若要回顾起来，我的中小学教育，倒是让我记住了几个细节。《木兰辞》课文教学，“阿爷”的发音，老师其实并不知道“爷”应该发音为yɑ，中古语嘛；李白诗《将进酒》的“将”，直到我上大学才知读作qiɑng。如此等等，让我意识到我的中小学求学，真还说不出某老师具体教给了我们什么、某老师具体指点了我们什么。但是，老师的的确确教育了我们，培养了我们，那好像春风雨露似的，“随风潜入夜，润物细无声”，我们得到了滋润，我们受到了培护，我们成长起来，桃李芬芳。今天，我们何求润物之声的大小有无呢？
不是看哪个人的面子，而是看我们共同的母校，母校培养了我们，我们能不有一份报恩的心吗？
关于语文教学
首先，语文教学的首要目标，是通过文学课的教学，使学生学会一种体验，体验美学的世界、美学的生活和美学的人生。人只要有了这种与内心精神融合在一起的美学体验的知性、经验、能力，才可能诗意化生活，诗意化看待世界人生，把自己提升到很高的文化层面，从而获得精神的原动力、创造力等诸多方面的东西，也就是获得很好的人文素质。
其次，文化层面上的东西，主要是通过语文的、语言的学习和训练，锻炼提高思维的、思考的多维方式、科学方法和价值观念。语言学习具有双重性目标。一只手，一面是手心，一面是手背，但二者不可能割裂开来；同样道理，语言的另一面是思维，二者也是无法割裂的。这意味着，语言学习的本身，不仅是增强语言能力，也是增强思维能力。语言学得好，思维也就强；反过来，思维差，语言也就会差。必须要教学生明确这一点，并形成主观意识。
第三，语文课所承担的教学目的是多向的，其中独立精神、个性化，也是必不可少的素质教育的内涵和目标。人没有独立精神，没有充分的个性化，就可能会变得平庸、保守，前面说的创造性品质就不可能形成。要是缺乏独立精神和个性特征，在很大意义上就意味着语文学习和教育的失败。
黄良鉴老师与我的语文学习
老师之于学生，除“传道、授业、解惑”外，还往往会有其他一些情感的、精神的价值元素，比如感动、比如激励、比如自豪等等。某种意义上，这些价值元素，甚至超越课本教学内容本身，成为学生一辈子的心灵滋润、精神鼓舞、创造动力，永远地留在学生心中，永远垂范。
如此说来，作为老师，终极的影响力取决于自身的文化修炼、文化积淀、文化行为、文化软实力。具体说来，首先是做人，做一个关心爱护别人（当然首先是指学生）的人、烛照引领别人的人、充满进取和追求的人、满腹经纶学问的人、“吃的是草，挤出的是奶”的人。而浅薄、平庸和低下的人，会有如此情感的、精神的价值元素吗？
作为学生，我跟黄良鉴老师结缘于开江中学母校，听他讲课，读他文章、跟他活动，与他来往，凡40余年至今，不曾有过中断。而且，随着学生年纪的增长、阅历的加深、学问的积累、心智的操练，我对老师的敬重之情日甚一日，亲切之感日重一日。我常常感慨，有黄良鉴这样的老师，乃是平生一大幸事和乐事啊。
这些年，我一直想要好好清理一下自己，好好写一下黄老师，但总觉得不可随便，不可轻易廉价地说话行文，当然也因为诸事繁多，竟至于迟迟没能下笔。
平生常感慨中学那个时候的“年十五志于学”，积极性、少年活泼、聪慧、旺盛的求知欲等融于一身，是多好的读书年华呀。就在这样的时期，我们身边雄赳赳气昂昂走进一位老师，不，晃眼一看，身着褪色黄军装，不就是一位退伍军人模样吗？判断没错，新来的黄良鉴老师，从靶台走上讲台，从山西教到四川，就是一位军人出身的教师，一位浑身洋溢着军人气质、军人激情的语文老师。那个年代学**榜样，联系黄老师青春风采的军人形象，全班同学心目中平添敬意，更多亲切。
那个时候，我读初中二年级，已开始“爱好文学”，甚至于幼稚地偷偷写起“小说”来。这个秘密，想必被察觉了吧，军人的眼睛嘛。一天，黄老师把我引进了他的寝室，像兄长对小弟似的平起平坐下来（这是有生以来第一回的平等待我之感受记忆），一番神侃过了，他打开桌案下的抽屉，拿出一本精致的“剪贴簿”，翻开来，跟我肩挨肩地翻看着、介绍着。一篇又一篇工整精细的文章剪贴，顿时让我眼睛都大了、亮了。“黄良鉴”的大名，那么赫然在目，又那么远在天边、近在眼前，让我浑身涌动着如今那种被叫作“粉丝”的惊奇、神秘、敬仰、神往。于今想来，这个属于黄老师的近距离“身教”，给我的感化激励效应，是课堂教学所不能替代的吧。
后来的亲密接触，或是在办公桌上的课外参考书堆旁，或是在学生寝室里聊天拉琴，或是在乡村支农劳动之余的稻草地铺挤挤挨挨，或是在“文革”初期的讨论交流，他都是紧张快活群体中的一员，不需威严，不要距离，需要的是谆谆教诲、循循善诱、切切劝诫。一个从教者的本分，他都做得那么自自然然，从从容容，不动声色，不事夸张。这不就是“东风化雨”、“润物无声”的那种本分吗？黄老师教语文，这不就是中国传统诗教的那种“温柔敦厚”吗？
“停课闹革命”一两年之后，我年方十九下乡插队落户，很快有了一大摞写乡村生活的诗歌稿子。一天，我想到了黄老师，我要去见他，我要请老师继续评改我的“作文”。很快，黄老师发话了：有诗意，文从字顺，也有一些美言佳句。当然，还不得不说“希望沿着毛主席的伟大革命路线前进，勇做文艺战线的尖兵”一类大话。如此热情肯定，不少是顾及我的积极性和写诗的激情，更多是鼓励和希望。若依我当时少年意气而行事处人，如果不是碰上黄老师这样的忠厚长者，换成当时颇为不少的极左派人士，可能早就被揭发出来，加以批判斗争了。那顶“资产阶级成名成家思想”的帽子与悬剑捆绑在一起，是你自己拿脑袋来碰，怪得着别人吗？后来反思自己，反思“文革”，不禁庆幸，是啊，即使在那样一个年代，黄老师也是一位头脑清醒、值得学生信任的人，多么可贵。
做老师，尤其是做语文老师，“写”的体会、经验、功力，断不是可有可无的东西。我一直很偏激地认为，如果不拿笔“写”的语文老师，很难说达到好的语文教学效果。因为，“写”的过程，就是一个学习、总结和提升的过程，同时也是大脑思维分析、概括、综合的过程。我还说过，亲自写的过程，就是一个文化人格的自身实践过程，不可替代。不亲自写，怎么可能提升教师自身的心灵境界呢？怎么可能真正深入到语言文字的堂奥呢？怎么可能感知为文的用心、甘苦和字里行间的微妙所在呢？而没有全面深入的文化感知和心得体会，又怎么可能“传道授业解惑”呢？“写”的意义还远不止这些。怎样教好学生？这个课题，是老师一生的面对。每一个学生都是老师的研究课题，没有简单的重复和现成的模式，没有静止不变的评语和结论。现成的经验和知识是远远不够的。怎么办？唯有继续不断地学习，在“写”的实践中摸索、学习、再摸索、再学习。
我的这个认知，一半来自自己后来成了个语文老师，另一半就来自当年从黄老师寝室里走出来的那一时刻。说到写，黄老师在各级报刊上发表了不少诗文作品，先后出版了《青春无悔》、《春暖花开时节》、《金秋漫笔》三大本著作。老师的道德文章，那可是林林总总，洋洋大观呃。一个中学语文老师，既有沉重的学生升学考试压力的负担，又有紧张的课堂教学和课外评阅作业的负担，如果不是忙里偷闲，熬更守夜，还能一篇接一篇地“写”吗？像黄老师这么勤奋写作，执着追求，著作丰硕，即使在全国各名牌中学，也可能不是很多吧？
总起来说，学生从黄老师那里受到的教育，集中一点，就是他和所有老师身上的那种园丁精神。园丁播种，知识文化就是种子，一旦在心灵生根，就会使人变得崇高、纯粹。什么是崇高、纯粹
？答曰：热爱真理，追求卓越，脱俗，因而被称为君子。君子求义，小人求财。反之，没有知识文化，心灵里没有播下这颗种子，人会变得崇高和纯粹吗？我以为，黄良鉴老师一生最精彩处，就在于他以他的一切，给出了这么一个启示，很了不起的启示啊。我们无不祈望着，让崇高、纯粹不断长成参天大树，覆盖我们的世界、我们的生活，使我们的社会文化生态，更加绿色、更加环保、更加幸福。
今年是黄良鉴老师的八十大寿。又拜读了老师即将出版的散文随笔新著，我写了以上这些话，一并作为学生的诚挚祝福。
学兄廖灿英
廖灿英当年是开江中学初66级2班学生，比我高一个年级。做学生，有一个或许是普遍共同的心理体验：低年级羡慕高年级，初中生景仰高中生。廖灿英就是我羡慕的学兄。当年开江中学读书风气浓厚，我等“年十五而志于学”，追求和理想像一片灿烂的朝霞，引领着紧张勤奋的学习生活。学子们看重成绩，羡慕优秀，颇有那么一点惺惺相惜的少年情怀！
清楚记得，一次从校园林荫大道过路，偶尔看到66级数学竞赛榜示，还贴出了前三名的试卷，灿英学兄荣登榜首，大名鼎鼎。那工工整整的卷面书写和清清楚楚的计算步骤，让我好生感慨。我本来喜欢数学，成绩不差，但入读中学不到一年，兴趣转移，开始对文学着迷，小说诗歌等东西成天在脑子里浪荡，像今天的计算机病毒乱码似的，诱惑着我，干扰了我。此时此地，要是榜示文章第一名，或许我会不以为然，不屑一顾，少年气盛呗。可眼前是数学、是数学第一名啊！我本已敏感的心顿时诚惶诚恐起来。因为我已不大专心听数学课，我已开始敷衍那些数学作业，那些一向亲切交往的数字和公式，已让我感到枯燥，疏远……学兄的试卷不啻一片光芒照射，顿时迷茫了我的眼睛，灼痛了我的心。面对学业，我陷入一个矛盾而又自责的心理中。唉，如此下去，我能不着急吗？怎么面对父母大人那期待的目光呢？
这一少年时代的体验，让我刻骨铭心。正是廖灿英读书学习的这一份才俊，让我心怀敬意，一直认为他是读名牌大学的料子。可是，后来的岁月，听说他老老实实听命于开中校长的挽留，放弃了考大学，放弃了“高升”的机会，一直默默于开中母校的教学工作。好在他成就了自己的教书事业，成为一位并没有煌煌学历但很优秀的中学特级教师。
在下以为，当家乡处于贫困落后的境地，“衣锦还乡”就成了一个不无尴尬的奢侈。而默默于家乡奉献，应成为我们社会的一个崇高的价值理念和评判标尺。灿英兄以及家乡众多老师的辛勤耕耘，堪称奉献的典型——这一点，开江走出来的莘莘学子应是认同的、敬仰的。
