生，当然是美好的，吃喝玩乐，睡眠运动，事业家庭，成长有喜悦，欲望可满足；但死呢？我们怕它，生理上是怕疼，生理之外还有心理。死亡代表着冰冷，无情与无助，闭上眼睛就永远地再也不会睁开。况且我死了，尸体还要被埋或被火化，哪一样都是不堪！再说还有天堂与地狱之分，谁知道自己死后第一眼看见的是天使还是魔鬼，是菩萨还是牛头马面？
死，听那些已经“破”了它的乐观主义者们说其实很简单，想想不就是油灯耗灭，今天累了说咱晚上关灯睡吧，明天就再也不起来。这种说法“真轻松”，轻松到可以搭配“远方的田野与诗歌”了。但现实没那么浪漫。我们怕死，第一不知道它何时而至；第二不知道它会以怎样的方式找上门来，是心脏病？脑溢血？艾滋病？癌症？车祸？突然袭击还是慢刀子割肉？所以，是时候该开一门有关生命教育的课程了，不要让每个人自己去苦苦探索，这过程不人道更不好玩。何况死亡作为生命的一部分，它本身就应该有很多的内容与学说，需要课堂、需要老师。
现在，有人喊：“死亡是一种刚需！”
这提法，含着天赋人权的崭新诉求，对不对呢？如果对，那社会就应该对我们每个人都有所保障，如同保障我们的衣食住行，学习和就业。但现在我们有吗？没有，至少今天还没见到。
中国目前大部分人日子正一天比一天好起来，全体中国人用习近平总书记十九大报告里的说法，已经完成了从“站起来”到“富起来”，现在正在追求“强起来”的一个过程。人们在丰衣足食的同时平均预期寿命正在一年比一年提高，但是人越富裕越惜命，换句话说“更怕死了”。因此一种悖论不正视便不仅表现出我们的愚钝：中国人物质生活越来越富有，“文化自信”的口号也喊出去了，但普遍而言对死亡的认识却还是停留在“零基础”的荒野上。所以，必须在全国建立一所没有围墙、但到处都是分校的“生命大学”。在这里应当有专门的老师告诉你“生命”和“死亡”所涉及的各种事项，你如何看待，如何面对，又该如何早一点为“死亡”未雨绸缪。
2017年初秋的一天，我和央视《新闻调查》摄制组来到“东戴河”，站在海边，面对如大海一般深不可测的“生命与死亡”的命题，解释了“遗嘱”与“预嘱”的不同。我说：“遗嘱”和“预嘱”一字之差，区别何在？如果说之前我们做过的节目《你立遗嘱了吗？》（央视2015·11·28已经播出）涉及的主要是“我的财产我做主”；那么今天我们讨论的话题——《生前预嘱》，说的就是“我的生命我做主”。
人的生命，真的可以由自己做主吗？
神龟虽寿，犹有竟时。
如果没有事前交代，一旦到了病入膏肓，“老护士长”的担心——就怕被推进ICU，怕被好心的医生“积极地抢救”，谁也保不齐不会落到了“那种地步”。但要想解决这个后顾之忧（这可真是一个“后顾之忧”啊）！我们就要事先准备，准备什么？怎么“准备”？就是事前讲好一句话，签好一份文件，这就是《生前预嘱》，用这样的方法告诉医生也告诉家属和子女，我要或不要怎样的临终对待。
《生前预嘱》都有什么内容？怎么签署？
学术地解释：《生前预嘱》是一份在本人清醒的时候自愿签署的文件，通过这份文件，签署人可以明确地表达本人在生命末期，希望使用何种医疗照顾，包括是否使用生命支持系统（如气管切开，人工呼吸机，心脏电击……），以及如何在临终时尽量地保持尊严。
简单说就是一个声明。
当《生前预嘱》被填写、签上了名字以后，我们就可以把它保存到一个名为“选择与尊严”的公益网站，并与医院联网（今天还未做到），让医生在我们“需要的时候”知道我们心中到底想走哪条路：是想拼死拼活地“被抢救”？还是想依托另一种方式，无创的、无痛的、不以治好病为目的的姑息治疗，这种治疗也有一个学术的名字叫“缓和医疗”。不过选择了“缓和医疗”就意味着你要尊严死、自然死，这样的医疗方向，需要我们转变观念，能够放得下生，并对“生命”和“死亡”有更客观的理解。
现在我不得不说到两个公众人物了——罗点点与陈小鲁。
罗、陈二位何许人也？
罗点点，开国大将罗瑞卿的女儿；陈小鲁，陈毅元帅的儿子。这两位共和国元勋之后30年前和朋友在一起经常谈论起他们的父辈，谈论他们的父辈因为得到各方的重视而在人生的最后阶段被“积极抢救”，并非自己情愿地忍受了身心的巨大痛苦。随后他们发起了“临终不插管俱乐部”，2006年建立“选择与尊严”公益网站，2013年成立《生前预嘱》推广协会。2017年，就在我要对他们一一进行采访的时候，他们正在东戴河开会，起草并准备推出《中国缓和医疗（安宁疗护）发展蓝皮书》。
对过往的“痛心”，今天的罗点点，《生前预嘱》推广协会总干事；陈小鲁，推广协会会长，应该不会再带有当初他们那样强烈的感情了吧？我担心并小心准备着采访。但面对面真的坐下来了，我轻轻碰触伤疤，他们还都情不自禁。
