有贪心和贪欲是人的本性。俗话说，饱暖思淫欲，就是贪欲最直接的反映。每个人都有贪欲，财不厌多，色不厌美，食不厌精，衣不厌丽。但是，社会是有规则的，不是可以由着我们的贪欲而为所欲为的。如果对我们的贪欲不加克制，必然会损害别人的利益，受到应有的惩罚。贪欲无度正是中庸思想所唾弃的。
孟子曾说：“养心莫善于寡欲：其为人也寡欲，虽有不存焉寡矣；其为人也多欲，虽有存焉寡矣。”佛曲《大智度论》中也说：“哀哉众生，常为五欲所恼，而求之不已。此五欲者，得之转剧，如火灸疥。五欲无益，如狗咬炬。五欲增争，如鸟竞肉。五欲烧人，如逆风执炬。五欲害人，如践恶蛇。五欲无实，如梦所得。五欲不久，如假借须臾。世人愚惑，贪着五欲，至死不舍，为之后世受无量苦。”面对难填的欲壑，我们必须节制，尽量享受已有的。这样的生活才是真实的、富有质感的。否则，一切都将得而复失。
古时候，有位放羊的男孩，在一次偶然的机会，发现了一个深不可测的山洞，这个地方很隐蔽，他从未涉足过。好奇心促使他一步步地往山洞深处走去。突然，就在洞的深处，他发现了一座金光闪闪的宝库。天啊，这是不是人们常说的天下第一宝藏呢？放羊的男孩很是好奇，他从来没见过这么多金子，非常高兴。小心地从几万吨的金山拿了小小一条，他自言自语道：“要是财主不再让我帮他放羊的话，这几十两银子也够我生活几年了。”他边说边从金洞回到放羊的山上。“够用了，够用了。”然后不急不忙地将羊赶回了财主家，又如实地把一天的经历告诉了财主。还把自己捡到的那块金子拿出来给财主看，让他辨别其真假。财主一看、二摸、三咬后，一把将放羊的男孩拉到身边，问藏金子的山洞在哪里。男孩把山洞的大体位置告诉了他，老财主马上命令管家与手下的打手们直奔山洞，担心找不准位置，还让男孩为他们带路。
财主很快就到了山洞，见到了金光闪闪的金山。他顾不得其他事情了，赶忙把金子往自己的衣袋里装，想带走所有的金子。洞里的神仙发话了：“人啊，别让欲望负重太多，天一黑下来，山门就要关了。到时候，你不仅得不到半两金子，连老命也会在这里丢掉，别太贪婪了。”
可是财主面对金山，哪里还听得进劝告，他想，就是天大的石头掉下来，也砸不到自己的头上，何况这里有这么多金子！拥有这些金子，出去以后我就是大富翁了，还怕负重吗？于是财主不停地搬运，非要把金山搬完才能满足。忽然，一阵轰隆隆的雷声响过后，山洞全被地下冒出来的岩浆吞没了，财主别说当富翁，连自己的命也丢在了火山的岩浆之中。
人是感性动物，无论什么人，只要进入社会，接触到物质社会，都会在心里产生种种欲望。有人贪钱，有人贪权，有人贪酒，有人贪色，大凡“贪”字当头，就会忘乎所以，丢掉理性，走上极端，最终毁在“贪”字之上。
《后汉书·岑彭传》中有这样一句话：“人苦不知足，既平陇，复望蜀。”意思是说既取得陇右，又想进攻西蜀，后来便用“得陇望蜀”来形容人贪得无厌，不知满足，用一句俗语就是“这山望着那山高”。
英国作家史密斯写道：“人生追求的目的有：一是得到想要的，二是享受拥有的。可惜往往只有最聪明的人才能达到第二个目的。”生活中，一些人总认为吃不到的葡萄才是最甜的。这种人贪欲太盛，从来就不知道珍惜已经得到的东西，从而总是处于企盼的煎熬中，失去人生的乐趣。
人在进入社会后会有各种各样的欲望，这是无可厚非的。有的人的欲望是客观的、有节制的，这样的欲望则会是一种目标、一股动力，它可以使人具有方向性，这样的欲望为中庸之道所称颂。而有的人的欲望则是主观的、无限制的，甚至连他自己也说不清楚需要多少才会满足。这样的欲望就会给自己增加压力，为了欲望不择手段，直至毁身损誉。
人有七情，也有六欲。这本属正常，也是作为一个人在物质社会里不可或缺的东西。可是六欲不能太重，七情亦不能太多，只有这样，才符合中庸之道，也才能不为欲望所左右。否则，总有一天，用自己的贪心铸就的美好生活会灰飞烟灭。
