要说起来，过去对西藏最明晰的概念大概就是布达拉宫了，但它只是一个符号，没有内容。所以今天特意约好与德庆老师一起到布达拉官，但没碰上，只好自己走。布达拉宫建在山上，前面的广场很小。怎么也拍不下全景，我们只好翻越铁栏杆，到劳动人民文化宫里面拍下全景。
布达拉意为观世音普救众生之意，为历代达赖的居住地。它依山而建，相当于三十层楼房高，你必须匀着气，一步一步踩着青石台阶往上爬，而那巨大的宫殿群则在俯视着你，挤压着你，使你不由自主摒弃一切，行尸走肉般臣服。
据说一千三百年前的布达拉宫，就建房一千间。规模十分了得，后大都毁了。宫内的珍藏，每一件都是无价之宝，比如，有一件用二十多万颗珍珠串编成的珍珠塔，看一眼都值。不巧，今天各殿都关门。据说布达拉宫的每一块砖、每一个殿都有深厚的来历，可惜注定与我们无缘。到了松赞干布殿堂，我们扒在门缝里看，左为尼泊尔公主，右为文成公主，这位被世人称道的公主塑像竟是这般朴实无华。据说这是最早的公主塑像。
我在殿外转了一圈，心有所不甘，就将脑袋抵住一根大柱子，闭上眼睛，就算心里“有”啦，不致于只是“到此一游”。
色波来。他是西藏文坛中的一位重要作家，从小浪迹四方，青少年时曾在全国惟一不通公路的墨脱县工作过，经历丰富。
我们畅谈，不知不觉又谈到拉美文学。没办法，文坛盛行流感，全国都在谈“爆炸”，似乎这些第三世界国家的文学爆炸能使我们沾上什么。但在西藏谈魔幻好像还是有心灵感应，在我的老家广西的作家们，也热衷于从挂西北地区寻求魔幻，但总觉气场不足。
色波说他正写一部中篇，手法有魔幻的，也有严格现实主义的，把新闻报道、评论、自己对理论的阐发等等都拼凑起来写进去，以表达一个生命的循环往复过程。
色波问：你到八角街转了一圈，没感到魔幻吗？我说：还没能力感觉。
