人若为财、为名利刻意追求，势必大动心思斤斤计较，生活变得繁杂，烦恼重重。久而久之，已无羞耻之心。你也许不知道，英国最高勋位“嘉德勋位”本起源于一根吊袜带。1348年，爱德华三世在一次庆功舞会上邀请一位女士跳舞，正在舞中，女伴的吊袜带突然掉了下来。爱德华三世很自然地为她捡起袜带，并若无其事地系在自己的腿上，边系边说：“谁以为邪恶，谁就可耻。”舞会结束后，爱德华国王决定，要让全体臣名都能获得这样的吊带的光荣。他将吊袜带改成了一条漂亮的绶带，上面写着：“谁以为邪恶，谁就可耻”。将他授予英雄。就这样，国王的恶趣味变成了最高荣誉，那些执着于追求最高荣誉的人是不是觉得诧异呢？
在春日暖阳下，独自与自己的心灵对白，享受这一刻孤独带给我的美丽。打开窗户，请进阳光，打开一本书，读一读心情，细细欣赏，对自己微笑，欣赏自己的时候，心情真好。人生路途，难免一个人独处，独处是一种能力。当自己一个人时，和自己的影子对话，可以探听自己灵魂的深度，可以测出自己对自己感觉的真实程度，喜欢自己，完善自己，愉悦自己美丽的生命之花。在最内在的精神生活里，每个人都是孤独的，爱不能消除这种孤独。但人要学会享受孤独，使之成为一种美丽。喧嚣尘世，宁静的心态最为可贵，其实，宁静如一泓清泉，要靠自己内心去净化。学会享受孤独，是一种能力，天马行空，让思绪飘摇，心如自在莲花，有时也是一种清雅。
找点闲暇、积点闲钱、忙里偷闲来点闲情，功名利禄等闲视之，安心做个等闲之辈，不亦乐乎，不亦快哉！这一连六个“闲”字，道出了一种心态。一种别样的境界和情怀。
找点闲暇，可以让心灵平静归于自然；积点闲钱可以让生活恬淡有味；忙里偷闲，可以让身体轻松愉悦；来点闲情，可以让日子如白云悠悠，宠辱不惊；功名利禄等闲视之，可以让人生淡泊宁静；做个等闲之辈，可以闲看庭前花开花落，“不以物喜，不以己悲”。
生命需要许多角落，而闲适是一个不起眼的抽屉，尽管里边没有因为仰仗物力所获得的财富、地位和高贵，但至少能让自己在忙碌的世界保留一份从容和宁静，供心灵自由散步。脚踩大地，身在人世间，心存星空处，忙里偷闲，闲庭信步，没有观众，只见心灵独舞，独成一幕婆娑风景。
8.独自享受读书的快乐
面对生活的多彩，我们选择了人生。
面对人生的悲欢离合、阴晴圆缺，我们选择了拥抱与品味，拥抱书籍，品味快乐。
读书之乐，源于目而富于心，愈久弥深，古人云：书中日月长。书中有秦汉的冷月，唐宋的乐舞，明清的悲歌，将世事沧桑，人生百态尽展眼底。在月夜里，去拜访孔夫子的儒雅，去聆听鲁迅大师的教诲，去感悟老庄的哲性，心灵在瞬间完全进入了净化的状态。
读书之乐，源于史而净于心，愈真愈纯，打开一部文书，犹如一部历史的长卷，谛听历史的脉搏；咀嚼人生的甘苦；庄子的超脱。李白的孤傲，陶潜的隐逸，岳飞的壮怀，鲁迅的激昂——历历在目，心境与文字互为水乳，身不由己地跟随作者进入如诗如画的意境。古贤今哲所论述的广泛空间，纵横万里，上下千年，读之陶冶性情，思之心境畅然。
读书之乐，源于文而悟于心。愈精愈深。徜徉书海，就拥有了整个宇宙：楚辞的风骚，汉赋的酣畅。唐诗的典丽，宋词的俊逸。观沧海，望星空，明月清风。杏花春雨，金戈铁马，大江东去，疏梅横斜，暗香浮动；残荷冷雨，优雅淡远……
读书之乐，源于意而通于心，愈长愈远，潜心书海，酿就读书人一份无拘无束的快意，而所谓的增长知识都是在似春雨润物，春蚕食叶般的快乐阅读中水到渠成、瓜熟蒂落的。同一本书年轻时读，多半出于猎奇的心理。不能心置其中，中年时读，或许就能领会书中精髓。年高时读，则犹如人置高处，一览无余。或许如古人所说的，“少年读书犹如隙中窥月，中年读书如庭中望月，而年老读书则如台上观月”。综其视之，读书的品味也是渐入佳境的。
读书之乐，使你如风，掠过千山万水，黄河黄山，长江长城。使你如鹰，飞过绿色，蓝色与红色的家园，领略西双版纳与大兴安岭，倾听雅鲁藏布与喜马拉雅。
并不是每个人都必须成名成家，但每个人都应胸中有兴味，口中有趣味，为此我们会走向阅读；不是每个人都要事必躬亲，每个人却都需要广见闻，明事理，为此我们也会走向阅读。在今天，走向阅读是一件极其自然和必然的事情。
从小学到大学，从学习到工作，回首一步步成长中与书亲密接触的历程，曾经为追求知识而拼命读书，随着时光渐逝，阅历渐丰，阅读中我们会越来越看重心灵的契合。自然也有为“需要”而读书的时候，但只有心灵契合之下的阅读，才能让人真正享有读书之乐。林语堂曾说：“兴味到时，拿起书来就读，这才叫做真正的读书，这才是不失读书之本意。”
所谓契合，可以是读者与作者的感悟契合，也可以是读书的心境与环境契合，二者皆可让人物我两忘，深味读书之妙。在这样的阅读中，我们的心灵插上个性的翅膀，翱翔蓝天；在这样的阅读中，性情的花园会去除粗芜的杂草，盛开鲜花。
生活的脚步匆匆，世事的表象纷繁，选择能够让自己保持心灵沉静的阅读，一份拨开浮躁展露深思与真谛的沉静，在风雨飘摇的夜晚，在雪落无声的早晨，在温馨如染的枕上灯下。乔羽老先生有一句话：“不为积习所蔽，不为时尚所惑”。这就是从阅读中得到的最大财富，不管这个世界变得如何的物质化，我们的心灵永远需要呼吸，需要自由自在地遨游，而阅读以一种如此美妙的方式，在我们精神的小屋上打开一扇敞亮的窗，窗外是一道能够让我们感受温暖、放松和愉悦的彩虹，是这彩虹，让我们的心灵通往自由的王国、自在的彼岸。
9.抛开烦心事，找回迷失的自我
在日常生活中，我们牵挂得太多，我们太在意得失，所以我们的情绪起伏，我们不快乐。在忧虑之际，我们如能多想想：“我不是为了忧虑而工作的”；“我不是为了忧虑而教书的”；“我不是为了忧虑而交朋友的”；“我不是为了忧虑而结婚的”；“我不是为了忧虑而生儿育女的”。那么我们会为我们烦恼的心情辟出另一番安详之地。
假如我们能够适时地将心中的那些烦心琐事抛开，解放迷茫的内心世界，就能找回在生活中迷失的自我。
生活中，我们每个人必然会受到来自于诸多方面烦恼的干扰，令我们身心疲惫、痛苦不堪，然而心病还需心药医，只有我们从内心摆脱这些烦恼的束缚，将它们全部抛开，就能让心灵得到真正的轻松。
慧能在讲经期间，偶然有一阵风吹过，旗幡随风飘动起来，这引起僧人们的议论。一位僧人说：“这是风在动。”另一位僧人不同意这种观点，说：“不是风动，而是旗幡在动。”两人意见不统一，争论不休。慧能听到议论，走上前去说：“既不是风在动，也不是旗幡在动，是诸位的心在动。”
慧能禅师一语道破“风动”与“幡动”的本质皆为“心动”。内心空明、不被外界所扰，这是坐禅者应该达到的基本境界，也是人们行事处世的快乐之本。
一首名为《无题》的诗偈，正好诠释了慧能禅师的意思——
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
此偈的首两句描写大自然的景致：春花秋月，夏风冬雪，皆是人间胜景，令人赏心悦目，心旷神怡。
然而禅师将话锋一转又说，世间偏偏有人不能欣赏当下拥有的美好，而是怨春悲秋，厌夏畏冬，或者是夏天里渴望冬日的白雪，而在冬日里又向往夏天的丽日，永无顺心遂意的时候。
这是因为总有“闲事挂心头”，纠缠于琐碎的尘事，从而迷失了自我。只要放下一切，欣赏四季独具的情趣和韵味，用敏锐的心去感悟体会，不让烦恼和成见梗住心头，便随时随地可以体悟到“人间好时节”的佳境禅趣。
一个无名僧人，苦苦寻觅开悟之道却一无所得。这天他路过酒楼，鞋带开了。就在他整理鞋带的时候，偶然听到楼上歌女吟唱道：“你既无心我也休……”刹那之间恍然大悟。于是和尚自称“歌楼和尚”。
“你既无心我也休”，在歌女唱来不过是失意恋人无奈的安慰：你既然对我没有感情，我也就从此不再挂念。虽然唱者无心，但是听者有意。在求道多年未果的和尚听来，“你既无心我也休”却别有滋味。
在他看来，所谓“你”意味着无可奈何的内心烦恼，看似汹涌澎湃，实际上却是虚幻不实，根本就是“无心”。既然烦恼是虚幻，那么何必去寻找去除烦恼的方法呢？
只要我们正在经历生活，就免不了会有一些事情占据心间，挥洒不去，让我们吃不下、睡不着，然而这些事情却并非那么重要，只是我们庸人自扰罢了。
有一位成功的商人，虽然赚了几百万美元，但他似乎从来不曾轻松过。
他下班回到家里，刚刚踏入餐厅中。餐厅中的家具都是胡桃木做的，十分华丽，但他根本没去注意它们。他在餐桌前坐下来，但心情十分烦躁不安，于是他又站了起来，在房间里走来走去。他心不在焉地敲敲桌面，差点被椅子绊倒。
他用手敲桌面，直到一个仆人把晚餐端上来为止。他很快地把东西一一吞下，他的两只手就像两把铲子，不断把眼前的晚餐一一铲进口中。
吃过晚餐，他立刻起身走进起居室去。起居室装饰得富丽堂皇，他把自己投进一张椅子中，拿起一份报纸。他匆忙地翻了几页，瞄了瞄大字标题，然后，把报纸丢到地上，拿起一根雪茄。他一口咬掉雪茄的头部，点燃后吸了两口，便把它放到烟灰缸去。
他不知道自己该做什么。他突然跳了起来，走到电视机前，打开电视机。等到画面出现时，又很不耐烦地把它关掉。他大步走到客厅的衣架前，抓起他的帽子和外衣，走到屋外散步。他持续这样的动作已有好几百次了。他在事业上虽然十分成功，但却一直未学会如何放松自己。为了争取成功与地位，他已经付出了自己全部的时间，然而，在他拼命工作、拼命赚钱的过程中，却迷失了自己。
