因是逆流行船，船走的并不快，两个多时辰才到秦淮河两大支流句容河和溧水河交汇的地方。这时有个问题就是走句容河还是走溧水河？
走溧水河的话，后面有一半路是不能行船的，好处是这条路离目的地老家长城县（今浙江长兴）近。而走句容河的话，路程会远一点，还要穿过大部义兴郡（今江苏宜兴、溧阳一带），好处是基本不用走陆路，追兵走这条路的可能性也小一些。
经过一番讨论，众人一致决定走句容河，因为他们一行人不算陈昌的话妇孺就占了一半。从溧水河上岸到长城县差不多一百多里的陆路，带着妇孺速度肯定上不去，迟早要被追兵追上。
说是众人讨论，实际上此时不过是征求华皎的意见，陈蒨陈昌兄弟在出逃前就商量好了逃跑路线的。
句容河古称破冈渎，是汉末三国时开凿的古运河，用以连接秦淮河和太湖水网，是通往建康城的运输干线。
原太湖流域的行船都由京口（今镇江）出长江，沿此路去建康。但是路途回远，风涛很大。孙吴赤乌八年(245)开凿运河自句容东的小其至丹阳西的云阳西城，连接两端的原有运道，使太湖流域的船只经此道直达建康，所凿通的分水岭名破冈，所以称破冈渎。
此河纵坡较陡，水源缺乏，由冈顶向两侧各建7座堰埭，共14座，用以平水和节制用水，是有史以来最早的完全用建筑物控制的运河。进入本朝以后，为了避太子萧纲（此时的简文帝）讳，又改称破墩渎。后来废弃了，又在破冈渎北，自分水岭顶点向西南建5座堰埭接秦淮河水系，向东南建16座堰埭接太湖水网，称为上容渎。
陈昌他们此时走的就是上容渎。至申时到了茅山镇，然后弃舟登陆。茅山镇背倚茅山，是进茅山的必经之路。
至于为什么要弃舟上岸，当然是为了吃饭，他们已经快一天都没吃饭了，就算逃命也得吃饱了才有力气逃啊。此时离建康已经远了，众人自然也放松了警惕，没有刚开始逃的那么紧迫了。
当下留下两个人看船，其余人来到镇上最大一间酒楼迎仙楼。名叫迎仙楼是与道教上清茅山派就在此山开宗立派有关。店小二引着入座，陈蒨做主点了吃食。
趁着等上菜的功夫，陈蒨和华皎聊起了茅山的来历。这就是所谓的魏晋风度，就算是逃命也是那么的潇洒自如，从容不迫。
茅山原名句曲山，又称地肺山，位于建康东南。道教将其列为十大洞天中的第八洞天，七十二福地中的第一福地。相传西汉景帝时，有茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此修炼，并为民治病，后于此山得道成仙。后人为纪念他们，遂将句曲山改称茅山，又称南茅山。有南茅山当然也有北茅山了，名称也是来自三茅真君，是茅氏三兄弟最初修道的地方，位于江北昭阳（今江苏兴化）。
他们谈论的自是旁边的南茅山，往常陈昌对这类话题总是兴致勃勃，有时也会口若悬河讲述自己所知，但这次却好像不感兴趣，频频看向旁边。
陈蒨顺着陈昌的目光看了过去，只见离他们不远处有一士子独坐。那人气宇轩昂，目光神敛，三缕长须，穿一身月白衣衫，看不出有多大年纪。陈蒨心道：好一位潇洒人物。但好像哪里又不对劲，和这环境格格不入。仔细一看，原来是那人只穿了单薄的夏衣。
此时已是隆冬，就算江南不比北地，但也是寒冷异常。常人早就穿了厚厚的棉衣过冬了，哪像此人还只着单衣。此时穿单衣的要么是穷的穿不起过冬衣服，要么就是奇人异士。此人能在这种天气下来酒楼吃饭饮酒，显然不会是穷人。再一看，此人桌边倚着一柄长剑。陈蒨心道：果然如此。
魏晋南北朝时期因玄学清谈盛行，再加上佛教传播，社会上流传着各种奇闻轶事和神仙鬼怪故事，所以陈蒨把那人当做游戏红尘的奇人了。
像是感觉到有人在看他，那人也向这边看了一眼，对陈蒨点头致意，然后就自顾自的饮酒吃菜，全然不理旁人注视的目光。
他的这副做派成功的引起了陈蒨的兴趣，于是趁着小二上菜的时候，问道：“那边的那位先生可是店里的常客，小二可曾认识？”
小二回道：“回郎君的话，那位先生来茅山已经一年多了，确是这里的常客。”然后就介绍起来。
那人姓马，侯景之乱后到茅山隐居。十天半月便下山一次，每次都要到迎仙楼来喝酒楼的招牌酒迎仙酒。
这时陈昌插话道：“原来是位处士。正好我们也要进山还愿，不知店里可否帮忙置办些做法事的器物。”
陈蒨听陈昌把话说完，不由得皱了眉。放下手中的酒杯，重重的咳嗽了一声，似在怪陈昌多嘴。
陈昌知道这是陈蒨生气了，怪他擅改原定计划，于是解释道：“大兄勿怪。前面下船时我看船老大神色不对，可能会有变动，说不得还要重新租船。反正晚上行船不安全，咱们正好到茅山瞻仰一下华阳先生遗迹，求真人保佑咱们此行顺顺利利。”
陈蒨正要发作，突然看见在船上留守的阿忠急匆匆的跑过来，显是有事发生，心道不会被陈昌说中了吧。
有时候越是担心什么，就越有可能发生。此时就是这种情况，阿忠到了近前，面色惶恐，看了店小二一眼急说：“禀大郎，那船家突然变卦说是不走了，这可怎么办？一家人好不容易才跑……”
阿忠才说一半就被华皎打断了，追问到：“怎么回事？怎么突然就不走了，加钱也不行吗？”
这时陈蒨已经挥手让店小二出去了，阿忠急忙说：“不知道怎么了，主人才走，那船家就解缆，说是不走了要回建康。我跟他说了再加赁钱，可他执意要走，还要赶我们下船。我便急着赶过来了，华先生家的仆人还在和他争执。”
陈蒨听完和华皎对视一眼，均想船老大连加钱都不走，怕这事可能不会善了，然后面色不豫看向了陈昌。
陈昌当然知道两人是怪他既然看到船老大神色不对，还不提醒他们做防范。于是陪着小心道：“我也没想到这船老大如此胆小，还以为他是要临时加钱呢。既然加钱都不走，怕是看破我们行藏了，担心受牵连。既然他不愿做，我们再雇一艘船就好了，反正这河上船挺多。不过连船老大都能看穿，怕追我们的人也能看穿，估计要不了多久就追上来了。我看不如我们反其道而行之，在茅山上待一段时间，避避风头也好。”
陈昌讲完，陈蒨和华皎再次对视，均开始正视起了这位陈霸先的年仅十四岁的儿子。
自重生后，陈昌想了许多，他知道乱世之中审时度势是很重要的，不然站错队就是身死族灭。但保命的话光靠先知先觉也不够，至少要有让别人忌惮的东西才行。毫无疑问枪杆子是最让人忌惮的，要想这份顾忌长久，那么有枪必定要有兵，有兵必定要有粮，有粮必须要有地。因此陈昌要选一块地盘趁侯景之乱的时候发展起来自己的势力。要是上辈子陈昌有枪有兵有粮有地，侯安都也不会那么容易的杀了他。那么就先给自己定个小目标，趁着侯景之乱，取得一块地盘作为根据地，再拥有一支武装力量。
陈昌心里想法虽然千回百绕，但在此时并未说出来，前世的经验告诉他，该藏拙的时候还是要藏拙，尤其是在人微言轻的时候。陈蒨和华皎都是一时之杰，不光年龄比他大，而且阅历也比他更广，经验比他更加丰富，他们自然会选择最有利的道路。
此时陈昌他们可去的地方有四个。首先当然是陈霸先处，但路途遥远，陈昌第一个就把它排除了。要是容易的话，陈昌他们就不是逆秦淮河而走了，应该顺流入江，再沿江出海，海路到广州，然后再去陈霸先处。但盘踞在广州的萧勃是拦路虎，他们去的话就是羊入虎口。陆路更不易了，南北几千里路，就算不被侯景的人抓住，也可能被哪里冒出来的盗匪给杀了。
其次则是去投陈霸先的铁哥们。一个是同郡人武康沈恪，他是陈霸先的同事兼好友，还是陈昌的启蒙老师。不过吴兴沈氏是大族，过去就变成沈氏附庸了，寄人篱下以后干什么事都要仰人鼻息，这与陈昌想要独立发展的本意不符。再一个是东阳太守沈巡，也是陈霸先的好友，但沈巡同样出自吴兴沈氏，所以也不能去。
再次就是入太湖。不过太湖盗匪横行，而家族势力又小，入太湖的话，要么就是身首异处，要么就是寄人篱下，所以也不可取。
最后一个就是占山为王落草为寇，以待时机。在长城县附近可供选择的有天目山和茅山。这两山均岭多峰险，易于藏身，周围资源人力等丰富，可以发展为根据地。但茅山离建康太近，面积才方圆五十多公里，不容易发展起来，所以最好就是天目山。而且就陈昌所知，浙东会稽郡（今浙江绍兴、宁波）张彪此时已经起兵了，还有东阳郡（今浙江衢州、金华一带）沈巡留异也和侯景不是一条心；浙西新安郡（今安徽黄山、浙江淳安、建德等新安江流域一带）程灵洗更是在默默发展势力。
家乡长城是最不可取的，是以不算在内。陈家家族势力弱小，庇护不了他们，否则陈蒨当时也不会带领他们躲到临安去了。
笔者注:1.申时，下午三点到五点。古人一天两顿饭，申时刚好是吃第二顿饭的时候。2.萧勃，南梁宗室。侯景之乱，陈霸先将兵勤王，广州刺史元景仲谋应侯景，陈霸先讨灭，迎定州刺史萧勃镇广州。后萧勃不愿勤王反阻陈霸先，陈霸先乃投萧绎。3.沈恪，与陈霸先同为宗室萧暎僚佐，544年萧暎卒，沈恪护丧及陈昌母子还乡。陈霸先起兵讨侯景，遣使相告，沈恪起兵呼应。因陈昌年龄设定为启蒙老师。4.处士，隐士。
