前几天去了一趟陕西，到了不少地方，估计其中两个地方母亲一定会感兴趣，一个是法门寺，一个是华山。这法门寺可是全世界唯一供着佛祖释迦牟尼指骨舍利的寺庙，而华山，则是母亲津津乐道的《宝莲灯》沉香劈山救母故事的发生地。今天是星期六，难得休息一天，正好到52栋陪陪二老，顺便给母亲讲讲法门寺和华山的故事。
果然不出所料，母亲果真对这两个地方很感兴趣，她不停地向我发问——法门寺有多大？香火旺不旺啊？佛祖的舍利骨为什么会供在那里？你有没有亲眼看见？华山到底有多险？有没有到过二郎神关押三圣母的地方？沉香的神斧把华山劈成怎样了……
我连忙说：“我的老嬷，你都八十岁的人了，能不能淡定点，别那么性急好不好，你这一大堆问题让我回答哪个啊？咱不急，我今天待这一整天呢，慢慢来，我慢慢讲给你听啊！”
母亲有点不好意思：“我拜了一辈子菩萨，都没见过佛祖的舍利骨呢，想不到法门寺竟然供奉着。还有华山救母，以前在老戏里不知道看过多少遍了，没想到你真的就去华山看到圣母庙了。”
我先跟母亲讲述法门寺的事，说法门寺东汉时就建寺了，母亲不知道东汉是什么时期，我就换了种说法，说：“咱们广丰的博山寺古老不古老？”母亲很自豪地说：“博山寺当然古老了，都一千多年了！”我说：“博山寺是公元906年始建，而法门寺建于公元68年，比博山寺整整早建了838年！”母亲张大了嘴，半天合不拢，她一边掰着手指头计算一边说：“那不是快2000年了吗？那确实是老庙古迹了啊！”我说：“那当然了，所以嘛，到唐朝时，法门寺便成为皇家寺庙了，皇帝们才会把佛祖的舍利骨供奉在法门寺的地宫里，所以，法门寺才有资格号称中国第一寺庙，才能成为全国仰望的佛教圣地啊！”母亲忽然质疑我：“那普陀山、五台山这些地方不也是佛门圣地吗？到底谁更厉害些？”我说：“这个不一样的，普陀山、五台山、九华山、峨眉山那是佛教名山，是观音、文殊、地藏、普贤四位菩萨的道场所在地，指的是一个区域，区域内有众多的寺庙，你不是去过普陀山吗？普陀山不是有几百座寺庙吗？而法门寺就是一座寺庙，它的特点一是古老，时间久远；二是尊贵，皇家寺庙；三是神圣，供着佛祖舍利骨。它们之间很不一样的！”我又告诉母亲：“一般的信徒香客不需要懂那么多的，又不是做佛教研究，拜佛嘛，说到底就是拜点心意！”母亲似懂非懂地点点头：“倒也是啊，我管它什么山什么庙什么菩萨什么神灵，只要是佛，咱就拜，有钱助缘添油，多少不要嫌弃，没钱双手合什，佛祖也别责怪，咱也别管它灵与不灵，灵与不灵跟佛本无关，全在自己一片心，只跟求佛之人诚与不诚，善与不善有关！”听完母亲这段话，我忽然间起了敬佩，母亲总能以自己的理解与认知，以自己的善良与豁达，将一些原本复杂的问题简单化，把一些功利的现象本原化，比如刚刚这番话，就很有点先贤大哲的境界，颇有点万物归真的味道啊。
接下来我跟母亲讲述了一个发生在法门寺的怪事。我们进庙时要走一程长达1230米长的佛光大道，本来想表达诚心要步行的，无奈头一天爬了华山腰酸腿痛，于是便坐了电瓶车。入庙后要照相了才想起将ipad掉在电瓶车上了，便告知客服人员，人家回话说没有看见，于是怀疑被人捡走了。不久来到大雄宝殿，大伙开始礼佛，我也拿起三根香，点燃后有点赌气地说：“这里的菩萨要是真的灵验，就帮我找到ipad，如果找不到，就是不灵！”没想到我刚刚礼佛完毕，刚刚把三根佛香插进巨大的香炉，刚刚拍净手中的香灰，那边就有人大声问：“刚刚是谁说掉了ipad，是不是黑色的？找到了！”天！你说灵不灵？我的佛祖，你也忒灵验了吧！
母亲听完后也啧啧称奇，但她严肃地对我说：“以后在庙里不能这样赌气任性了，不能在佛祖面前这样使性子耍脾气的，幸好那是个大庙，佛祖慈悲，不然真要出事情的。”我不以为然地说：“能出什么事情啊？”母亲正色道：“佛祖显灵有很多种方式，其中有一种专门在像你这样的不信佛的人身上验证。我讲个事你听听，我们隔壁铅山县有座葛仙山庙，有一位本身就不太信佛不愿前去的青年人随父母亲前往，可是几十里山路难走，山岭难爬啊，于是这人就埋怨父母，嗔怪父母亲不该让他来，还说来年除非用绳子捆绑着，否则打死都不会再来！你猜怎么着？”我玩笑说：“这么不听话的人，那就用绳子绑着他去呗！”母亲说：“正是！这人第二年得了一种怪病，癫狂的那种病，平常就得关起来，不然他就会打人嘶人咬人，问半仙，半仙说是葛仙公责怪他不懂事，要教育教育他！结果，他父母亲就拉他去葛仙山庙向葛仙公认错道歉，但这人已经癫狂，怎么去啊，最后还真的用麻绳捆绑着像牵牛一样牵去的！”母亲讲得十分认真，我却听得哈哈大笑。我说：“这故事发生在什么时候啊，你们这些拜佛的人也真能编，别说，还编得可真好，有才！”母亲恨不得捂住我的嘴：“老天，可不能乱说啊，葛仙公真的很灵的，你就别乱说话了好不好！”见母亲一脸的紧张，我不再逗她了，但刚才这个故事还是让我憋不住笑了好久。
笑完之后，我告诉母亲：“好吧，就算你那个故事是真的吧！但我这个事情却没你那个故事那么玄乎！”母亲说：“你心地善良，做了很多善事，佛祖才用这种方式帮助你，提醒你。”我说：“老嬷，你真善良！我这事其实很简单，我的iPad确实掉电瓶车上了，一开始电瓶车司机就捡到并保管起来了，但他以为是个笔记本，第一次我跟游客中心说的是照相机，人家当然说没看见了，后来我又跟他们详细说明了iPad的形状，像个笔记本，还是黑色的，司机才说有，便交给了游客中心，而时间刚刚凑巧，在我点完香之后有人进来通知我，于是大家就觉得很神奇了，连我自己也觉得很是灵异。”母亲说：“你所说的凑巧，其实就是佛说的因果！一切皆有缘法，凡事都有因果！”
母亲说到因果，我倒很是认同，因为因果学说是一种科学的辩证的关系，只不过广大的佛教信徒往往有意无意地曲解这种辩证关系，把这种客观的因果关系加进去许多主观的人为的元素，从而演绎成各种各样的灵异的故事和传说。就比如我失而复得的iPad，如果不加分析推敲，就会被演化成一个有鼻子有眼，神乎其神的佛祖显灵的故事。可实际呢？当然不是这样！
拾到我iPad的人名叫豆红军，是法门寺当地一个非常普通的农民，他在寺里兼职开电瓶车。当我在客服中心等着要见他想感谢他时，客服人员却告诉我：“别等了，这样的事在这可多了！小事！”当我见到豆红军一定要感谢他时，他只说了六个字：“没事！没事！没事！”事后我细想那位客服人员的话：“这样的事在这可多了！小事！”这么平淡的一句话对应于我的奇遇，实际上是偶然中的必然，因为在法门寺这样一个倡导修心行善，讲究因果轮回，连寺内的青蛙都有可能获得佛性的佛门净地，豆红军以及与豆红军一样工作生活在这里的人们又怎能不受影响和感染而产生慈悲之心，做出积德之举呢？他们唯恐自己无法或无力帮助别人又怎么会起贪念将他人的财物据为己有呢？我甚至可以断言，任何人只要在法门寺丢失了物品，只要被豆红军和他的同事们捡到，就一定是安全的。这么一想，我在法门寺的奇遇便算不上灵异了。但法门寺是因，豆红军拾金不昧是果，这却是断断错不了的。
我把这个判断讲给母亲听，母亲也觉得很有道理。她甚至说了一通很有境界的话：“什么叫佛光普照啊，这就是了，佛就是让世人开智慧，佛光到，智慧开，人心就向善了！”我暗暗称奇，私下里觉得母亲真是一个具有大智慧的人。
接着我们开始说沉香救母的事。我对母亲说：“这仅仅是一个神话啊，你别以为又是真的啊！”母亲说：“知道，那是传说，不会当真的。”我说：“故事的主要内容你应该比我熟悉，都会背了吧？”母亲说：“华山庙神三圣母跟过路游玩的书生刘秀才私结连理违反了天条，哥哥二郎神让天狗偷走王母娘娘送给三圣母的镇山之宝宝莲灯，然后将三圣母压于华山下的洞穴之中，三圣母在洞穴里生下儿子沉香，她恳求夜叉将沉香送到在扬州做官的刘彦昌身边，沉香长大后，跟神仙学得本事，大战舅舅二郎神，斧劈华山，救出母亲，一家团聚。是不是这样的啊？”我十分惊佩母亲的概括能力，这本来是一个情节复杂，剧情曲折的神话故事，《宝莲灯》的电影要演90分钟，戏台上一出《劈山救母》怎么的也要演上一个多小时，可是母亲竟然能用一百来个字便将整个故事描述下来。我向母亲伸出大拇指：“厉害，我的老嬷，记性真的不错！”母亲有点急迫地说：“快说说，沉香把华山劈得怎么样了？”我说：“刚说过是神话，不能当真的，你这又当真了啊！”母亲说：“虽然是传说，但故事这样编，总得有所对应的啊！”
母亲这回算是说到点子上了，这就是所谓的“出处”，有些神话是先有故事再去寻找对应的出处，而有些传说是先有出处再去附会相应的故事，这沉香劈山救母的故事确实是有出处的，这出处就是位于华山西峰顶的巨石“斧劈石”。在华山西峰之巅，有一块十余丈的巨石，齐匝匝裂成三截，如同斧劈。石下与峰顶之间形成空穴，仅容一人可伏身爬入，进洞后仰卧上观，可见穴顶有凹有凸，神似一妇人躺卧的痕迹，且腹乳的压痕清晰可辨。从这个出处看，华山救母的神话应该是先有出处再附会出来的故事。更有好事者画蛇添足，居然在“斧劈石”旁边插上了一柄七尺多高数百斤重的月牙铁斧，还煞有介事地取个名字叫作“开山斧”，以期与“斧劈石”相对应，对劈山救母亲的神话予以佐证，却没想到成了画蛇添足之举。
听我讲述了“斧劈石”的出处后，善良的母亲同情心忽然泛滥起来，她很心疼地说：“三圣母被压在那么狭小的一个洞穴里，翻身都不容易，她怎么生孩子啊？”完了，母亲又陷进剧情里去了，又把神话传说当成真人真事了。没想到，母亲又说了一句让我喷饭的话，她说：“这个二郎神真的不是个好神仙，三圣母是他的亲妹妹，他怎么忍心把她压在山下呢？还有，那个孙悟空，也是被他抓起来的！”哈哈，母亲真的富有联想力啊，刚刚都是《沉香救母》，怎么又扯到《孙悟空大闹天宫》去了呢？这哪跟哪啊，我的老嬷！
