叶梦得
一
禅宗论云门（按，谓释教）有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常。其二为截断众流句，谓超出言外，非情识所到。其三为函盖乾坤句。谓泯然皆契，无间可伺。其深浅以是为序。予尝戏为学子言：老杜诗亦有此三种语，但先后不同。以“波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红”为函盖乾坤句。以“落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深”为随波逐浪句。以“百年地僻柴门迥，五月江深草阁寒”为截断众流句。若有解此，当与渠同参。
按，宋人喜以禅喻诗，亦一时风气。此盖内典中本有许多譬喻，五花八门，令人目炫，其间亦颇有极佳者。故谈艺者爱而引之。儒者往往以为五经包罗万象，无所不有，而不知于研探艺术时，却苦于词语不足，形象贫乏，无从表达。于是宋人遂开以禅喻诗之例，亦不得已也。
二
欧阳文忠公诗，始矫崑体，专以气格为主，故其诗多平易疏畅，律诗意所到处，虽语有不伦，亦不复问，而学之者往往遂失于快直，倾囷倒廪，无复馀地。然而公诗好处，岂专在此？如《崇徽公主手痕》诗：“玉颜自昔为身累，肉食何人与国谋？”此自是两段大议论，而抑扬曲折，发见于七字之中，婉丽雄胜，字字不失相对。虽崑体之工者亦未易此。言意所云，要当如是，乃为至到。
按，崑体原未可厚非，其所以受人訾议者，以其只具形式，不问内容耳。苟寓意深厚，如义山所为者，人何得而讥之？
三
“开帘风动竹，疑是故人来。”“徘徊花上月，空度可怜宵。”此两联虽见唐人小说中，其实佳句也。郑谷诗：“睡轻可忍风敲竹，饮散那堪月在花。”意盖与此同，然论其格力，适堪揭酒家壁与为市人书扇耳。天下事每患自以为工处著力太过，何但诗也。
按，见前人好句，每欲效之，否则欲师其意，此亦人之常情。然因此每致用力太过，斫丧自然。不可不戒也。
四
晋魏间诗尚未知声律对偶。陆云相谑之辞，所谓“日下荀鸣鹤，云间陆士龙”者，皆指为的对。至于“四海习凿齿，弥天释道安”之类不一，乃知此体出于自然，不待沈约而后能也。旧不解“四海”“弥天”为何等语，因读梁皎然《高僧传》载习凿齿与安书云：“夫不终朝而雨六合者，弥天之云也；私渊源而润八极者，四海之流也。”故摘其语以为戏尔。
五
诗下双字极难，须使七言五字之间，除去五字三字外，精神兴致全见于两言，方为工妙。唐人记“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”为李嘉祐诗，王摩诘窃取之，非也。此句好处正在添“漠漠”“阴阴”四字，此乃摩诘为嘉祐点化，以自见其妙。如李光弼将郭子仪军，一号令之，精采数倍。不然，如嘉祐本句，但是咏景尔，人皆可到。要之，当如老杜“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，与“江天漠漠鸟飞去，风雨时时龙一吟”，乃为超绝。近世王荆公“新秋浦溆绵绵白，薄晚林峦往往青”，与苏子瞻“浥浥炉香初泛夜，离离花影欲摇春”，皆可追佩前作也。
按，此写作有得之言也。诗中下双字固难，然运用得当，可使诗句精采数倍。叶氏所举数例，皆为显证。
六
诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见其刻削之痕。老杜“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，此十字殆无一字虚设。细雨著水面为沤，鱼常上浮而淰，若大雨则伏而不出矣。燕体轻弱，风猛则不能胜，惟微风则受以为势，故又有“轻燕受风斜”之语。至“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”，“深深”字若无“穿”字，“款款”字若无“点”字，皆无以见其精微如此。然读之浑然全似未尝用力，此所以不碍其气格超胜。使晚唐诸公为之，便当入“鱼跃练江抛玉尺，莺穿丝柳织金梭”体矣。
按，“缘情体物，自有天然工妙”一语，甚精。学者勿以过巧为藉口而忽视体物也。
七
王荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄。如“天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠”，又“浓绿万枝红一点，动人春色不须多”、“平治险秽非无力，润泽焦枯是有材”之类，皆直道其胸中事。后为群牧判官，从宋次道尽假唐人诗集博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣。乃知文字虽工拙有定限，然亦必视其幼壮。虽此公，方其未至时，亦不能力强而遽至也。
按，诗人有早焕精英，而晚岁颓唐者；有中年而始臻成就者；亦有早岁平浅稚弱，至晚年始获老成者；有英年特出，暮齿乃悔其少作者；有弃其情文兼至之什，反以平浅圆滑之滥调充斥集中者；亦有呫嗶半生，竟无一句可传者。若荆公之步步入室，东坡之行所无事，放翁之老而弥笃，诚斋之偏至独诣，之数子者，学力识力，奔逸绝尘，隆而不杀，有非别才一说所能尽之者矣。
又按，“浓绿”二句，周紫芝以为是王平甫诗。见《竹坡诗话》。
《石林诗话》一名《叶先生诗话》，宋叶梦得撰。梦得在南北宋之间，颇有文名。此诗话似在叶氏生前即已刊行，当时流传颇广。《四库总目提要》说：“梦得诗文实南北宋间之巨擘，其所评论，往往深中窾会，终非他家听声之见，随人以为是者比。”是中肯的。
