a宝剑记：明代作家李开先的传奇作品，是中国戏曲史上重要的作品之一。该剧本取材于中国白话小说名著《水浒传》，但有所改动。林冲因参奏高俅而被高陷害，被刺配沧州，最后逼上梁山。高俅之子谋占林妻张贞娘，贞娘出逃，在白云庵出家。林冲落草后率领梁山英雄攻打京城，朝廷将高俅父子送梁山军前处死，并招安梁山军。
书能误人
明·李贽
年年岁岁笑书奴，生世无端同处女a。
世上何人不读书，书奴却以读书死。
【题解】
李贽，明代思想家、文学家，阳明心学泰州学派的代表人物。
首句“年年岁岁笑书奴”开门见山，表明作者对书奴的批判姿态，他将那些食古不化、冥顽不灵，只知道依照古人说法机械僵化处理实际问题的人称为“书奴”，认为他们被书本所奴役，失去了个人的本心。“生世无端同处女”说的是书奴们的生活方式，嘲讽他们行动举止都像女人，“静若处子”。男子的雄心气魄本是用在建立功业、开拓创新上的。但是书本却将人拘束在书斋之内，与现实生活脱离了联系。人们只知道从书本上获取知识，忽略了实践对认识的决定性作用。天长日久，竟然导致男子的性情发生了变化，这实际上是对人性的摧残。
诗人并不是要否定读书的意义，“世上何人不读书”正是阐明书籍对于人类的意义，因此不能简单地认为作者的观点是一种反智主义的体现。作者真正反对的是“书奴却以读书死”的情形，只有僵化的、机械的读书方式才是作者所反对的，其中更隐含了笃信书本知识，忽略实践经验所导致的反思精神的死亡。
【注释】
a处女：指未出嫁的女子，这里用来形容书奴读书的状态。古代对女子的要求是端庄娴淑，举动合礼，实际上是对人性的极大摧残。
又酬傅处士次韵（二首选一）
清·顾炎武
其二
愁听关塞遍吹笳，不见中原有战车。
三户已亡熊绎国，一成犹启少康家。
苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。
待得汉庭明诏近，五湖同觅钓鱼槎a。
【题解】
顾炎武，明末清初著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为“明末清初三大儒”。这首诗是顾炎武与友人之间的相互赠答之作，共有两首，这是其中的第二首。此诗作于康熙二年，“傅处士”即傅山，他是明末清初著名的遗民诗人、画家。
首联“愁听关塞遍吹笳，不见中原有战车”描绘了中原被胡人占领，而大好河山拱手与人，竟没有如同戚继光那样的名将出世重整河山，揭露了明末文恬武嬉、疏于战备的情形。颔联使用了两个典故来安慰老友，鼓励他东山再起。“熊绎国”即楚国，熊绎是楚国的开国之君，作者用了《史记》中“楚虽三户，亡秦必楚”的典故形容故国复兴有望。“少康家”指夏代的中兴之主少康。
颈联“苍龙日暮还行雨，老树春深更著花”是本诗的名句，也是哲理意味最浓的一句，表现了作者老有所为、壮志不休、生命不息、奋斗不止的决心。这两句诗的境界与曹操的“老骥伏枥，志在千里”相似，它们共同体现了中华民族生生不息的奋斗精神和顽强斗志。诗歌的尾联是作者的想象，等到将来事业成功，我就和你等待着皇帝赐旨放还的诏书，学习范蠡的功成身退，一起到太湖中乘风垂钓。此联含蓄隽永，体现了作者的乐观和开朗。
【注释】
a钓鱼槎：钓鱼的小船，借指范蠡泛舟五湖的故事。
【名句】
苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。
子房（节选）
清·顾炎武
天道有盈虚a，智者乘时作。
取果半青黄，不如待自落。
【题解】
这首诗阐发了为人处世应当乘时而作、顺势而为的道理。作者首联就提出了具有普遍适用性的哲学思考“天道有盈虚”，天道即自然规律，它按照自己的意志运行，不因人事而改变，人只能顺从它、利用它而不能改变它、强迫它。作为一名“智者”应该“乘时作”，即从事物变化状态有利于己方的条件下或状态下着手，这样才能事半功倍。三四句使用了形象的比喻来进一步说明“瓜熟自落”的道理，如果在果子青黄不熟的情况下强行摘取，这样既达不到品尝果实的目的，又失去了品尝的可能，因为果子已经没有了进一步成熟发育的可能性。明智之人必须审时度势，量力而行，因时而动，顺势而为，这才能最大限度地发挥自己的聪明才智，使所谋之事得到成功。此诗阐明了主观效用和客观环境制约之间的辩证关系，是一首颇具理性思辨的诗歌。
【注释】
a盈虚：盈满或虚空，比喻发展变化。
野渡
清·吴雯
野渡添秋水，危桥一线通。
临深能自力a，终不污泥中。
【题解】
吴雯，清代诗人，与傅山有“北傅南吴”或“二征君”之说。此诗描写的是野外的古渡的景色，通过描写渡水的感受借以抒发体悟到的道理。作者长途跋涉来到田野郊外，举目无亲也没有朋友相伴，在危险的独木桥上他只能依靠自己的力量前进。如果不慎跌入河中，除了与鱼虾为伴，还会被“污泥”脏诟。这实际上象征着世路艰难，人生难关的考验。我们在面临生活的考验时，所能依靠的往往只有自己，只有自身奋发努力才能使个人摆脱困境。在临深履薄的环境中，应该特别小心谨慎，一步踏错就有可能造成不可挽回的损失，所以作者在诗中告诫众人“临深能自力”，身处逆境而能洁身自好，这是作者在诗中所阐发的又一重道理。不做违心之事，不做背信弃义之人，不与邪恶势力同流合污，这才是君子所应追求的道德品质。通过个人的努力顽强拼搏，总有一天能够克服重重困难，达到胜利的彼岸。
【注释】
a自力：指尽自己的力量，或靠自身之力达到自食其力的目的。
戏题
清·冯班
世间无赖a是豪家，处处朱门锁好花。
唯有梦魂难管束，任它随意到天涯。
【题解】
冯班，明末清初诗人，师从钱谦益，是虞山诗派的重要人物。这首诗描述的是作者游春时的所见所闻，他以戏谑的笔调嘲讽了那些豪门贵族，寄托个人深意，形象之中见情理。
“世间无赖是豪家，处处朱门锁好花”，此句是说世上的豪富之家没有几个好人，他们大多凭借手中的权势巧取豪夺，甚至将本属于世间的春色都揽入府邸，并以朱门高墙阻隔春天的气息，使众人无处寻花觅春。这两句不禁令人想到“春色满园关不住”“一段好春藏不住”的诗句来，只不过冯班的诗歌描述的重点在于受禁锢摧残的状态，是为了突出豪门的无耻和霸蛮。“唯有梦魂难管束，任它随意到天涯”则是诗人反抗精神的体现，花朵被锁入高墙深院之中，象征着身体的拘束状态。然而肉体虽然被禁，但是思想却是永恒自由无法锁住的。哪里有鲜花，他们就能飘向哪儿去寻觅春踪。
【注释】
a无赖：放刁撒泼，蛮不讲理。
杂感
清·吴伟业
武安席上见双鬟，血泪青娥陷贼还。
不为君亲来故国，却因女子下雄关。
取兵辽海哥舒翰a，得妇江南谢阿蛮b。
快马健儿无限恨，天教红粉定燕山。
【题解】
吴伟业，明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，为娄东诗派开创者。
这首《杂感》实际上就是作者的名篇《圆圆曲》的缩减版。《圆圆曲》的优长在于破除了“红颜祸水”的偏见，指出投敌卖国者是手握重兵的吴三桂，而陈圆圆只是在激烈变革的大时代中飘荡的可怜女子而已。“武安席上见双寰，血泪青娥陷贼还”一句用了两个典故，“武安”指武安侯田蚡，这里是用来指代明思宗朱由检的外戚嘉定伯周奎。“青娥陷贼”指的是霍桓始乱终弃的故事，这里暗讽吴三桂对待陈圆圆并非出自真心。“不为君亲来故国，却因女子下雄关”对吴三桂进行了无情的嘲讽。吴三桂为了个人的风流而将民族气节置于脑后，背叛国家。“君亲”指崇祯帝，吴三桂听说陈圆圆被李自成夺走，“冲冠一怒为红颜”（《圆圆曲》），带领清兵进入山海关，最终重新夺回了佳人。这就是“取兵辽海哥舒翰，得妇江南谢阿蛮”一联的含义。作者在最后一联感叹“快马健儿无限恨”，他们恨的原因是无法为国杀敌，报效疆场。原因不是因为别的，而是主帅自己已经放弃了抵抗。作者的无奈与辛酸在诗文里表现得一览无余。
【注释】
a哥舒翰：唐代大将，他是突骑施（西突厥别部）首领哥舒部落人，作者用来比喻清兵。
b谢阿蛮：唐代著名的歌舞伎，代指陈圆圆。
西子
清·吴伟业
霸越亡吴计已成，论功也合赏倾城。
西施亦有弓藏惧，不独鸱夷变姓名。
【题解】
这首《西子》本是《戏题仕女图十二首》中的一首。从诗歌的内容可知，画面描绘的是西施与范蠡乘船归隐的传说。作者此诗阐发的是福祸相依的道理，赞扬了西施能抛弃富贵得以全身而退的智慧。“霸越亡吴计已成，论功也合赏倾城”二句写的是吴国灭亡，勾践霸业建立，这其中就有西施的美人计之功。应该赏赐给西施何物才能补偿她这么多年的付出呢？论道理是应该赏赐万般，可是勾践却不是一个可以共享乐的君王，他根本不会赐给西施任何东西，反而会将她收入宫廷，变成自己的玩物。西施正是意识到了勾践的性格，她惧怕君王翻脸无情，于是就跟随范蠡改变姓名，泛舟五湖，脱离了苦海。
祸福之间的转换是客观存在的，它们是一对矛盾，相互依存又相互转化。西施的智慧正在于发现了这一哲理，并且具备抛弃功名利禄的勇气和决心。这是作者所看重和赞扬的美德。
登缥缈峰
清·吴伟业
绝顶江湖放眼明，飘然如欲御风行。
最高尚有鱼龙气，半岭全无鸟雀声。
芳草青芜迷远近，夕阳金碧变阴晴。
夫差霸业销沈尽，枫叶芦花钓艇横。
【题解】
这是作者游览缥缈峰时创作的一首怀古之作，他登临江山胜迹，面对古今兴亡的遗迹，产生了种种感慨。
“绝顶江湖放眼明”说的是作者登上顶峰后，不畏浮云遮蔽，远眺山川大地。“飘然如欲御风行”一句用“列子御风”的典故，形容自己高出人世的境界，他的目光是从天界俯视人间，是一种超凡脱俗的状态。
“最高尚有鱼龙气，半岭全无鸟雀声”一联是全诗的名句。作者登上缥缈峰顶，却还能感觉到水汽，这说明太湖水面之大；而在攀爬山峰的过程中，作者刚爬了一半就听不到鸟叫声了，这说明山势极高，飞鸟难以逾越。这两句充满了辩证的色彩，是蕴含着思想闪光的诗句。它们经常被用来形容意想不到的状况。颈联“芳草青芜迷远近，夕阳金碧变阴晴”两句也写得很有哲思，前一句阐述了登山过程中主观感受随客观景物变化而产生的“远”、“近”之间的辩证关系，后一句则描绘了夕阳落山时，因为不同阶段色彩的差异而恍若天色产生了阴晴不定的效果。
诗歌的尾联充斥着深沉的历史意识。夫差的霸业已经随着时间而消亡了，不变的只有这巍巍青山、浩浩江河，人之一瞬与自然的永恒形成了鲜明的对比，愈发显示出个体生命的渺小。
【名句】
最高尚有鱼龙气，半岭全无鸟雀声。
杂兴
清·顾嗣协
骏马能历险，犁田不如牛。
坚车a能载重，渡河不如舟。
舍长以取短，智高难为谋。
生材贵适用，慎勿多苛求。
【题解】
这首诗以常见的田园生活为题材，描述了牛马车舟在耕作生活中的不同作用，阐述了物尽其才的道理。
“尺有所短，寸有所长”，若不能相对地、全面地考察人、事，就不能充分了解其优劣特性，也就无法充分利用。“舍长以取短，智高难为谋”，再高明的人也难以在“舍长就短”的情形下发挥聪明才智。只有扬长避短，才能做到物尽其用，人尽其力。“生材贵适用，慎勿多苛求”指出的是更为重要的道理，做人做事都不能全面苛求，要求他人做超出其能力范围之外的事情，这是不科学也不实际的态度。“适用”是最高原则，它指的是个人能力的极限决定了其所能从事的工作性质。这个道理也可以运用在培养人才方面，发掘受教育者的天性，从其自身的特点出发，培养他的兴趣爱好从而发现他适宜从事的工作。而不应该求全责备，要求他们面面俱到，这是一种主观的、不切实际的“苛求”。这是诗人在表面之下所蕴藏的又一层深刻哲理。
【注释】
a坚车：坚固的车辆。
偶感
清·蒲松龄
潦倒年年愧不才，春风披拂冻云开。
穷途已尽行焉往？青眼忽逢涕欲来。
一字褒疑华衮a赐，千秋业付后人猜。
此生所恨无知己，纵不成名未足哀。
【题解】
蒲松龄是清代著名的小说家，但是一生功名不遂，潦倒落魄，以教授为业，经常来往奔波于主家和客馆之间。
诗歌的颔联写得很有哲理意味，与陆游“山重水复疑无路”的境界类似。“穷途已尽行焉往”表现出作者困顿彷徨的状态。但是突然遇到了知音，更是文学创作上的前辈名人。“青眼”用阮籍“青眼有加”的典故，这里指王士禛的赏识。一悲一喜之间极宜表现内心情感的急剧变化。
颈联“一字褒疑华衮赐，千秋业付后人猜”是作者坚定信心的表达。“一字褒”即春秋笔法“一字褒贬”，意为他人的评价。作者并没有因为王士禛的高度评价而沾沾自喜，他保持了清醒的认识。“千秋业付后人猜”表现出一种放任的豁达和高度的自信，作者的为人和著作并不是获得一时一地的称赞就可以消歇了，其得失成败不能只关注于当代人的评价，还应交予历史和后人进行公允地评判。此联充满了历史的纵深感和理性的辩证思维，是全诗哲理意味最浓的诗句。
【注释】
a华衮：古代王公贵族装饰华丽的礼服，常用以表示极高的荣宠。
咏史
清·蒲松龄
宴笑友朋多，患难知交寡。
范叔辱魏人，断胁弃厕下。
