且说经那锦袍深衣头戴包巾的中年男子指点，三人方知身在海外荒州之地，千方明生二人既定回中央神州去罢。他二人不言行程，杨陌自也不问去处，一路恭谦有礼，径自悉听景从，权且作跟随童子。
要问世间多大，只道是无人能尽知矣！然这世间有九州四海之说杨陌虽是不知，千方明生这等游方之辈却也知了传闻，奈何不曾踏足不知其实。未曾想一遭云游径自来此海外荒州传闻之地，二人颇多感慨暂且不提。
三人舍了飞舟换作徒行，径朝九绝寨方向，且行且游；数日行进于深山中。果真是：
青山入目泥盘盘，
百步九折峰回峦。
千回百转羊肠处，
忽尔疑是中开路。
这日行进途中，闻明生道人只言道：此去中央神州亿有千万单三十一万六千里有余，费时费日自不在话下。海外荒州古今蛮夷荒野之地，大荒城之名于修界中人传之甚笃，其实资粮丰盈物华珍贵，今番顺可游上一遭，也不枉了匆匆徒劳之苦，如此美哉。
千方公子不置可否，只道：海外荒州实乃未经开化，茹毛饮血之地，异民族类之多难以考量。然划地而居，自拥族氏姓名讳号者，盖称荒州万族。却不可将之一概等闲而视，其中素有造化眷顾之辈，生而天授其法。
许是身负绝力者，或善盾隐往来者，亦或精于变化之术者，又或达于天机之变谙晓人事道理者。其中能为之辈似狂神疯魔，修行中人亦恐避之不及耳。凡此群领荒州各部族国度，以十二部为最，三六国次之，七十二族亦递次之。余者多是奴役仰鼻息之辈，亦或举族隐匿之徒。
杨陌所闻只如天书，比及往日夫子庐中所览经卷云云，有过之而无不及，天地间竟如斯浩大，其所观来，业已步入另一方世界。
明生道人叹绝观止矣！曰：此辈蛮夷不通正法道理，本该无所作为，偏合了顺天应地之功，故天地爱之，遂授其能。
观吾辈修士，演经化法，逆天索道。夺日月之精华，侵天地之玄机，妄念长生久视，纵图逍遥；常诩修仙，盖莫天地之癣疾何如。此中看似风景无限悠悠，怎晓得劫难重重，一着不慎惟灰飞烟灭耳。以此观来，所谓：天之道，损有余以奉不足；吾辈之道，则不然，损不足以奉有余。
千方公子负手仰天，继之片刻沉默，言道：此等荒民虽有天授神通，天道定数，必遏其进途。所谓改天换地，破其定数，吾辈之道终将胜天之道矣……，此三人一行暂且按下不提。
话说那魏凌子引一众同门自荡水湖出发，径自奔大荒城而走。城中有一宗门，号“白云宗”；此乃白云峰一脉于荒州所执掌下宗。
九云宗创派伊始，谋香火道业永固，按下八十一家别传不表，凡以九脉对应天下九州，于各州司立一直属下宗。各峰真传弟子轮番执掌五十年，即是历练弟子，考校其修为本事，更以此为基础，广纳天下英才为九峰所用。故而基业经久不衰。
以化神之能，区区十余万里当不在话下。怎奈何一众同门，下至筑基、金丹、元婴，境界不一，道行更不可同日而语。此番提携众同门弟子游历荒州所为砥砺修行，这些后辈虽则道行浅陋，却都是白云峰一脉中后进精英，或为来日顶梁之才。
荡水湖遇太真山门人秦广生所言浩劫一事，兹事体大，需得尽快知会门中师长。倘若此事尚未周传开来，提早上禀至首座处，岂不是功劳簿上划下一笔，也好为来日白云峰上大师兄之争添一筹码。
却道是九云宗九峰各有真传弟子九人，传承至今早已是人事复杂亲疏有别。凡修行至化神境上进无望者，遂分配至外门、内门充任长老、执事之职。舔为宗门选拔并培育弟子，分管各业，方得享受宗门资粮供奉，据此图以修行后计。
修行之道如逆水行舟，不进则退，能踏上道途者，机缘、天分及心性缺一不可。相对芸芸众生，修行有成者更是沧海一粟，自是谁也不肯任道途荒废。凡根基深厚潜力绝强之辈，无不砥砺上进，遂各峰弟子每过百年演一回争斗。其中拔擢甲、乙、丙三等各三名弟子晋为真传，各各赐下百里山川，独享修行道场，分掌宗内大小事务。
甲等甲者是为尊，甲等乙者次之，甲等丙者亦递之；乙等甲者后续之，乙等乙者增之，乙等丙者补之；丙等甲、乙、丙，各各依次排列。事涉各峰利益割让，平素大小争端，遵循旧列，皆由此做过一场以分高下。甲等甲者，身负各峰大师兄名望，首座不在其位，倘若得长老拥戴，几可代行其权。每逢三千年，九峰历来真传大师兄更有权争夺九峰首座，及九云宗主之位。
此中争斗尤为激烈，修为道行，平素功业德行皆为评定之根本。魏凌子身负白云峰乙等甲位真传名望，声望之隆早已是万万人之上，其谋图大师兄之位日久，隐有窥伺宗主大位之意。。
这一遭倘若得当，当可记上一功，不定来日便遂了心愿。当下一行中，筑基境弟子需得驾驭法器日行千里，其速最慢；金丹弟子虚空飞渡日行万里，唯元婴境弟子日行十万里不在话下。只是这等荒州蛮夷妖魔之流，自也不得舍了一众弟子独去。
思及此处，一行人方行有百里余，魏凌子径自取出一枚寸于见方绿玉，眉心一道微不可查微光闪烁其中。不消片刻，绿玉遂无声息化作齑粉，众弟子虽则诧异，却也不敢过问其中缘由，一路奔大荒城而走。
是时，中央神州祖脉之地，九云宗白云峰上，魏凌府中央，一块寸于见方的绿玉简陡作光芒。此间自有童子护持，见状便自取下玉简奔阁楼后院去了。那童子行至后院一草芦，三扣其门鞠躬为礼，恭敬道：祖师在上，老爷传信回来，有请祖师过目。
稍得片刻，门扉无声而开，遂有一邋遢道人走来。只见这邋遢道人身高甚伟，发须黑里透光，径自飘荡，童子见了道人，执礼恭敬有加，双手奉上玉简。邋遢道人挥袖招来，隔空取走玉简，随后道：汝且去罢！童子躬身圆揖，礼毕，应声而去。
却道这邋遢道人为谁，乃魏凌子之师“伯心道人”也！此道俗氏包姓，法名伯心。修为蒸至合体中期日久，乃有望大乘之辈，白云宗内早是有名有姓。又是白云峰当今首座同一授业恩师之弟。得授宗门长老之职，位在内门长老之上，地位非比寻常。
时至今日，只收了魏凌子这一衣钵弟子，对其倾囊相授，疼爱有加，便自舍了道场，替徒儿看门护院。魏凌子亦不负其望，崭露头角为其光耀门楣，不提。
却说这玉简，乃魏凌子使了元神传魂之法，此法乃修士多用作远距离重要密信一流。伯心道人分出神念查探其中内容不提，脸色间看不出所以然。忽尔片刻后，收了玉简，径自出了草芦腾空而去，飞往白云峰寻自家师兄去了。
一路飞盾无阻，盏茶之间，便自临了一座万仞高峰之外，此峰之瑰丽自也是少有，“白云峰”之名悬于峰巅。伯心道人对此处素来无所禁忌，无视往来巡查弟子，遂无通传，自奔那白云殿去，众弟子亦是不闻不问。
尚未临殿，径闻其声，伯心道人嚷嚷道：师兄，师兄！此时不来见师弟，更待何时。方圆之间闻者无不唏嘘，遍观九云宗，就是宗主亦要礼敬各峰首座三分，唯伯心道人，平素行径不拘条陈。
白云殿虽则法度森森，伯心道人依旧悠然自得，跨门径奔大殿上行来。只见三五对金童玉女似粉雕玉琢，或手捧拂尘，或持香炉，背负宝剑，肃然垂立；白云宝帐，玉带幡幢，氤氲之像端是神仙归处。
大殿高处中央道家连台，怎见一修士，轮廓坚毅面容刚正，头戴白云通天冠，身着玄衣下纁裳，交领右衽。肩担日、月、龙；背负星辰、山；袖掌火、华虫、宗彝。纁裳自也携了藻、粉米、黼、黻各成双。此谓之冕服十二纹章。
又见得：腰间玉罗大带素表朱里，黄、白、赤、玄、缥、绿六彩大小绶。素纱中单黄蔽膝，各定纹章藻、粉米、黼、黻。未了：玉钩成双，玉圭有二；金钩一对，玉环两张，赤舃盘坐。真真是：君子至止，黻衣绣裳，佩玉将将，寿考不忘。此乃白云峰当今首座，俗家智氏，师门赐下道家法号“伯业”。
伯心道人见了自家师兄，一脸喜色不提，亦不见其行礼问安，席地而坐，径自责曰：往来数有春秋未曾蒙面，首座师兄怎的不待见伯心。如此这般这般，竟无有休止。
连台上，伯业道人任其叨叨全不作理会，半个时辰后那伯心道人方自罢休。伯业道人方自言曰：伯心师弟，汝亦知为兄舔为一峰之首座，九云宗上下门人何其之众，尔最是无礼。此番前来所谓何事，快快言说道来，趁早了却，好还吾清净来。
伯心见自家师兄责怪自己，竟是欢快。手舞足蹈后方自言曰：吾尽知师兄最是心疼师弟罢，这遭却是为正经事来寻师兄做主。遂大袖一挥，玉简已飞去伯业处，伯业看了面前漂浮这玉简，暗道古怪。
只见其眉心一道光华闪烁射进玉简，个中内容了然于胸。片刻后郑重言曰：难得师弟这番为宗门事务往来奔波，魏凌师侄却是胜汝千百倍。此番功劳簿上，为兄权且为其录下一笔，来日再行赏赐。
伯心道人端是怡然自得，又是一番手舞足蹈后，曰：师兄也夸魏凌徒儿不凡。师弟往后盼他寻了大道，一可将师门发扬光大，二可走那师弟未去之途。伯业沉默中带有追思，随后语重心长道：师弟，魏凌师侄固然不凡，为兄何不曾爱屋及乌。
师弟之才且不可妄自菲薄，论及天资悟性，伯字辈一众同门中多有不及。可曾记得当年代白云峰一战否？如今历历在目，往昔风采依旧，为兄自叹弗如。
似伯业这等道行，历经世事沉浮，便是生死之间，亦不过寻常小事耳。唯独这位伯心师弟，二人情同手足，各中原由却要追寻至二人之师“无命真人”说起。
话说无命真人乃九云宗史上少有得道之辈，万载光阴修为蒸至大乘巅峰，威名震动天下，籍此九云宗得一时之昌盛，奉为一时之神仙人物。奈何此后两万载岁月不得寸进，修真之辈即是敬畏，复叹其道沦丧矣。无命真人一生求道，在其尚余两千载将近之时，门下弟子唯伯业一人耳，这等场面与一介大乘门庭实不相符，古来亦少之。命将终了，动收徒之念，亦免了大弟子孤独人间，遂费二百载春秋，穷九州四海人烟所致，于白云峰一脉荒州下宗白云宗进获伯心。
伯心其人天赋之高，号称万年一遇，当是时，惊动百方。无命真人遂于白云峰上向天下有名之士大下柬帖，昭告其为关门弟子。是其时，伯业道行蒸至合体中期，伯心不过一阶金丹小辈；伯业终得免了独撑师门之累，遂私下与伯心磕头拜了兄弟。无命真人见师兄弟二人和睦如斯，自也欣慰，遂与二徒倾囊相授。然修行所求便是长生久视尔尔，况乎这等巅峰大乘之士，遂卸了宗门要务，举合宗之力坐生死关，务求破开天堑，去往高处。宗内有支持者，自有反对之徒，奈何其时无命真人势大，余者无不三缄其口，只待来时报应回去。
一千八百年，应了人间已成古今，然修道有成之士不过转眼一念耳。无命有感不过是心有不甘而勉力为之，入关前密授二弟子曰：为师来日本已不多，此番入关或是雾里观花，井中捞月。为师业已三万寿将尽，阅尽尘世沉浮，倘若破境出关自是紫气东来，照耀百方。然若就此羽化，届时必有门徒与汝师兄弟二人算这合宗举力之过。可惜了伯业，未曾勘破大乘境关，皆是为师之过，只怪平日里不曾悉心指点与你。
而后对伯业道：不论为师此番结局，往后尘世间汝二人乃至亲之人，需得代师授业教伯心成才，以待来日共同光耀师门。一番如此恁般恁般，更是取来宗内所供奉三成资粮交付伯业据为私有，以助二人来日。随后吩咐伯心道：伯心列入门墙，为师未曾尽为人师之责，此乃缘法。往后坐关，尔需得侍奉师兄如同侍奉为师，双双合力不叫堕了为师威名，随后授了伯心一应秘法道典。
伯心其人乃荒野所出，幸得包氏人家收作养子，无命真人这等大乘赐予一应名分地位，本是恩情厚重，此番更是倾尽肺腑。自知往后难享师徒天伦，遂伏于地泣不能声；稽首伏地，九叩其首。早时虽则与伯业有拜首之情，仍是伏地相拜，以半师之礼敬奉师兄伯业。此后又三百年，果不出所料，无命真人强行破境，招至业火焚身灰飞烟灭。
待至无命真人羽化而去，伯业入其门墙逾五千载，伯心拜师五百载。待无命真人化道，免为同门冤陷，伯业遂辞了宗门一应事务，借故携伯心远走海外荒州。师兄弟二人自此沦落天涯，此中辛酸不足与人道哉。一去六百载，历经生死，道行迅猛长进，伯心一气呵成，直破合体境关，名传海外荒州，伯业更是撞开大乘境关；自此，伯业伯心二人声震海内外。亦是时，伯业复于荒州下宗纳魏凌子于门墙，魏凌子不负其所望，七百余载蒸至化神中期，列于二人后辈众弟子之首且按下不表。
九云宗自不放任如此天资门人流落在外，传下宗门法旨诏回二人，赐下一应资粮名位。此后三百载，伯心修至合体中期，伯业亦进一步，蒸至大乘中期，开枝散叶不提，终是重掌白云峰。
修行之人，师承重于天，偌大九云宗，且时至今日，伯业门下弟子数十人。论及亲近，自先师羽化登仙，便数一千八百载以来自家这位师弟。只是百载之前，伯心以真传之名代白云峰夺宗主大位，一着不慎伤了法身，失了进取之本。此后锐气全无，亦不再收纳门徒，尽托己身心愿于魏凌子。只是此情唯师兄弟二人自知，暂且按下过往不表。
话说伯业悲师弟之不幸，亦责己之无能，更愧对先师所托，每每思来，后悔不及，又是一番如此恁般恁般。伯心自也明了师兄之意，遂言曰：师兄不必自责，如似当年恩师纳师弟于门墙，全凭师兄看护周全，万般皆缘法。有幸替白云峰出力，此乃幸事！若得魏凌修行有成，上可告慰恩师在天之灵，下可光大白云峰，此愿足矣。
难得今日伯心正经说道，伯业遂不便多忧。勉励曰：往后逾七千载，师弟或更有机缘，且不可荒废修持；凡有所事，为兄自与你担待便了。伯心闻言，郑重应下，曰：自不负师兄美意，更不敢负恩师在天之灵。这番事了，便不打扰师兄罢，抱拳圆揖，转身出门去，径还了魏凌府。亦是时，白云殿传来伯业之声，曰：此番有凌师侄传来一应内情，为兄需得往苍云峰寻宗主相商。伯业亦不顾自家师弟相去几何，径自展了神通，化作一阵白光须臾了无影踪，唯余诸童儿各自散去不提。正是：
世间多少人和事，
纷纷扰扰几未休。
一夕浩劫传上殿，
九云太真云天现。
预知后事如何请听下回分解！
