半粒微尘

青春一场大雨，有人找到伞安然回家，有人躲进屋檐等雨停，有人一无所有却义无反顾闯进被淋湿透。爱情是一场真心话与大冒险的游戏，勇敢的人才会选真心话。那么大冒险里，他若爱你，所有犯险便是皆大欢喜的成全。他若不爱，万般付出终究逃不开一个犯贱。童瑶有天做了一个梦，梦里苏默止送她的音乐盒自己跳开，里面那个很像欧嘉莹的芭蕾舞姑娘一边旋转一边怪声怪笑中叫到，“你不要脸不要脸不要脸……”她从梦中惊醒，那时候正是她打掉孩子后的第三天。苏默止带着学妹醉在酒吧，打电.话来让她帮忙送钱包过去。大概他至死都不知道，她有过属于他们的孩子。一如，她曾为他犯贱了足足十年……——————○○○○○——————如果有个人，是你怎么也买不到的奢华。如果那个人，于你恰好如呼吸般的存在。而如果那个人，他一辈子也不可能喜欢你。那么，怎么办？后来，童瑶一个人北上，陌生人群里忽然想起苏默止的脸。那一年，学校香樟树下，喧闹人群中他回头，对孤单一人无所适从的她微笑说，“要不要一起来？我等你。”也许，那就是所有爱过的意义。

圣帝莉亚学院原本是圣帝市一所著名的女子高中，但是由于经济原因不得不改为男女合用的高中，从此更名为“圣帝利亚”，但女主角林晓优始终对女生们存在一种变异的保护心理，于是开始挑战男生们的代表江泽黎……为了维持家计，她不得不寄人篱下与哥哥一同搬去她父亲生前的好友家里。然而，她却没想到江伯伯的儿子竟然是学校里的第一帅哥，号称“冰山王子”“女性杀手”，同时也是她最大的敌人，江泽黎……在学校，晓优是江泽黎的贴身助理，在家里和蔼的江爸爸和温柔的江妈妈对她就像亲生女一样，更是想把她嫁给江泽黎，晓优不仅要左右搪塞着两人还要暗地里和江泽黎斗智斗勇……【初芒晨曦。】

一部不合格魔教妖女的坑爹奋斗史！一本伪武林圣女的修炼养成指导手册！我不想祸害这平凡的世界，只想正太蜀黍佳公子，美男如云都爱我！

这本书记叙了第一次的悸动和成长，后来我才知道原来我的青春仍旧火热，而不是平淡如水。

错综杂乱的故事，或长或短，活美或差，只是平淡的，朦胧的生活故事

●●●●黑夜，无尽的黑夜。窗口坐着一个火一样的女子，抬头看向无尽远处，微红色的眼眸流露出无奈与渴望，黑色的发包裹着一层红色的光晕直垂到底，火红的衣服更显出脸色的苍白。她用双手环住腿，雪白的脚踩在冰凉的窗台上。她低头把头靠在膝盖上。眉心的凤凰印记也随之黯淡下来。"你究竟是谁？"她慢慢抬起头。看到对面的她惊愕的神情，还略微抖动的身躯。四目相对。“我，就是你”。

被人称为“巫女”，被家族抛弃，被亲生母亲差点杀死……唯一能得到认可的方式就是嫁到家族世敌那里，替自己的母亲杀死那个人。可是，那个人变成了自己的救赎。“你……你是来救我的神吗？”庭华跪在地上，满脸泪痕，眼神空洞。“我是来爱你的人。”他慢慢将庭华凌乱不堪的头发别到耳后，微笑着用右手捧着她的脸。“可是我杀了你……”“那用你的一辈子来偿还。”

《大清律补遗》云：子抗父命，大逆不道，父惩子，顺天意，大道。当下已经没有骡马大市了，早些年的骡马大市比过节还热闹。三洞桥屯是个大屯落，有三百多户人家，村中的房子虽然都是尖顶的，但是烟囱都很别致，是红色的，都是村东两泉山上的红板石砌成的。这个屯子的屯长，也叫族落长，是屯子里的大地主刘洪甲。刘洪甲是一个心地很善的地主，也是一个绅士。在江北范学岐私塾学堂学过六年，后来又在国高读了两年。他原本是应该在县府衙门做文书的，但他家的地多，父亲又年迈，就回家主事了。

北京大学的历史源头在哪里？其思想轨迹大体如下：（一）1918、1925年，蔡元培校长两次讲到：中国古代太学是近代新北大的“高曾祖”；（二）1925年蒋梦麟代校长判定：本校由国子监改为京师大学堂；（三）1948年胡适校长提出：北京大学是历代“太学”的正式继承者；（四）1964年前后，陆平校长提出：继承太学、学习苏联、参考英美是北大三大办学方针；（五）20世纪60年代和1982年，冯友兰讲：北大校史应从汉朝太学算起；（六）1987年，任继愈指出：北大源头应追溯到公元前124年汉武帝开办太学；（七）20世纪80、90年代，季羡林在北大九十周年校庆时提出：北大历史应从国子监创办算起，还可上溯到汉代太学；（八）1986、1988、1997年，萧超然反复讲：北大源头可直接上溯到代代相传的晋代国子监；（九）1998年，我提出：北大最初历史源头是公元前124年西汉太学创立，直接源头是古代北京地区的太学和公元947年辽南京太学、1287年元大都国子监。

当齐木与米卡卡再度搭档，他们发现，眼前一系列案件的罪魁祸首竟然是逝去千年的法老，它想复活！但必须以五个人类的生命献祭。当受害者一个接一个出现，红色犯罪师齐木逐渐意识到，这起案件，或许与多年前的一起埃及盗墓案有关，而幕后操纵者，又是那位神秘的“幽灵”……法老带着它的侍从圣甲虫出现在众人面前时，一切迷雾缓缓散去，而齐木和米卡卡是成为它的祭品，还是阻止它复活？

【本文一对一，男主腹黑，女主邪魅，男女主专情】乱世江山，盛天王朝，南月国，西方诸国，瀚海国，讲述一个为美人颠覆江山的故事，一场惊天动地的倾世绝恋，也是一场尽显英雄本色的江山争夺战。是谁为了谁驰骋天下？又是谁为了谁倾覆江山？这场乱世，注定了谁也无法逃离，阴谋权势，皇权天下，血腥暗杀，恩怨纠葛，情仇羁绊，谁走进了谁的世界？谁又困住了谁的心？————女主：红竹香！这是她的名字！她调皮，慵懒，更邪魅！她无情，冷血，性情薄凉，却对身边的人，关怀备至！她只想玩乐人间，品美食，饮美酒，戏美男，赏美景，却深深跌进爱情的漩涡！她带着前世的记忆，本以为可以潇潇洒洒，却不料，皇权至上，弱肉强食的世界没有安宁！她孤傲如冰山红雪莲，在这异世尽情绽放！一步一步，化身为狼，终将万物踩在脚下！————男主：他血统高贵，武功绝世，深不可测！他运筹帷幄，睥睨天下，将皇权玩弄股掌之间！他美如谪仙，却难掩王者霸气，利刃出鞘，终将指点万里江山！然而，这样冷酷无情，深沉腹黑的他，却对她百依百顺，盛宠溺爱！他，只是在乱世中看了她一眼，心疼痛不已，从此，只对她一人温柔！

全书共分为商法总论与商事纠纷解决机制研究；公司法、证券法、保险法、破产法的实施评估与研究；票据法、证券投资基金法修订与研究；民间借贷与金融秩序的商法研究以及附录五个部分。内容涉及“商事纠纷解决机制研究”“公司法、证券法、保险法、破产法等（包括商事法律、行政法规和司法解释）的实施评估与研究”“票据法、证券投资基金法修订研究”“民间借贷与金融秩序的商法规制”。本书重点研讨我国民生发展中出现的商法问题，商事审判和商事纠纷诉讼外的解决机制成为司法界和实务界的一个热门话题，该书对商事审判和诉讼外商事纠纷的解决机制提出了独特的见解，对我国建立便捷、高效的商事纠纷解决机制，具有重要参考价值。

肤白貌美大长腿的美女校花扶凤瑶，穿越的第一天就被人扔在了万春楼！别人穿越都是公主，嫡女，最次也是几亩薄田的农家女！而她，开局就是鬼畜难度吗。。。？可惜，让你们失望了！空间里拿出板砖直接将变态拍晕！却误惹某冷阎王痴缠不放！“扶凤瑶你敢少吃一粒米，我就罚所有人一天不准吃饭！”于是，整个皇宫所有老小跪在门口，恳请皇后娘娘好好吃饭！“扶凤瑶你再敢看他一眼，我就剁了他喂狗！”某人委屈哭的申诉：“我，我是她亲哥啊。。。！”不是！空间在手，吃喝我有！虐渣，打仗不再话下！人生巅峰信手拈来的，我还用你干啥？某人妖孽一笑，哄骗道：“来，我跟你讲讲，我会干啥。。。”世人皆说扶凤瑶是积了几辈子的德，才能庶女成凰的嫁进皇宫，当上最年轻的皇后娘娘！呜呜呜呜呜，o(╥﹏╥)o我呸呸呸！说好的冰山战神，不近女色呢？这一到白天就骂她，一到晚上就让她害怕的货，到底是谁啊。。。！？

郑潮穿越了，带着一个时空购物平台。平台：“亲爱的潮，作为第一个平台会员，你在三个月内，可享受免物流费的VIP待遇。”郑潮：“怎么收的？”平台：“一般是所购物品价格的十倍。”郑潮：“老大，裸贷都没你黑啊！”******郑潮：“丰哥，我的水泥呢？”钱丰：“……用完了。”郑潮：“我擦，一百吨水泥垒几间房，你告诉我用完了？”钱丰：“……是丢了。”杨溪：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。没想到你还真有几分诗才。”郑潮：“呃……其实，锄禾是个人。”杨溪：“……下流，登徒子。”PS：本文主打轻松热血、有笑点，但非历史正剧！

本书是以国家社科基金重点项目“马克思主义文艺理论中国化研究”的结项成果为基础定稿出版的。马克思主义文艺理论中国化，是当代马克思主义文艺学构建的根本基础与重要内涵。当代马克思主义文艺学的构建，既是结合中国国情，接受与吸收马克思主义文艺理论的基本观点与基本方法，并以此指导中国文艺发展，解决文艺实践问题的过程；同时也是马克思主义文艺理论的原典形态与价值内涵在中国文艺实践考察与当代形态文论构建中，不断体现出新的时代精神并为人们自觉认识与明确掌握的过程。2014年10月15日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。习近平在会上强调，社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。文艺要反映好人民心声，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。习近平同志的讲话是马克思主义文艺大众化思想的最新表述，《马克思主义文艺理论中国化论纲》中也特别阐述了习近平文艺座谈会提出的“以人民为中心”的文艺导向，结合中国文艺实践，特别是“大众文化”实践，并借鉴西方“大众文化”的研究成果，探索当代中国“大众文化”的定位、批评尺度以及健康发展的路径，体现出鲜明的时代精神与深刻的历史意味。作为本项目的核心成果，《马克思主义文艺理论中国化论纲》立足中国国情，强化对马克思主义文艺理论丰富内涵的多向拓展与整合，在理论与实践的统一上，梳理与求证马克思主义文艺理论中国化、时代化与大众化的正确途径，从而进一步明确“以人民为中心”的当代马克思主义文艺学研究的基本导向。