鲁迅式的杂文同样为光明的社会主义社会所需要，这已成为人们的共识。杂文不仅仅是旁观者的讥讽，失意者的牢骚，而主要是建设者的心声，这一点，也为越来越多的公众所承认。
吴宣文先生的杂文集名曰《凤城夜话》（宁夏人民出版社出版）。关于“夜话”，使我生出许多的感慨。一般的杂文作家，将自己的千字文名为“夜话”者较多。“夜话”中最著名的，要数“燕山夜话”，因为它的后面缀着一大串关于知识分子、关于中华民族的滑稽辛酸的故事。考察中外古今的“夜话”，不论取何种角度，不论置身其中或其外，只要不抱偏见，都可以看出，所谓“夜话”，绝大多数均为阳光下的心灵剖白。不一定绝对正确，但却绝对真诚。正如鲁迅所言，吃进去的是草，挤出来的是奶，是血。这便是杂文家们的形象。
吴宣文先生是穿着布衣踏上塞上政坛、文坛的。民众第一，事业第一，是他几十年人生的写照。他曾身穿雨衣，手持铁锹，带领公社一班人雨夜看稻田；他曾亲临现场，率县委一班人直接指挥拔钉子户拓宽道路；他也曾在最敏感的年月毅然支持部下创办报纸刊物。不论是旧知还是新识，大家共同的感受是，这个人是个干事业的人，是开拓进取的人，是个对生活对事业都全身心投入的人。
吴先生的书值得一读。俗话说文如其人，吴先生的杂文是他的内心剖白，是一个智者、勇者的思想轨迹。“求新，求实，求美”，是吴先生为人、为文的旗帜，也是《凤城夜话》这本书的鲜明的标志。收入这本书中的一百多篇文章，不论杂文、随笔，还是短论、散文，都体现着时代之新，生活之实，心灵之美。贴近生活，干预生活，是这本书最鲜明的特点。诸如国家前途，民族命运，地区发展，市场经济，精神文明，异邦变化，等等，尽在视野之中。捧起这本书，你分不清吴先生是官是民，但却可以肯定地说，这是个“大写”的人，“大写”的中国人。宋代的范仲淹先生曾描绘过这样的境界，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，吴先生的人生与文章中便浸透了这种精神。
吴先生文章的第二个特点是正面立论，于质朴中见匠心，于平淡中见峭峻新奇。少用讽刺调侃，并不是不认同“鲁迅风格”，我想大约与他的人性敦厚与领导者的社会角色直接有关。少用讽刺调侃手法，写起杂文来就更难。吴先生却以极大的耐心、极其娴熟的技巧，自如地驾驭了正面状描诱导的手法，使人读来轻松亲切投入，读者的情绪思路易于与作者共振，其文章往往能够产生潜移默化的教化作用。
吴先生杂文的第三个特点是浓郁的学术性与丰富的知识性。《凤城夜话》中的文章大多较短，但有些短文中包容的思想却极有理论性。文章中引用了不少材料，也引用了许多的名人名言，孔夫子、汉武帝、郑板桥、亚里士多德，马、恩、列、斯、毛……吴先生引文用典极其自然贴切，没有生搬硬套之嫌。
《凤城夜话》是宁夏出版的第一本个人杂文集。我们的时代需要杂文，《凤城夜话》的出版，无疑是值得我们宁夏杂文界乃至文学界理论界欣慰的事。
1994.8.26
