檄是一种文体。刘勰《文心雕龙》说，古代帝王誓师出征，必发文告。文告就是檄的本源。目的在于高张武威，声讨敌罪，以舆论开路。“使百尺之冲，摧折于咫书；万雉之城，颠坠于一檄”。韩国全南专门大学校长赵龙沂博士，在《环太平洋地区文化与文学交流的历史、现实与展望》一文中说，崔致远“在唐高骈讨伐黄巢时，他的一篇《讨黄巢檄》，竟使黄巢放下武器，表示降服。”其实，刘勰对檄文的威力夸张过度，而赵博士的描述则失诸考据。
崔致远，朝鲜人，是“韩国汉文学之鼻祖”。他十二岁时，随商船入唐，十八岁中进士。时值黄巢之乱，他在诸道行营都统高骈那里作巡官，凡表状文告，皆出其手。《全唐文》收他作品十一卷，其中有几篇是关于黄巢的。所谓《讨黄巢檄》，该是那篇《檄黄巢书》。文章开头一句，说明写作日期为“广明二年七月八日”（881）。其时黄巢兵锋猛锐，已攻入长安，建立大齐国。唐僖宗逃得不见踪影，高骈也被打得如鼠窜穴。形势之严峻，正如崔致远所惊呼：“雾塞烟横，妖氛弥漫。”一篇小小的檄文，哪能夺取黄巢的兵威，改变大局？《旧唐书》、《新唐书》的《黄巢传》皆记载，黄巢是离开长安，转战河南、山东，退入莱芜的狼虎谷，才陷绝境的。其时为唐僖宗中和四年，离崔致远写檄文已相隔三四年了。
檄文的写作，好像有个格式，如揭露对方的家底，声讨对方的“罪行”，促其早降，否则“砸烂狗头”。如陈琳《为袁绍檄豫州》，说曹操祖父曹腾，父亲曹嵩，人品恶劣、五毒俱全，曹操本人，则奸诈弄权。骆宾王的《讨武曌檄》指摘武则天“出身寒微”，生活淫乱，早有窃国野心。崔致远的《檄黄巢书》也说：“汝出自闾阎之末，起于垄亩之间，以焚劫为良谋，以杀伤为急务。”这些都是想引起人们对他们的轻蔑和憎恨。朝鲜人徐有榘给崔致远的《桂苑笔耕》作序说：“其讨黄巢檄，天下传诵。”此言盛赞其文采，但恐怕也有过奖之处。因为乱世之民，易子而食，析骨而炊，求死不得，何暇去传诵这些长达千言的文告？崔致远文多佳句，但就整体而言，则不如骆宾王的檄文简洁易诵。
任何一个武装集团和统治者，都不怕秀才的笔杆，檄文不仅打不倒他们，有时还被他们拿过来嘲笑。袁绍失败后，陈琳归顺曹操。曹操对他说：你为袁绍作书，只责怪我好了，怎么数落起我的父祖？吓得陈琳全身紧张，汗不敢出。曹操知道，文人吃谁的饭，就作谁的喉舌。当初陈琳也是“箭在弦上，不得不发”，所以他对陈琳仍加重用。徐敬业兵败，武则天得到骆宾王那篇檄文，赏玩再三，叹曰：“有如此才不用，宰相之过也。”你看她面对那番痛骂，表现得何等潇洒！黄巢是武人，也是文人，他一定知道。那些骈四俪六的东西，不过是学士们的文字游戏而已。在两军生死大搏斗的时候，也许根本就不用正眼看它。王勃在沛王府任修撰时，有感于诸王斗鸡，便作了一篇讨鸡檄，被高宗训斥一顿并除名，可见檄文有时连个小小的鸡都对付不了。
