人往往就是这样，总觉得别人的东西比自己的好，可是一旦失去后才发现自己曾经拥有的才是最适合自己的，也是自己最想要的。然而，现实生活中很多事情不像猎人与渔夫的交易这样简单，失去将会永远地失去，不会再拥有。
记住，不要贪慕他人的成就，守住自己的本心，选择适合自己的道路，做好自己的本职工作，这才是有益人生的智慧见解。
追求越多，烦恼越多，不要被欲望之水淹没
有时候，人们越是富有就越不知足，此时贪婪的结果往往是最后变得一无所有。
一个乞丐身上背着一个破旧的包袱，挨家挨户乞讨。突然，命运之神出现在乞丐面前和蔼地对他说：“我这儿有一大堆金币。现在请把你的袋子打开，我要用金币把它装满，不过有一个条件，落入袋子里的将会是金子，可是如果金子掉在地上，那就会立刻化为尘土。请你听好，我已事先警告过你，你要严格遵守这个条件，现在你的袋子已经破旧不堪了，可不要装得太多，以免被撑破。”
乞丐听了，非常高兴，一时间有些忘乎所以。他连忙把袋子撑开，那些闪闪发光的金币就像黄金雨似的落进他的包袱，袋子越来越沉。
“够了吗？”命运之神问道。
“不够，不够，请再多装一些！”乞丐急忙回答。
“可不要把袋子撑破！”命运之神提醒道。
“没问题的。”乞丐头也不抬。
“瞧，你现在已经有很多钱了，现在你已经是个大财主了。”
“请您再多给一点，哪怕是一小把金币！”乞丐还想得到多一些的金币。
“你看，现在已经满了，你的袋子要破了！”命运之神善意地提醒他。
乞丐两眼放光地看着哗哗落进袋子里的金币：“再多给一点吧，哪怕只有几枚金币。”
突然间，包袱被撑破了，金币在散落在地上的那一刻变成了一堆尘土。此时，命运之神不见了，乞丐则一如从前继续背着破旧的包袱沿街乞讨。
佛说：“有求皆苦”。很多人之所以觉得痛苦，不过是由于所求太多、太繁杂，作为凡夫俗子的我们虽然做不到“无求自安”，但是起码我们应该意识到不应所求过多，因为过多的欲望是一种负担，它会让人得到1而失去10。
我们不甘落后与平庸，总在更新着理想，不断更新的理想和来不及实现的现实间总有一段距离。距离让我们恐慌，让我们觉得落后，落后让我们一刻也无法放松。我们的生活总在理想中的未来，并不在现在，所以，只有奋力再奋力地奔跑，就像很多人在没钱的时候想要有钱，有了钱想要更多的钱，租房住的还在为买每一平米而奋斗，买到房子的却在憧憬着海边的别墅；很多人都在想着存款里的数字再多一点，业绩的排名再靠前一点，职位再向上升一点……我们总是不满于现状，总想变成什么，总想拥有更多，结果往往只顾着奋斗，忘记体味人生的乐趣。可是你有没有想过，财富对一个不能让自己快乐的人来说是没有意义的。过简单生活，主动摒弃一些欲望是一种成熟的心态，那是因为我们知道自己要什么、不要什么了。
一位面包店的经营者长期从他的邻居——一位农夫那里购买黄油。有一次，他拿着刚从农夫那购买的一包黄油，觉得好像这包黄油比以前轻了许多。于是他对邻居起了疑心，从那天起，他决定定期地称一下农夫给他的黄油，后来他发现农夫给他的黄油分量都不够，也就是说，他每次都多给了农夫钱。这让他很生气，于是他向执法机关提出了诉讼。
法官问那个看上去很老实的农夫：“难道你家里没有天平吗？”农夫回答：“我家是有天平的，法官先生。”“那你是不是没有准确的砝码？”法官对这个貌似忠厚的农夫还是有一些好感的。“没有，法官先生。”听了农夫的回答，法官有些生气了，他厉声说：“你连砝码都没有，那你又怎么能给足黄油的分量呢？看来这件事都是因你而起的。”
农夫有些委屈地说：“可是我根本就不需要用砝码去称，法官先生。你看，每次面包店经理从我这儿拿黄油的时候，我也都在买他店里的面包。而且我每次都会要同样分量的面包，每次回到家就拿这些面包作为称黄油的砝码。如果说砝码不准的话，也是面包店老板给我的面包不够分量的原因，所以我给他的黄油才会不够分量，可若是那样的话，这件事情就是因他而起的。”最后，法官判定农夫无罪，面包店的经理还要赔给农夫精神损失费。经过这件事后，面包店的坏名声传开了，没过多久，面包店就终止营业了。
在这个世界上，往往是你给予得越多，得到也会越多。而在生活中，总有些人为欲望所累，只许自己得到，却不愿意付出，这种想法久了，就会慢慢地失去本性，每贪些小便宜就觉得自己是幸运的。事实上，这种人真的幸运吗？他们感到幸福只是一时的，而在失去的时候，他们的心灵却要承受比别人更多的伤痛，这样算来，反而是不幸了。
贪婪会耗尽我们的生命，带来痛苦和烦恼
弗洛姆说，贪婪是一种会给人带来无限痛苦的地狱，它耗尽了人力图满足其需求的精力，可并没有给人带来满足。有很多人，在生活中只想到满足自己贪婪欲望的方法，却没有想到，这样的方法给自己带来的后果是多么的可怕。
我们来到这个世界上，每个人都背着一个空袋子，而我们的一生就是不断地往自己的口袋中放东西的过程。假如拥有了还想得到更多，变得贪得无厌、欲壑难填，只懂得一直增加所谓的财富，未免有些悲哀。
古时候，有一位富翁住在离森林不远处的一个村庄里。富翁十分贪婪，这一点，在村子里是出了名的。邻居如果借了他一斗米，最后还给他的远远不止是一斗，因为富翁借米给邻居的时候，都是大斗进，小斗出。
有一年冬天，富翁去森林里散步。走着走着，他突然发现一只金光闪闪的老鼠。富翁追了很久，也没有抓住老鼠。他回到家里已经冻得发抖了，坐在火炉边烤火的时候，他开始在心里盘算起来。这只金色的老鼠这样罕见，如果能抓住的话，一定可以卖个大价钱。想到这里，他立刻制作了几个捕鼠器。
第二天一大早，富翁就带着这几个捕鼠器去了森林里。他在森林里转悠了一上午，也没有发现那只金色的老鼠。就在富翁饥肠辘辘，心情低落的时候，忽然听见自己放捕鼠器的地方发出了怪声。他走近一看，只见那只金色的老鼠被夹在捕鼠器中间不能动弹。
富翁兴奋地看着老鼠，这时，这只金色的老鼠忽然跟富翁说起话来。
它说：“求求你不要抓我，把我放了吧。你有什么愿望，我都可以帮你实现。”
富翁看着金毛鼠说：“你能给我什么呢？”
金毛鼠说：“我可以给你很多金子，你想要多少我就给你多少。”
富翁觉得这个主意也不错，但是他转念又一想，金毛鼠给自己的金子也是有限的，而自己想要的是花也花不完的金子。
他和金毛鼠说：“这样吧，你教我一项本领，让我有花不完的金子就可以了。”
金毛鼠看着富翁说：“把您的手给我吧。”
富翁看着金毛鼠在自己的手上抚摸了两下，但是自己的手却没有什么变化。富翁说：“我什么也没有得到。”
金毛鼠说：“尊敬的富翁，请您抓起地上的一根树枝。”富翁照着金毛鼠的话做了，他看见树枝在自己的手中变成了金色的。
富翁兴奋地折了一下树枝，但是怎么也折不动。原来这根树枝已经变成了金子的。富翁欣喜若狂，他放开了捕鼠器上的老鼠，并且对老鼠千恩万谢以后，狂奔着离开了森林。
回到家里，富翁就开始做起实验来。他用手抓起一把木质的椅子，椅子立即就变成了金子的。他把家里能变的东西都变了个遍，折腾了一个上午，看着金光闪闪的屋子，富翁的心里简直乐开了花。这个时候，他感觉肚子有一点饿，于是他来到厨房抓起一个馒头准备吃。但是，馒头很快就变成了金子的。
富翁无奈地看着馒头，他饿得发慌。这个时候，他灵机一动想到，如果我不用手直接接触这些东西的话，它们就不会变成金子的了。想到这里，富翁赶紧就去屋子里找了一副手套戴上，但是手套刚戴到手上就变成了金子的。富翁赶紧用这个手套去抓馒头，但是好像会传染似的，馒头还是变成了金子的。富翁再想要取掉戴在手上的手套，但是怎么都不能取下来。
富翁就这样饿了三天，到了第四天的时候，他实在受不了了，他回到了森林，想要去找那只金毛鼠，因为他再也不想拥有这样的本领了。但是，这只金毛鼠好像消失了一样，再也没有出现过。就这样，富翁不能吃饭，最后竟然被活活饿死了。
一个人如果仅为累积财富而活，那他是不会快乐的，因为他的人生只有“加法”没有“减法”，总有一天，他会不堪重负。让自己有花不完的钱和快乐比起来，到底哪个更重要呢？有时候，人的贪欲真的能够让人陷入绝境。在陷入绝境的时候，人们可能会后悔自己曾经拥有过这样的欲望，但是为时已晚。所以我们应该学着过“减法”人生。
看淡成败，远离名利就是减法人生，人们常说的知足、惜福说的就是人生需要减法，正如老子所说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”生命是一道算术题，人的一生不过短短几十年，每过去一天，我们的生命就会减少一天，这是永恒不变的减法，而名利却会随着时间推移做着加法，当某天我们终于被“财富”压垮时，人生的显示屏上就会出现“0”，0乘以所有数字都等0，再多的财富我们也都带不走，这是残酷的现实，也是真理。
当初张良历尽艰辛助刘邦打天下，他功高盖世，却功成身退，毅然辞官归隐于山林，享受淡泊的人生乐趣，所以他得以安度晚年。而同样是战功赫赫的韩信对人生的期望非常高，终日拼搏在官场上，最后却丢了性命。
当然，人生的加法会让我们拥有智慧，但过度积累名利的加法算到头来，名利越多，负担也越重，而减法却能消灾。我们不但要懂得用加法给自己的人生增加财富，还要懂得加入感情让人生更加丰盈；而作为我们必学的减法人生，则是减去多余的物质，减去过多的奢求和心灵的负担，减去环境的纷扰，合理安排人生的取舍。
若要人生道路宽阔，就不要被小便宜诱惑
很多人都习惯于局限在眼前的利益中，觉得占一点儿便宜就非常高兴，也舍不得吃一点儿亏。这么局限的眼界只会让将来的路越走越窄。
公元前651年，晋献公去世了，君位之争让晋国发生内乱，奚齐继位后被大臣里克杀死了，荀息又立了卓子，可是里克也把卓子杀死了。
公子夷吾见此，逃去梁国，他想利用秦国的力量做上国君，于是就向秦国求救。当时，夷吾诚恳地对秦王发誓说：“假如我为晋国国君，一定不忘秦国的大恩，假如你帮助我，我将用黄河以外的5座城池来报答你。”
夷吾的手下对他说：“公子，我们晋国的土地得之不易，您这样就答应给秦国了，恐怕不是太好。”夷吾冷笑道：“我现在被迫逃亡，有家不能回，如果能夺到君主之位，区区5座城池算得了什么？我想秦国即使仅仅是为了这5座重要的城池也会帮助我。如果不这样做的话，我实在想不出别的办法了。”
后来果真如夷吾所料，秦穆公深知这5座城池是战略要地，于是立刻答应了这件事。他联合齐桓公，派兵护送夷吾回到晋国，并帮助他当上晋国的君主，也就是晋惠公。自夷吾回到晋国后，就杀了里克和他的同党。可是在他权力巩固以后，却拒不让出5座城池，并且装糊涂说：“这历来是我们晋国的地盘，我什么时候答应过给别的国家？怕是有人造谣吧。”
晋惠公的臣子中有人知道这件事的始末，于是对他说：“大王，您如果不想失信于天下，就应该割舍祖宗之地，这实在是无奈的事。您当初就不该轻易许诺，现在事情已经这样了，您日后吸取教训就好了，可是反悔恐怕不好吧。”晋惠公听后，反而笑这个人迂腐：“如果要怪的话，应该怪秦国无知，我不过是随便说说罢了，谁想到他们当真了呢？”晋惠公明显舍不得自己的地盘，对于他的无赖行为，秦穆公也无计可施，只能暂时随它去了。
在公元前647年，晋国因为天灾粮食短缺，于是晋惠公又派人到秦国去求购粮食，可是秦穆公却不肯卖给他们，他依然记恨晋惠公曾失信于他，他对大臣们说：“晋国是虎狼之国，当初欺骗我们，现在又厚颜无耻地来求粮，真是自讨没趣，我无论如何也不会卖粮给他们的，这样一来，晋国必定元气大伤，这对我们非常有利。”
可是秦国的大臣于桑却持反对意见，他给秦穆公分析说：“晋惠公背信弃义，人们自然会离弃他。可是他只失信于您一次，可是晋国的人民却没有错，假如主公把对晋惠公的私人恩怨加到晋国百姓的身上，晋国百姓也会记恨您见死不救，这对晋惠公没有分毫的损失。惠公是个眼界有限的人，他只看到眼前的一点好处就不计算以后的坏处，这正说明他是不足为惧的。现在您只要再救助他一次，以后如果他再对我国不义的话，晋国的百姓也不会放过他的，他们一定会反过来帮助您的。”
秦穆公是个开明的君主，他听了于桑的分析后觉得有理，便同意卖粮给晋国。当大量的运粮船队到达晋国时，晋国百姓欢声雷动，都对秦穆公心存感激。
碰巧，第二年，秦国也遇到了灾荒，而晋国却赶上丰收年。于是，秦穆公派人去晋国求购粮食，谁想到晋惠公果然再次显示出他的不友好，他没想着报恩，反而坚决不卖给秦国一粒粮食。
