竺姓法师行至令河村时碰到了徒弟，问徒弟在干啥事，徒弟说在大雾山禁龙潭。法师又问徒弟怎么个禁法，徒弟回答说：“我在潭中铺了七爿簟（故后来此湖为绵软的沼泽湖），又打了七个杨柳树桩。”师父知道，徒弟此法已禁住了潭中龙王，自己不必再去，于是就把余下的猪全部赶到山上。顷刻间，这些猪就全部变成了神态各异重重叠叠的石头，并留着许多山洞，遍布全山。
自此之后，令河、华堂一带的水害除了，而竺姓法师放猪的地方就是现在被称为“石火冲”的石山。
夏全贵讲述
雪下龙潭的传说
在溪口镇锦溪村应家山下有一个雪下龙潭，潭上有近二十米高的瀑布，直泻潭中，龙潭直径近二十米，深近三米，潭旁建有龙王庙，供奉的是泾河老龙的龙孙。关于这口龙潭，当地还流传着一个神奇的传说。
传说很久以前，有一天，泾河老龙王化作凡人，走在京城外，见一老者在河底种茄，就奇怪地问老者，河底怎可种茄？老者说：“天将大旱，河水要枯干，故可种茄。”老龙觉得老者真有先见之明。过了几天，老龙又化作凡人经过，此时老者正把种下的茄秧拔去，又问原因，老者说：“天将下大雨，故将茄秧拔去。”老龙又问雨怎么个下法。老者说：“城内三分，城外七分。”龙王回宫，果然接到玉帝圣旨，要他下城内三分、城外七分的大雨。龙王想这老者神通广大，我偏要改下城内七分、城外三分。结果，城内发大水，死人无数。第二天见到老者，老龙就讥笑老者说：“你错了。”老者正色对老龙说：“你违反天命，明天午时三刻，死期将到。”至此，老龙才知老者是神仙下凡。于是，求老者救救自己。老者说：“杀你的是魏徵丞相，只有求唐皇，才能保你。”老龙听了老者的话，急忙向唐皇托梦求救。次日，唐皇特请魏徵下棋，待到午时三刻时，魏徵熟睡时，满头大汗，唐皇怕他醒来去杀泾河老龙，就用扇子扇了他三下。魏徵醒来就向唐皇谢恩说：“谢皇上三扇，否则我就追杀不了泾河老龙。”唐皇大惊，问果真否，魏徵说：“龙头已挂在城门外。”
此时，泾河的龙子龙孙四处逃难，其中有一个龙孙逃到雪下龙潭躲了下来，并代祖上广做好事，为百姓除病消灾，保一方平安。因而深受百姓爱戴，终年香火不绝，尽享供奉朝拜。
王慈国讲述，王南国整理
瓦片老龙王的传说
在下跸驻村东边约三里许，有一山岙叫作大坞东坑。那里有一个规模不大的庙宇，人们都称它为瓦片老龙王庙。
为什么叫瓦片老龙王庙呢？这里还有一段神奇的传说。
古时候，下跸驻一带的百姓都以种田为生。遇上风调雨顺的丰年，交了田租，还能混个温饱，碰到荒年，生活就艰难了。
有一年夏季，正是作物旺长的时节，偏偏天公不作美，接连一个多月滴雨不降，毒辣辣的太阳晒得田地开裂，禾苗枯萎，眼看着又将是一个颗粒无收的大荒年。百姓心如汤煎，唉声叹气，但毫无办法，只能祈盼老天开恩，普降甘霖。这时，有一位老者提出到大坞东坑请龙王菩萨，求他降雨。众人一听，也只能这样了。第二天，村里的老人主动集合在一起，商定请龙王降雨的事宜，做好请龙准备。第三天早上，由村里的老者带头，年轻人抬着龙樽，前边敲锣打鼓，后边鸣放土枪铳炮，还尾随着一些孩子。一路人群，声势浩大，热热闹闹地朝东坑走去。
到了东坑龙潭，由老者把龙樽放在龙潭上面的平地上，点燃香烛，一番祭祀，然后人人手执香火，跪在龙潭周围的山坡上，请龙的人不停地念着佛经。这样持续了两个多小时，还是不见异物进入龙樽，人们只得失望地回到村里。
下午，老人们请来了巫师，在庙堂前的天井中间摆好八仙桌，桌上供奉着祭祀物品，巫师坐在八仙桌后正中的座椅上，伏着头，好似打盹一般。这时，旁边有人不停地念起巫经。巫师在巫经的催动下，抬起头，两手向上伸了一下，口中打了一个哈欠，说出了这样一席话：“我东坑龙王是方圆几十里内地位很低的龙王，你们这样敲锣打鼓，鸣放土枪、铳炮，吓得我不敢出来。要我出来，你们应另想办法。”经巫师这么一说，老人们又想出了一个既不惊吓龙王又不让龙王有失体面的办法。
第四天早上，人们又像昨天那样朝东坑走去。不同的是，今天没有像昨天那样敲锣打鼓，鸣枪放铳，取而代之的是人们左手拿着瓦片，右手拿着小竹棒，沿途用小竹棒敲打瓦片，使瓦片发出笃笃的闷声响。到了龙王潭边，人们像昨天一样举行祭祀仪式，念请龙佛经。这样持续了三刻钟左右，奇迹出现了！人们先见龙潭水晃动起来，随后露出了一个鳗鱼头，随着鳗鱼头的不断升高，人们看到鳗鱼的头颈上有一圈白色的圆圈，慢慢地，鳗鱼现出全身，并沿着龙潭的石崖匍匐而上，渐渐接近龙樽，最后游进龙樽，盘成圆圈。这时，老人们小心翼翼地将龙樽搭起，放在用竹子制成的座椅上，固定了龙樽，然后把它抬回庙堂，供奉祭祀。说也奇怪，当天夜里，下跸驻村及附近一带果然降了一场适量的及时雨。事后，人们用同样的方式把鳗鱼抬回东坑，放入龙潭。
此后，人们各自凑钱捐木，在龙潭上面的平坡上建造了一座规模不大的龙王庙。以后每逢天旱，人们都以同样的方式来东坑请龙求雨，龙王总是有求必应。由于此处请龙不用锣鼓枪铳，而用瓦片敲击，因而，东坑瓦片老龙王的名声也随之传扬开来。
采阿旦讲述，应岳芳整理
镬底潭的传说
在白岩村前的浒溪公路上，有一座小桥，俗称“洞桥头”，桥边有一个水潭叫镬底潭，说起镬底潭的传说，与茗山龙王有关。
明代期间，天逢大旱，田里禾苗快要枯死，玉崖村村民在族长带领下到龙王庙求拜，希望茗山龙王能降雨消灾。当夜龙王托梦给族长：“本王无雨，九峰山有雨三分。明日路过我村到畸山村，可将它夺下，但是你们必须助我一阵。”并告知如此这般办理。次日，族长召集年轻力壮的小伙子吩咐事宜，各带家伙潜伏在村前洞桥之下。正值午时，畸山村村民抬着圣甑从九峰山请龙回来，渐渐接近洞桥，天上一朵黑云也缓缓跟在请龙人马头顶。这时，茗山上空一朵白云冉冉升起，直往洞桥而来。当请龙队伍踏上洞桥时，白云与黑云正好相遇，茗山老三龙王与九峰九龙王在云上展开酣斗。埋伏在洞桥下的小伙子，立即冲出，点燃炮仗，敲起铜锣，并将一碗污水准确地泼进了盛龙的圣甑里面。九峰山龙王被污水缠身，一时无法施展法力，茗山龙王一记响雷，击碎圣甑现出原形——一条大鲫鱼，在桥上挣扎几下死去了。
随着雷声，倾盆大雨在玉崖村的土地上落下，缓解了大旱之灾。可是，击碎圣甑的响雷把洞桥下一块地也劈成了深坑，后被称作镬底潭，至今这镬底潭仍然在洞桥头下面。
根据《白岩村志》整理
布袋化岩洞和卧虎石的传说
布袋化岩洞和卧虎石都是岩头村天然形成的奇观。
布袋化岩洞在西峰寺后面的西峰山冈头，从寺后岭上去，不到半小时的路程，卧虎石就呈现在人们眼前。布袋化岩洞是一堵陡峭的岩壁，面积虽不大，却有一个比岩壁略小的岩洞，只有一尺多深，就像装满了东西的布袋，这恐怕是全世界最浅的岩洞。
关于布袋化岩洞的传说，相传在很久很久以前，西峰山冈头来了只三脚虎，威猛雄壮，凶恶残暴，吼一声风云变色，打个滚地动山摇。它的尾巴儿轻轻一扫，也会沙飞石走，凭空刮起一阵沙尘暴。这只三脚虎的可恶之处是，常常喜欢站在西峰山冈头，居高临下，虎视眈眈，俯瞰岩头全村。只要见到哪一家的门窗开着，它就打一个虎跳，在半空中来一个360度倒翻，从门窗外扑进那一家去吃人，来去之快，就像一阵风刮过，谁也躲避不了，谁也奈何不了它。
这件事被奉化岳林寺的布袋和尚知道了，人命关天，这还了得。布袋和尚就急匆匆地赶来岩头，悄无声息地上了西峰山冈头，在三脚虎经常出没的地方，张开他那形影不离的布袋，然后袒胸亮脐，笑嘻嘻地坐在布袋口，以身作揖，等待三脚虎的到来。当时岩头村里的人，只见布袋和尚上山，却不见布袋和尚下来，日子长了，都很不放心，就结队上山察看。只见在三脚虎经常出没的地方，凭空出现了一堵陡峭的岩壁和一个像布袋口一样的岩洞。三脚虎和布袋和尚却不见踪迹。大家都说这是布袋和尚的布袋化成的岩洞，就叫布袋化岩洞，简称化岩，也叫花岩。
人们为了感谢布袋和尚舍身诱虎的壮举，就在西峰寺的山门口，仿照布袋和尚坐在布袋口舍身诱虎的神态，为他塑了座佛像。
从此以后，岩头人的心里多了一个疑团：是布袋和尚捉了三脚虎走了，还是布袋和尚被三脚虎吃了？一种说法是从此以后，三脚虎再也没到村里来吃过人。这是因为布袋和尚来岩头时曾关照大家，他说三脚虎是直白眼，只要不把门窗正对三脚虎站立的地方，三脚虎就会失去目标，就不会再来吃人。于是大家都把门窗的朝向改了。站在布袋化岩洞的洞口，朝岩头村里望去，五百多户人家尽收眼底，的确找不出有一间房屋的门窗是朝布袋化岩洞的洞口开的。
另一种说法是，岩头村的另一处自然奇观是大头和尚背小娘，大头和尚就是布袋和尚的化身。谁也不会相信布袋和尚会被三脚虎吃了，那么三脚虎又到哪里去了？有人到羊头嘴、狗头山、猪头岭、马头岩这些三脚虎经常出没、祸害牲畜的地方，去寻觅三脚虎的踪迹，但都无功而返。后来发现了这只三脚虎，竟躲在岩头人经常经过的一块岩石的阴影处，只不过已被布袋和尚点虎成石，与岩石连成一体，再也动弹不得。此石就是卧虎石。
裘国松整理
石砥堰的传说
世传美誉“畈数尚田畈”，是因为尚田有石砥堰、新城堰两条水渠灌溉沙田后潭畈，原来的尚田水道不通，屡遭旱涝。
明景泰二年（1451年），宁海人御史王中（尚田任家人外甥），于1476年授南京河南道监察御史，升山东按察使佥事，衣锦归里。
一天，王御史来看望外祖母，邻居说：“你外祖母提水去了。”王御史等了好长时间还不见外祖母归来，就按邻居指点的方向去找。他走了许多路才见外祖母提着水回来，王御史帮外祖母提水回家，到家时，手也酸麻了。他了解到尚田人生活用水及农田灌溉用水等困难情况，决心为尚田人民做一件实事、好事。他亲自往返好几趟，探勘修渠路线，从进水口到出水口渠道的长度，心中有了开渠引水的方案。
王御史专程到宁波，向府台大人反映了尚田人民用水实际困难情况，请求调士兵五百开渠引水。府台大人满口答应并立即调派。
王御史带了五百士兵及开渠工具，当天就来到了尚田。为不影响当地人民生产生活，王御史命令士兵点起油柴火把星夜开挖，亲自施工督工。天还未亮，一股清亮的奉化江江水流进了尚田村庄，流进了广阔的田野。
从此，尚田人民再也不用到很远的江边去洗衣，去提水了。农民不怕旱，不怕涝，旱时可进水，涝时可排水，沙田后潭畈也成了丰产畈。人们为感谢王御史恩泽，特地请进士任一鸣写了《石砥堰记》，后人用花岗岩将此文刻成碑，立于人群密集之处，使王御史功德万世流芳。
石砥堰渠水已流了五百多年，现在仍是尚田人民洗衣、灌溉的主要水源。
楼瑶讲述，周惠行整理
白龙潭的传说
尚田楼岩狮子山南边有座龙山庙，北侧峭壁下有一个深潭——小白龙潭，岩壁上还有个半月形小山洞，传说这个龙洞直通大白龙潭，同时也通到东海。
龙潭深不可测，龙潭上方被狮子山的树木横枝斜藤遮住，终日不见阳光，从岩壁上渗落的水珠滴在潭中叮咚作响。当你走近潭边，不觉有一股寒气沁人肺腑。
传说这里住过一条白龙，龙山庙常年香火旺盛，供奉白龙。小白龙潭是白龙戏水的场所，那个小山洞则是它的隐身之处。起初，人们去龙山庙求助白龙，往往能如愿得到帮助，大家也非常敬重白龙。
可是，后来白龙渐渐变坏了，它喜欢同人们开玩笑，甚至搞恶作剧。它能变成老人到村子里来寻开心，有时把人家筷子全部拿走，使人们吃饭时找不着筷子；有时到村民家里吃掉冷饭，有时把小孩叼走挂到树上，吓得小孩大哭。更坏的是看到青年女子在晒场晒谷时，会忽然吹起一股风掀起女子的罗裙，把女子们羞得狼狈不堪。还在好端端正晒着谷的大晴天，冷不防降下一阵雨来，当人们手忙脚乱收起谷后，雨却不下了。因此村里的人都恨死这条孽龙了，想方设法要把它赶走。
大家商量怎样才能赶走白龙，有个老人出主意说：“龙最爱清爽，我们只要把龙潭水弄脏，它就住不下去了。”于是村妇们就把产妇的污血布、月经布及小孩的尿布都拿到这个潭里去洗。这样一来，这个原本碧波清澈的龙潭，变得污秽不堪了。
白龙外出回来，一看水被弄成这个样子，不由得大怒，一下跳到大河里顺流而下，到楼岩村对面大山脚下一滚，滚出一个新的大白龙潭，又在附近岸上（岩壁）暂时找了个栖身的地方——龙王堂。但由于离村子远了，无人供奉，白龙也住不下去了。
终于有一日，白龙在这个大白龙潭底部打了个大洞，从洞里一直钻到东海大洋去了，从此再也没有回来。
