无影魔君

忘了，写了好久，连自己都忘记了为什么写，感谢看赏

醉酒打广告－麻爽滑溜。一本想象小说，文中所述是落魄侠客与侠客世界的渊源，一场奇怪世界伴随生死的侠客戏剧。

北有剑神，一剑开苍穹；南有刀圣，一刀裂大地；西有佛祖，一念渡鬼神；东有疯魔，一指灭苍生。中土空虚，成八方战场，熬炼人杰天骄，失传的秘技，惊世的传承，噬人的深渊，在这里，一切皆有可能！有一少年，欲以八世道果，欲换一世绝巅！强者路，血泪行，大笑迎苍生...

神魔本一体，魔死则神灭。自传出天剑阁阁主剑魔上官觉死去的消息后，江湖上乱像频出，正不正邪不邪，内乱纷纷又有外敌窥伺，何时，天下太平？

魔剑初现，少年疯狂执剑问天，天地间的情，爱，恨，过错，冥冥之中是谁所控？

魂穿异世放下屠刀立地成为农妇，虽然没有奇葩婆婆跟妯娌，但是她有个坑爹的娘家，还有一群妖魔鬼怪。这些她从未放在眼睛，因为她圣水在手，修炼绝世神功，不服打到你服。要跟我讲理？行，老娘口水喷死你。可是她家亲亲相公好凶，她打不过就算了，相公还不给钱花，她上辈子是造了什么孽哟……

不是每一个契约结婚都能遇见对的，所嫁非人的无奈只有自己懂。这一切的磨砺都不妨碍她梅开二度，告别错的，才能迎来对的。--情节虚构，请勿模仿

本书是以国家社科基金重点项目“马克思主义文艺理论中国化研究”的结项成果为基础定稿出版的。马克思主义文艺理论中国化，是当代马克思主义文艺学构建的根本基础与重要内涵。当代马克思主义文艺学的构建，既是结合中国国情，接受与吸收马克思主义文艺理论的基本观点与基本方法，并以此指导中国文艺发展，解决文艺实践问题的过程；同时也是马克思主义文艺理论的原典形态与价值内涵在中国文艺实践考察与当代形态文论构建中，不断体现出新的时代精神并为人们自觉认识与明确掌握的过程。2014年10月15日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。习近平在会上强调，社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。文艺要反映好人民心声，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。习近平同志的讲话是马克思主义文艺大众化思想的最新表述，《马克思主义文艺理论中国化论纲》中也特别阐述了习近平文艺座谈会提出的“以人民为中心”的文艺导向，结合中国文艺实践，特别是“大众文化”实践，并借鉴西方“大众文化”的研究成果，探索当代中国“大众文化”的定位、批评尺度以及健康发展的路径，体现出鲜明的时代精神与深刻的历史意味。作为本项目的核心成果，《马克思主义文艺理论中国化论纲》立足中国国情，强化对马克思主义文艺理论丰富内涵的多向拓展与整合，在理论与实践的统一上，梳理与求证马克思主义文艺理论中国化、时代化与大众化的正确途径，从而进一步明确“以人民为中心”的当代马克思主义文艺学研究的基本导向。

这个世界伤他太多了，从此刻开始，让世界感受痛楚。

人生路上，难免会遇到形形色色、各种各类的烦恼。这些烦恼总会或多或少的影响到人们的心情和生活。甚至形成恶性循环。其实大可不必惧怕这些烦恼，当它们还在萌动期时，你完全可以扑灭它们生长的势头。《抛弃萌动的大烦恼》主要有以下精彩看点：人为什么会做恶梦、剖析嫉妒心理、怎样保持心理健康、恋爱与心理健康、增进心理耐力……

自幼在修道院长大身负纯净血脉的东方后裔，天生具有超高精神力天赋。当被神庭培养长大的最年轻主教卷入了异能界高层的争斗时：迷离的身世，超强的天赋，一个是自幼灌输光明法则，一个弱肉强食的黑暗法则；隐藏在光明中的卑鄙与肮脏，显露出黑暗中的真诚与热血；黑暗与光明的争锋，信念与血脉的较量，他该何去何从？

少年有错，错必改。为自己的无知忏悔，为曾经的年少赎罪。拿起手中气魂，踏平伏天三界，悍卫我们的家园！

平生第一次穿越，陈胤表示脑阔有点方再等他反应过来，只见一只裸-露，无稽的巨人踏了过来那一刻，他脑子混乱，扭头就跑，蹬地的那一刹，他发现自己似乎很牛叉。

每个人年少的时候都有一个梦想，甚至于我们成年之后那个在我们幻想中的世界都不曾消散。这是一个江湖，我想象中的江湖。前行路还远，不如听我讲一段江湖事。

蓝镜蛰居故里洋坪村，早晚必看山。早晨在朝霞中看。傍晚在夕照中看，当然，免不了要泡一壶乌龙茶，边啜，边看，边品。那山叫飞仙岩，海拔八百多米，虽不是全县第一高山，但蓝镜觉得它是全县众山之王。说它是众山之王，因为整座山蕴藏着的花岗岩石材近一亿立方，占全县储量的二十分之一。那花岗岩是黄色的，黄色石材乃是当前和未来市场消费主流。那山是裸露的，岩石平展展、齐刷刷地耸守着，像一块块年糕可以掰下来吃似的。山顶上的石崖是天造地设的飞仙形象，像李铁拐，像吕洞宾，像何仙姑，虽没有八仙，但个个形神毕肖，栩栩如生，常常显灵。