人容易为了曲意逢迎而丢失自我，甚至将自己的尊严弃于脚下，以为这样就可以获得自己想要的东西。其实，仔细想来，这种迎合，不但无法得到自己想要的东西，反而使自己失去得更多。
用心若镜，不将不迎
【原文】至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
【大意】高境界之人的用心好像镜子，照过的不去送，未照的不去迎，现在照的也不留痕迹，所以能够经得起考验而不受损伤。
庄子认为人心若镜则心思宁静，不被外物干扰，所做的事情往往就易成功。
庄子讲过一个故事。
南伯子葵问女偶：“你这么大年龄，面容却像孩童，是什么原因呢？”
女偶答道：“我得道了。”
子葵问：“道可以学得到吗？”
女偶说：“不可以，以圣人之道传给圣人之才，才容易领悟。我用三天忘了天下，再七天而忘万物，再九天而无虑生死，心境才明彻，明彻才能感受‘道’，得道才能超越古今，而后才能无所谓生死。道之为物，无迎无送，无毁无成。”
子葵说：“那么你从哪儿得来的道？”
女偶说：“从文字那得到的，文字通过背诵得到，背诵通过见解明彻得到，明彻通过附耳私语得到，附耳私语通过实行得到，实行通过吟咏领会，领会通过静默得到，静默通过高旷寥远得到，高旷寥远通过迷茫之始得到。”
这个故事即说明人心像一面镜子，自身是完美的，不必去迎合他人。
心灵是自己做主的地方，它能把地狱变成天堂，也能把天堂变成地狱。
有个长发公主叫雷凡莎，她头上披着很长很长的金发，长得很是俊美。雷凡莎自幼被囚禁在古堡的塔里，和她住在一起的老巫天天念叨雷凡莎长得很丑。
一天，一位年轻英俊的王子从塔下经过，被雷凡莎的美貌惊呆了，从这以后，他天天都要到这里来，一饱眼福。雷凡莎从王子的眼睛里知道了自己的美丽，同时也从王子的眼神中发现自己的自由和未来。有一天，她终于放下头上长长的金发，让王子攀着长发爬上塔顶，把她从塔里解救出来。
其实，囚禁雷凡莎公主的不是别人，正是她自己，那个老巫婆是她心里迷失自我的魔鬼，她听信了魔鬼的话，以为自己长得很丑，不愿见人，就把自己囚禁在塔里。
在现实的生活中，我们在很多时候也会像雷凡莎公主一样，很容易被种种烦恼和心魔所捆绑，实际上，这些都是自己把自己关进去的。
就是因为自己心中的枷锁，凡事都要考虑别人怎么想，于是别人的想法深深套在自己的心头，从而束缚了自己的手脚，使自己停滞不前。有的人甚至会因此而不断地暗示自己，认为自己难以成为配偶心目中理想的另一半，无法成为孩子心目中能干的父母和父母心目中优秀的孩子，然后，开始向环境低头，甚至于开始认命、怨天尤人。
仔细想想，很多时候，人处在人生的海洋中，犹如一只游动的鱼，本来可以自由自在地游动，寻找食物，欣赏海底世界的景致，享受生命的乐趣。但突然有一天，遇到了珊瑚礁，然后自己就不愿再动了，并且呐喊着说自己陷入绝境。其实，这是自己给自己营造了心灵的监狱，然后钻进去，坐以待毙。
人的一生的确充满许多坎坷，许多遗憾，许多迷惘，许多无奈，稍不留神，就会迷失自己，找不到方向。此时，如果你心如明镜，认清自己的真实面目，不迎合他人，不丢失自我，那你就可以在快乐中找到自我，进而成就自我。
学会拒绝，活出自我
【原文】不累于俗，不饰于物。
【大意】不被世俗所牵连拖累，不因外物矫饰失真。
庄子认为在世俗中要尽量避免被世俗所累，要活出自己的本性，敢于在他人面前说“不”。
如何拒绝而不得罪人是做人的大学问，拒绝很难，说“不”更难，但如果别人的要求不合理，与其勉为其难，还不如尽快说“不”。因为这样，双方都会减少痛苦。
与人交往，说“不”是非常困难的事，所以，说“不”是一门学问。不过说出来也可以避免许多麻烦，尤其是那些你根本做不到的事。明人潘游龙的《笑禅录》里有一个小笑话：甲乙是朋友。一日，甲病了，愁眉苦脸的。乙来探望，问：“兄是何病？有什么需要我帮忙的，尽管说，我都能为你办。”甲说：“我是害了银子的病，只需要二三两便够了。”乙一听，便假装没听清，咽了咽唾沫说：“你说什么？”
笑话的本意是讽刺那些虚假的朋友，但从中我们也可以体会到拒绝别人的不合理要求时，通常会产生的尴尬心理。
生活中，我们经常会遇到他人的请求，比如借钱，帮忙做某事等等。如果我们对这些请求并不是愿意接受的，却又不好意思说“不”，这样就会使自己陷入为难的境地。如果违心地答应下来，心里却别扭；如果假装答应却不做，则失信于人；或者只能如笑话中的那人，干咽唾沫，脸上酸酸的。
乐于助人是我们做人的一种美德，但帮助别人不能没有原则。对方的请求，不合时宜或不合情理的，我们可以拒绝。比如有的人明明自己有存款，却向你借钱，这就明显太自私了。有的人好贪便宜，见你有好东西，比如好字画、盆栽摆设，便大大咧咧张口：“送给我吧！”这种夺人所爱的“请求”也是让人反感的。还有些请求，是强人所难，或根本就是无理要求。对这一类请求，我们心里虽不满意，但却不得不低一低头，究其原因，大概有这么几个：
（1）接受比拒绝更容易。
（2）担心拒绝后会触怒对方或受到报复。
（3）为了给人一个好印象。
（4）不知如何说“不”。
拒绝别人需要一些技巧，希望下列建议对你有所帮助：
（1）耐心地倾听对方所提出的要求。即使是在他述说的半途你已知道非加以拒绝不可，你也应该认真地听他把话讲完。这样做，为的是更确切地了解事情的经过，也是对对方的尊重。
（2）如果你无法当场作出接受或拒绝的决定，你就要明白地告诉对方你还需要考虑，并告诉他所需考虑的时间有多长。你可以说：“明天我再答复你。”或“让我先了解一下情况，过两天给你个准信儿。”但你绝不可以把“需要时间考虑”作为拖延不决的挡箭牌。
（3）拒绝时，应该表明你对他的请求是认真考虑了的，你也了解了对方提出的这一请求的重要性。
（4）拒绝时，表情上应和颜悦色。最好说一声：“谢谢你对我的信任，不过……”在说自己的理由时，应该略微表示歉意。
（5）拒绝时，除和颜悦色外，也要显露出坚定的态度。这就是说，你要暗示给他，你不会因为他再三的请求而改变自己的决定。
（6）最好能给对方说一说你拒绝的理由。这是为了取得对方的理解和谅解。但这并不意味着你在每一次拒绝时都要附以理由。有时不说理由反而会显得更加真诚。你可以说：“真抱歉，这一次我无法为你效力，希望你不介意。”如果你讲了理由，对方试图推翻你的理由，切记不可和对方争辩，只需重复拒绝即可。
（7）要让对方了解，你拒绝的是他所请求的事，而不是他本人，你是对事不对人的。这次拒绝了，不妨碍下次提出别的请求，也许下次就可以帮上忙了。
（8）拒绝以后，若有可能，应该为对方提供处理他的请求事项的其他可行途径。比如，美国某市长拒绝了西班牙裔居民关于失业的提案，但在对方撤回提案后，他又说：“我同意将这一提案作为我本人的竞选证见而公布。”这位市长虽拒绝了提案，但并未失去西班牙裔居民对他的支持。这里，要避免建议对方试着找另一个可能更有办法的人。因为这样做可能会产生不良结果，“另一个人”会对你有误解，认为你是“嫁祸于人”，而被你拒绝者，也会认为你在搪塞他，对你反感。如果你真的没什么好建议，最好什么都不要说。
（9）切忌通过第三者拒绝某一个人的请求，这只会让对方认为你既缺乏诚意，又怯懦。
关于拒绝的技巧，有一“破唱片法”：损坏的唱片会一遍又一遍地重复同一句歌词。有一次，几位勤工俭学的大学生来向一位英国作家推销大百科全书。他说他对大百科全书不感兴趣。这些大学生就采取迂回战术来说服作家，以达到买书的目的。而“破唱片”也就开始“唱”了：大学生：“你对教育感兴趣吗？”
作家：“感兴趣，但我对买百科全书不感兴趣。”
大学生：“你有小孩吗？”
作家：“有一个，但我对买书不感兴趣。”
大学生：“你对你孩子接受的教育水平满意吗？”
作家：“也许是满意，也许是不满意，我说不好。但我对买大百科全书不感兴趣。”
最后，大学生们对他无计可施，只好放弃了。
从长远的观点来看，我们要想使拒绝的话真正起到作用，必须不带感情地使用这种技巧，只有平静地重复自己的观点，才能躲避操纵性的言语陷阱、辩论的引诱和形式逻辑的套子。
如果你遇到了一位请求者，他一而再、再而三地提出无理要求，并试图说服你，你不妨当一次“破唱片”来拒绝他。
做人就要把“不”字理直气壮地说出口。明人吕坤说：“你说得是，我便听从；我不是听从你这个人，而是听从‘是’，哪有什么私心？同样，你说得不是，我便不听从；我不是针对你这个人而不听从，我是不听从‘不是’，哪里是（对你）有什么不满意？”所以，别忘了，说“不”也是我们的权利。
敢于说“不”，会使自己放松，同时也让别人得到释怀。
凡事量力，不可逞强
【原文】知其不可得也而强之，又一惑也，故莫若释之而不推。
【大意】明知道达不到还要勉强去做，这又是一大迷惑呀，所以还不如弃置一旁不予推究。
庄子认为明知不可为而为之，只能是徒劳，还不如将其放置一旁不予理会。
人的能力是有限的，无论你的智商有多高，力气有多大，都有达不到的境地，所以做事要量力而行，不可强求。
在一次养生研讨会上，一位大师讲了这样一件事。有一次，他去参加一个宴会，等到快开饭的时候，突然看见坐在他对面的一位四十岁左右的男子立刻拿出一把随身携带的针头，然后当众掀起上衣，往自己那个肥胖的肚子注入药物。就在他对眼前的一幕感到疑惑时，坐在旁边的朋友提醒他：“这家伙得了糖尿病，为了继续享口福，先往肚子里注入药物。”他这才恍然大悟。等开饭后，那位老兄果然真的甩开了吃。
听完了大师所讲的这段经历，不由得让我们又想起这样一个笑话：
有一只狐狸看到葡萄园里结满了累累的果实，于是就想到园中去美餐一顿，可是它实在太胖了，根本就钻不进去。为了能够吃到那些葡萄，那只狐狸便连续三天三夜不吃不喝，使自己的身体消瘦下去。后来，它终于可以钻到葡萄园里去了！经过几顿饱餐之后，它觉得心满意足。可是，当它要离开的时候，却发现自己又钻不出来了。无奈之下，它只好故技重演，又连续三天三夜不吃不喝。结果，等它出来的时候，它的肚子还是跟刚进去时一样。
其实，人生又何尝不是如此呢？每个人都赤裸裸地诞生，最后又孑然而去，但在这个过程中，却不知有多少人，由于抵制不住诱惑，不断地跟自己过不去。又不知有多少人为此把健康、幸福和快乐给赔进去了，甚至连生命也搭进去了。直到生命的最后一刻，才恍然明白，自己的一生中，烦恼从来就没有断过。而那些烦恼之所以从来就没有离开过自己，并不是因为自己收获的太少，而是因为自己想要的太多。
在古希腊的神话中，曾经有这样一个故事：
从前，有一位力大无比的英雄，他的名字叫海格利斯。他有一个很远大的目标，那就是要凭借自己的力量去征服整个天下！
有一天，海格利斯外出游玩，当他行走在一条比较狭窄的山路上时，发现路边有一个口袋。虽然那个口袋很小，但海格利斯还是觉得有点碍事，于是就用脚去把它踢开。海格利斯以为，就凭自己这一脚，肯定一下子就把那个口袋给踢到山底下去，谁知那个口袋不但没有被他踢到山下去，反而变得更大了，于是他又踢了一脚，这一次他用的力气比上一次还要大，结果那个口袋胀得更大。这一下，终于把海格利斯给击怒了，他干脆操起一根大棍子，使劲地砸向那个像着了魔一样的口袋。然而，他砸得越起劲，那个口袋就胀得越大，而那条原来就狭窄的山路，也很快就被这个口袋给堵住了。
就在海格利斯被那个口袋折磨得气喘吁吁，又无可奈何之时，从山里走出来一位老人，微笑着对他说：“我的朋友，请你快别动它了，别把它当回事，走你自己的路吧！”海格利斯本来就心有不甘，突然听到有人来劝自己，所以不但没有去理会，反而更加起劲地砸。老人见状，便问道：“朋友，你知道它是什么呢？”海格利斯头也不回地答道：“它不就是一个破口袋吗？我就不信我砸不过它。”老人说：“是的，它是一个口袋，却不是一个普通的口袋，而是一个仇恨袋，只要你不去理它，也不惹它，它便不会长大，如果你老记着它，老去踢打它，那它就会无休止地膨胀，最后把你的路都给挡住了！”
听了老人的这番话，海格利斯一下子就惊呆了。他的目标本来是要征服整个天下的，但现在自己却连一个口袋也征服不了。想到这里，他顿时像泄了气的皮球一样，垂头丧气地跌坐在路边。
读完这个小故事，让我们不由得又想起了一位哲人曾说过这样一句话：“英雄一心想征服天下，而圣人则只想征服自己。”的确，圣人之所以比英雄更高明，那是因为他没有跟自己过不去，凡事都量力而行，所以他的精神便得到了解脱，从容地去走自己所选择的路，去做自己喜欢做的事。
记得小时候，大人们就曾经这样问过我们：“你长大后最希望做什么呢？”而我们的回答也可谓是五花八门，但也不外乎是想当教师、科学家、企业家、警察、长官、飞行员，等等。转眼间，二十多年过去了，当年的孩子，如今也已经是二三十岁的人了。但是，再仔细想想，当时我们在大人面前说出的那些愿望，又有哪几个真的实现了呢？其实，当年的那些愿望，有的刚说出来没过多长时间就被我们抛到脑后去了，有的由于客观的原因而破灭了，有的由于我们又有了更好的愿望而被放弃了……而那些愿望我们之所以无法实现，究其原因是因为它离我们太遥远了，于是这些愿望最终也只能是愿望，而梦想也仅仅只是梦想。
或许有人又会问，那是不是因为愿望无法实现，理想无法达到，我们就要放弃梦想了呢？当然不是这样，因为梦想是我们人生路上的灯塔，是无论什么时候也不能放弃的。关键的问题是，有了理想之后，我们该如何去实现呢？尤其是当这个理想太大，离我们又太遥远时，我们又该如何向这个理想一步步地靠近呢？如果你也像故事中的海格利斯那样，一心只想征服天下，却不懂得量力而行，那么你的理想就无法实现，甚至会被理想逼得无路可走。
事实上，很多人的愿望最后之所以无法实现，除了他们把自己的目标定得太高、太过于功利，大多数都是因为没有为自己的目标制定出切实可行的计划。所以，与其每天盯着那些虚无飘渺的目标不放，不如让自己脚踏实地去做好眼前的事情。比如，如果你的理想是考上一所名牌大学，那么你就必须努力学习，并且认真对待每一次考试；如果你的理想是当一名作家，那么你就必须不断地丰富自己知识量，并且认真地写好每一篇文章；如果你想成为一位政治家，那么你就必须时刻关注民情、国情，并且不断地提高自己的道德修养……
当然，并不是所有的目标都可以实现，但正所谓“条条大道通罗马”、“三百六十行，行行出状元”，只要你愿意努力，愿意付出，那么你就会发现，人生的路真的是越走越宽，同时你还会获得很多意外的惊喜！
水能载舟，亦能覆舟
【原文】贱而不可不任者，物也；卑而不可不因者，民也。
【大意】低贱而不可不听任的，是万物；卑下而不可不依随的，是百姓。
庄子认为万物虽然低贱，但人们却不得不听任它们自由生长；而百姓虽然卑下，但统治者却不得不依附他们。庄子的这种学说，正好继承了老子“贵以贱为本，高以下为基”的思想脉络。
战国时期，齐襄王派使臣带着国书去问候赵惠王的妻子赵威后。赵威后还没有把信拆开，就问齐国使臣说：“贵国今年庄稼收成好不好？百姓也无病无灾吧？齐王好吧？”齐国使臣听了大为不满，说：“我奉齐王之命来问候王后，王后也应该先向齐王问好，现在你却先问收成的好坏和百姓的生活，这岂不是抬高低贱而轻视尊贵吗？”
赵威后解释说：“你说的不对，要是没有好的收成，哪里会有百姓？要是没有百姓，哪里还有君王？先问君王，那是抛开了根本而去问枝节的事情啊。”
赵威后说得很对，国王虽然很尊贵，但如果没有了老百姓，国王还会是国王吗？或者当所有的老百姓都起来造反时，这个国王还能当得了吗？只可惜后世的很多帝王，却总是看不透这一点，结果不但丢了江山，还丢了性命。比如，隋炀帝就是其中最典型的例子。
隋炀帝（569年—618年），名杨广，为隋文帝次子。他即位前为晋王，曾经统领大军南下，灭掉陈国，一统大江南北，后来又北击突厥，使之臣服。隋炀帝武功赫赫，却也养成了他穷兵黩武，好大喜功的性格。他即位后，先后派兵攻打南边的林邑（今越南中南部）、北方的契丹、东边的流求、西边的伊吾（今新疆哈密地区）和土谷浑，由于隋朝强盛，隋军都取得了胜利。隋炀帝引以为功，得意洋洋。
隋炀帝不可一世，自以为是天下共同的君主。当时朝鲜半岛上的高丽国较为桀骜不驯，隋炀帝征召高丽王入朝不至，于是大怒，决定派兵征讨。大业七年（611年）二月，隋炀帝命大臣往东莱（今山东）海口造船300艘，官吏督役，船工昼夜立于水中，不得休息，自腰以下全都生蛆，死者十之三四。又征集全国各地的水陆兵，不论远近，会集涿郡（今北京）。同时征发江淮以南水手1万人，弩手3万人，岭南排镩手3万人，全部奔赴涿郡。五月，炀帝令河南、淮南、江南造戎车5万乘，发河南北部民夫供应军需。七月，发江淮以南民夫及船只运黎阳及洛口诸仓米至涿郡，船队前后长达千余里，往返在路上的民夫经常有10万人，日夜不绝，死尸横遍道路，全国骚动。大业八年（612年），隋军一百多万从涿郡出发，分海、陆两路进攻高丽，结果惨败。隋炀帝气不过，又于大业九年（613年）、十年（614年），两次大举进攻高丽，仍然没有成功。
隋炀帝三征高丽，妄想以武力压服高丽，但战事耗费无数，掏光了国库，更给人民带来深重灾难，终于激起人民的反抗，战火遍及天下。隋炀帝众叛亲离，最后在江都（今江苏扬州）被部将宇文化及杀死，隋朝灭亡。
隋炀帝以战争起家，又因战争而身死国灭。其实，战争本身并无好坏，关键看其动机和目的。当初，身为晋王的杨广南下灭陈时，百姓雀跃，群臣称颂，待其为帝后三征高丽，则天下群情激愤，反抗四起。其中的原因，前者结束历经数百年的南北对峙和长期战乱，而且适可而止，后者则为隋炀帝一人好大喜功，炫耀武力，而且连年不休，使国穷民困。而隋炀帝却一味地穷兵黩武，看不清其中的差别，结果为天下人所唾弃。
做自己的主人
【原文】安时而处顺，哀乐不能入也。
【大意】安于天理和常分，顺从自然和变化，哀伤和欢乐便都不能进入心怀。
你是不是总是担心别人如何看你？你是不是总是为了别人的眼神而不断地修正自己？但是，庄子却告诉我们，人生与天地之间，就应该有属于自己的精神世界，不管周遭发生了什么事，只要你自顾自地地成长，不在乎别人的眼光，那么你就会拥有自己的一片天地。
有一个人，出生在农村，虽然经历了十年寒窗苦读，却仍然面对高考落榜的结局。看着贫穷的家里，他不得不放弃了复读重考的机会，只身一人来到了城市。由于没有学历，身体又比较瘦弱，所以他只能找一些不太重的体力活干。但即使这样，还是没有人愿意接收他这个刚从农村出来的孩子。最终，几经辗转，在一位同乡的介绍下，他才找到了一份保洁的工作。这份工作的主要内容是每天擦玻璃，公司提供食宿，月薪是400元。
对于这份工作，他觉得很满意，所以干得也很起劲。有人问他：“你看起来这么文弱，为什么不继续读书考大学，却出来受罪挣这点钱？”他说：“我家里很穷，我下面还有弟弟妹妹，他们也要上学，还需要我去供他们呢！所以，能够有这份工作，我已经很满意了！”
就这样，他在那家保洁公司一干就是五年，而且一直都擦玻璃。在这五年中，他的同事就像流水一样，已经不知道换过多少批了，很多人甚至还干不到一个星期就嫌薪水太低、干的活太脏就走了。只有他，一直坚守着这份工作。这五年来，他也曾经受到过别人的冷落、白眼，甚至连他的亲人和朋友也不理解他，认为他仅仅满足于现状，不思进取。但是，他不管这些，每天只是默默的、卖力的工作着，这座城市里的大厦、酒店、宾馆、商场等，他几乎都去服务过多次。由于他工作总是一丝不苟，做得到位，所以很多老顾客给保洁公司打电话时，甚至还点名要公司派他过去服务，他简直成了公司的形象代言人。
有一天，一位新来的女孩和他一起出去干活时，好奇地问他：“我听说你已经擦了五年的玻璃了，你刚进公司时每月只挣400元，虽然后来公司给你涨了工资，但你现在也只是每个月800元，我觉得还是太少了，你难道没有想过要换一个更好一点的工作吗？”他笑了笑，说：“会换的。”
不久之后，人们所熟悉的那个擦玻璃小伙子突然不见了。紧接着，一家快餐店开业了，而这家新开业的快餐店老板，就是那位曾经擦了五年玻璃的小伙子。人们觉得很疑惑，因为快餐业在城市中的竞争是相当激烈的，而他又没干过餐饮业，没有任何的经验，他的这家快餐店能够维持下去吗？然而，出忽很多人的预料，他的那家快餐店很快就打开了局面。
其实，他的快餐店之所以如此迅速地就打开局面，原因也很简单，就是他在擦玻璃的这五年里，已经走遍了这座城市中的每个大厦、酒店、宾馆、商场，而他曾经服务过的对象，也早就把他当成了朋友。所以，他的快餐店迅速打开了局面，而且在短短的两年内，就发展到整个城市的各个角落，资产逾千万元。
那位曾经擦了五年玻璃的快餐店老板是幸运的，因为他仅仅用了五年的时间，就完成了从一个农村男孩到城市快餐店老板的转型。而这个转型的过程，看起来也非常简单，只擦了五年的玻璃就成为老板了，谁不会呢？但实际上，真的这么简单吗？一个大小伙子，每天就知道擦琉璃，而且薪水还这么少，认识他的人会怎么看他？他的亲人又会怎么说他？换做你，你能坚持下来吗？你又会不会在别人的闲言碎语中沉沦下去，甚至是自暴自弃呢？
有一个又丑又笨的男人，穷困潦倒地过了半辈子，觉得自己活得太失败了，但他认为这不是他自己造成的，而是命运对自己的不公，于是他整天牢骚满腹，每天不是抱怨这个，就是埋怨那个。但这些牢骚和埋怨对他一点好处都没有，他仍然活得很狼狈，人们依旧冷落和嘲笑他。
有一天，那个丑男人终于决定到深山里去找一位智者，让智者为他指点迷津。他一见到智者，就把自己这些年所受到的冷落、嘲笑、伤害和误解向智者哭诉了一通。
智者听完他的话后，先是安慰地说道：“听了你的故事，我觉得命运对你确实太不公平了。”
丑男人听智者这样说，觉得很欣慰，顿时有了一种遇到知音的感觉。但他还没有来得及高兴，智者又淡淡地说：“不过，我更觉得，真正对你最不公平的还是你自己。”
“为什么？”丑男人迷茫地看着智者。
“别人冷落你一次，你就冷落自己无数次。”智者说。
“什么意思？我越听越不明白你在说什么了。”丑男人十分迷惑。
“你自己想一想吧，到底是谁整天到晚说你丑、说你笨呢？又是谁整天不是抱怨东，就是埋怨西呢？不是别人，恰恰就是你自己呀！还有，你说自己穷，自己很失败，又是谁让你穷的？谁让你失败的？你尝试过改变这种现状吗？你努力过了吗？如果你不冷落自己、嘲笑自己、伤害自己和误解自己，那么别人对你又有什么办法呢？”
听了智者的这番话，丑男人顿时醒悟过来，向智者深深地鞠了一躬，然后默默地下山去了。
是的，老天给了我们生命，其实也就给了我们认识自己、发现自己、热爱自己、赞美自己、鼓励自己、挖掘自己的权利。只要我们不放弃这项权利，我们就会拥有一个阳光的心态，全心全意去做自己应该做、喜欢做的事情，而不必在乎别人的眼光。但是，如果我们自己主动放弃了这些权利，不懂得反躬自省，反而去责怪别人，那么迎接我们的，也就只有失败了。
我们都知道，道理是直的，但路却往往是弯的。所以，在人生的路上，不可能事事顺利，但是那些看似弯曲的路，却往往是通向成功的道路。所以，不管多难走的路，只要你一步步地走下去，相信你一定会得到意外的惊喜。
或许我们曾经被伤害过，甚至被攻击过，但这并不足以阻碍我们前进的步伐呀！看到了吗？路边的风景是那样的优美，而追求和寻找的过程，本身不就是一种享受的过程吗？
或许我们曾经错过，甚至被抛弃过，但这并不足以阻碍我们去拥抱阳光呀！更何况，当我们从一棵树上摔下来时，迎接我们的将是一片森林。就让不愉快的一切随风飘散吧！风雨过后，依然会露出坦然的微笑。
或许我们曾经跌倒过，甚至被打倒过，但这并不足以阻碍我们再次爬起来呀！更何况，当我们在摸爬滚打中前进时，我们学会了适应，学会了勇敢，最终将会享受到搏击赐予我们的胜利和愉悦。
或许我们还会碰到各种各样的劫难！那就当是宿命的安排吧！只要我们学会做自己的主人，用微笑去面对一切，就可以战胜任何的惊涛骇浪。
是非面前，沉默是金
【原文】圣人不由，而照之于天，亦因是也。
【大意】圣人不走划分是非这条道路，而是观察比照事物的本然，也就是顺着事物自身的道理。
庄子认为圣人不重视是是非非，只注重事物的本然，找寻其实质。社会上的是非很多，说是非的人也大有人在，何必在乎他人的言论，做好自己最重要。
我们只能替自己成长，却不能替他人成长；我们只能管好自己的嘴巴，却不能管其他人的嘴巴。所以面对谗言，要保持清醒的头脑，不要受其影响，打乱自己原有的生活。
古话有云：人言可畏。即是说别人对你个人的说法、议论是十分可怕的。无中生有的议论和谗言，会使你有口难辩，气恼万分。其实，最高明的办法就是坦然处之，默然以对，不将不迎，顺其自然。
有一只乌龟，住在小小的池塘里。有一天一群雁子排列成行地从长空飞逝而过。乌龟看到雁子翱翔于天际，心中羡慕极了，心想：如果有朝一日自己也能像雁子一样飞翔于天空，那该多好啊！
春去冬来，冬逝春至，乌龟在池子之中，年年延颈翘望雁子乘着春风，飞向温暖的南方。岁月年复一年地飘逝，乌龟心中那股逍遥游的欲念愈来愈强烈，有一年，机会终于来了。有一对情深的双飞雁，正飞过池子的上空，乌龟伸长脖子，着急地大声嚷叫：
“雁大哥！请留步。雁大哥！我有个心愿，恳求两位无论如何要成就我。我希望能够和两位一样，也能在空中飞翔，享受那翱游翰宇的快乐！”
雁子听了乌龟几近荒谬的请求，连忙摇头道：
“万万使不得！你没有翅膀怎么飞得起来呢？纵然飞起来了，万一摔了下去，是会粉身碎骨的。请你快快打消这个不理智的念头吧！”
“纵然会因此丧失生命，我也要飞行一次，求求你们成全我吧！”乌龟苦苦地哀求。
雁子拗不过乌龟的哀求，只好无奈地答应道：“好吧！我们答应你。但是你的身体如此重，我们一个用嘴巴叼住你的嘴巴，另外一个则咬住你的尾巴，才好撑起你的身体。为了安全起见，飞行期间，无论发生什么状况，你都不能把嘴巴张开，否则从高空中摔下来，必然会丧命的。”乌龟满口答应。
雁子果然合力载运着乌龟，飞行于空中。乌龟多年来的梦想终于成真，兴奋地俯视着脚下的山河天地，山丘、村落、森林、河川……迅速地向后逝去，原来展翅高飞的情境是如此的美妙呀！乌龟正沉醉在风驰电掣的快感之中，忽然听到下面传来一阵阵喧哗声，原来是一群在河床边玩沙的孩童，讥嘲侮蔑的字语声声传入乌龟的耳朵：“哈哈！哈哈！大家快来看哟！一只笨乌龟被两只雁子抓走了，大家看它那笨头笨脑的样子，真是可笑极了！”
气急败坏的乌龟，忘记了雁子的叮咛忠告，破口大骂那些孩童，但是乌龟才一张口，就像断线的风筝，咻地一声，从高高的空中，重重地摔了下来，跌得满地的碎片。
英国伟大的戏剧家莎士比亚说：“不要为了敌人而过度燃烧心中之火，不要烧焦自己的身体。”
而大哲学家康德也说：“生气是拿别人的错误来惩罚自己。”
这些智者的话不就是上面这则故事的最准确的注解吗？
在实际的生活中，你一定也遇到过有理说不清的人。不论你怎么跟他解释，他还是听不懂，末了还比你更大声。
所谓“止辩莫若无辩”，与其进行无谓的辩解，不如保持沉默，等他说累了，自然就不说了，你也就清静了。
是非不分到处乱说的人，根本是没有道德和不懂尊重他人的人，他们的好奇心放在说人长短上，说人是非者便是是非之人，对于这种“是非人”，该怎么办呢？
“是非天天有，不听自然无。”一位大智者如是说。
当事情已经黑白不分时，就沉默吧！越讲只会是越描越黑，更增加人家“黑白讲”的佐料而已，已经混浊的水，何必再费力去搅呢？越搅只是越黑而已，越是费劲就越是难以澄清。
正如一位名人所说：“如果证明我是对的，那么人家怎么说我就无关紧要；如果证明我是错的，那么即使花十倍的力气来说我是对的，也没有什么用。”
如果你曾注意过别人的批评是多么的随意，你便不会太在意。说过的话，他人早忘了，最在意的只有自己，所以何必强加烦恼在自己身上呢？
把嘲笑当作对生命的洗礼
【原文】吾所谓聪者，非谓其间彼也，自闻而已矣。
【大意】我所认为的聪敏，并非说可以听到别人什么，而是在于反省自己罢了。
庄子认为一个真正聪敏的人，不是在意别人说了什么，而是听到别人的那些话后，有没有进行自我反省。也就是说，对于别人不好的一面，我们也要考虑自身是否存在这样的问题。
受到了嘲笑，不要窘态毕露，无地自容，因为嘲笑中往往存有真实的成分，事实越真确，刺激越厉害，如果立马反戈，难免显出自己的狭隘。所以，不妨把它当作是对生命的洗礼。
美国伊利诺伊州的康农，在他初任众议院的议员，当众讲演时，有人站起来对他说：“这位从伊利诺伊来的先生，口袋里恐怕还装着雀麦呢？”
他的意思是讽刺他还未脱掉农村气息，而全会场的人听见了，弄得哄堂大笑，这对于康农来说，该是多么的受窘，多么难堪的事。
但是康农虽貌相粗野，心地却很澄明，他坦白承认那个人所说的虽然是嘲弄，但也是事实，于是，从容不迫地答道：“我不仅在口袋中有雀麦，而且头发里还藏着草籽，我是西部人，难免有些乡村气，可是我们的雀麦和草籽，却能长出最好的苗来。”
结果，康农因为这看似自贬身份的反驳，而使自己名闻全国，从此大家都恭敬地称呼他为“伊利诺伊最好的草籽议员”。
康农知道，对付嘲笑这一类事，不能躲闪，也不能害怕，你愈躲闪、愈害怕，它便愈攻击你，使你日夜不宁，你若迎头痛击，反而能为你所克服。
所以，当我们受了嘲笑，不要怕窘态毕露，而应像康农一样，承认事实，而这些无关大体的小弱点，正好表明了我们的诚实，自己的缺点，本是想努力改进的事，哪里怕人家道破呢？
但是，对于那些恶意的嘲笑和讽刺，我们又该怎么办呢？
齐景公在位时，很想重振齐国，建立齐桓公那样的霸业。他决定和楚国拉好关系，于是派晏子出使楚国。楚灵王知道这个消息后，便对他身边的大臣们说：“晏子是齐国能言善辩的大臣，名气很大，现在正动身来我国，可他身高不足五尺，我想当面嘲笑他一番，也好叫他知道我们楚国的威风，你们有什么妙计？”这时，有一个大臣急忙附在楚灵王的耳边，嘀咕了半天，楚灵王顿时眉开眼笑，连说：“好，好！就这么办。”
接下来，楚灵王便命人连夜在城门旁凿开了一个五尺来高的小洞，然后吩咐守门的士兵说：“等齐国的使臣到来之时，就把大门关上，让他由这个小洞进来。”过了不久，晏子到了，见大门没开，就把车停了下来，让人去叫门。守门的士兵说：“听说齐国的使臣身材矮小，可以从小洞进城嘛，用不着开大门了。”晏子一听，也不恼怒，哈哈一笑，说：“这明明是一个狗洞嘛，难道我是出使到狗国来了吗？”守门的人无言以对，只好打开城门，迎接晏子进去。
晏子拜见楚灵王，楚灵王笑嘻嘻地说：“怎么，齐国就没人了吗？”晏子回答说：“不！光是我们齐国的都城临淄就有几万人，要是人人都把衣袖张开，就能够把太阳遮住；每人呵一口气，天空就会出现一片乌云；每人挥一把汗，立刻就汇集成雨。行人肩膀挨着肩膀，后边人的脚尖踩着前边人的脚跟，怎么说齐国没有人呢？”楚灵王说：“那么，为什么单单派你这样的人来当使者呢？”晏子微笑着说：“哦，是这样，我们齐国派遣使者有个规矩：有德有才的人，出使贤者为王的国家；没有出息的人，就出使庸者为王的国家。像我这样的人，当然要出使到这里来了。”
楚灵王一听，才觉得晏子确实了不起，虽然心有不甘，但还是恭恭敬敬地请晏子入席喝酒。
然而，就在大家正喝得热闹的时候，忽然见两个士兵押着一个囚犯从殿下走过。
这是，楚灵王故意问道：“你们捆绑的这人，是干什么的？”
差人回答说：“回大王，这个人犯了偷盗罪。”
楚灵王又问道：“他是哪个国家的人呀？”
差人回答说：“他是齐国人。”
这时，楚灵王又笑嘻嘻地看着宴子，说：“齐国人本来就善于偷盗，是吗？”
晏子一听，也不作任何辩解，微笑着说：“我曾听说过这样一个故事：桔树生长在淮河以南，是桔树；生长在淮河以北，就成了枳树。桔树和枳树虽然长得很像，但它们结出的果实味道却大不相同。桔子甜，枳子酸，为什么呢？那是因为水土不同啊！您知道吗？凡是土生土长的齐国人，在我们齐国，是从来不做贼的。但不知为什么，一到了楚国就又偷又盗，莫不是楚国的水土使老百姓惯于做贼吗？”
楚灵王听后，苦笑着说：“德才兼备的圣人，是不能同他开玩笑的，我现在真有些自讨没趣了。”
宴子在听到楚灵王的无理嘲笑之后，并没有生气，而是冷静地运用恰当的比喻，使得楚灵王哑口无言。所以，很多时候，很别人嘲笑或挖苦时，不用着急，更没有必要生气，只要让自己冷静下来，顺势一带，自然就能将这些嘲讽化解掉。
