讨一部作品，这种“连会”不太多。外地同志来京讲效率，也是为了请人方便，偶尔为之。研讨会在时下虽不少，去多了也耽误事，可有些是熟人好友，也是工作，各方面关系所需，身不由己。

《苹果木桌子及其他简记》辑录美国伟大作家赫尔曼·麦尔维尔生前未结集、未刊短篇小说等十二篇，多为初次译成中文。麦尔维尔发现人与事物之间的奇异关系，书写穷困潦倒或丧失过去的人的处境，探讨命运……带着强有力的嘲讽、热切的关怀，在狼藉与佯狂之间保持了人的尊严。谨以此短篇小说集的出版，纪念麦尔维尔诞辰200周年。

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女儿家握金枪，血撒战场儿时的感情却把她推入万劫不复的深渊“我凤家为暮明奋战多年，没想到最后落得这么个下场，抄家灭门？还要背上叛国贼的骂名，这世道……这是什么狗屁世道，什么狗屁皇权。”“凤家家大势大，便……除了吧。”“她若有一分不适，我便让全天下人给她陪葬，为了她，即便是覆了这皇权又有何不妥？”

民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩布和演变，是民众的日常生活的具体反映。民俗一旦形成，就成为规范人们行为、语言和心理的一种基本力量，同时也是民众习得、传承和积累文化创造成果的一种重要方式。民俗是人类各级社会集团的共同生活里具有普遍性的重要社会现象，是人类物质文化和精神文化的重要载体。从民俗与文化的关系看，民俗是文化的重要组成部分，属于民间文化。

他攥紧她，不敢松手，怕这一松就再也抓不着她了。“明月有情应识我，明月，你对我有情。”她冷笑着甩开：“难道不该是‘明月多情应笑我’么？”——怎样才能成为女性人生赢家？！是埋头苦干吗？是有强大背景吗？是头脑聪明吗？是开启金手指吗？不是！通通不是！是要有着跌宕起伏狗血般的命运！命运想让我跪下，我偏要逆流而上！

作品讲述了主人公张亮，一位出生在贫苦的小村庄，过着痛苦的生活，在生活的压迫下他们选择离开村子里，到外面更大跟宽广的世界里去，于是他便开始了自己的冒险，在这途中发生了不可思议的事情......

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