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施米特文集:政治的神学
《政治的神学》收入卡尔·施米特经典作品五种:《教会的可见性》、《政治的神学》、《罗马天主教与政治形式》、《政治的神学续篇》、《价值的僭政》;均围绕一个共同的主题——法学与基督教神学的关系。欧洲的法学传统与基督教神学有内在关联,施米特借助“政治的神学”这个提法,力图在现代语境中保有欧洲传统的法学品质。本书可以让我们看到施米特法学思想的基本信念所在。《教会的可见性——经院学思考》乃施米特一系列政治法学论著的滥觞,关注的是基督教教会建制的政治形式意义。《政治的神学——主权学说四论》讨论的是政治法学意义上的公法问题,在现代语境中进一步阐发了博丹“主权就是谁决断非常状态”的著名论断,已成为20世纪最重要的政治哲学和法学的经典文献。《罗马天主教与政治形式》讨论政治制度建构中的“代表”问题,从韦伯“新教伦理”的对立面——天主教政治法理来看待自由民主现代性的形成及其问题,带出截然不同的现代性问题景观和意识,具有重要理论意义。《政治的神学续篇——关于终结所有政治神学的传说》乃施米特八十高龄时所著,旨在为针对“政治的神学”的大批判展开反批判,相当神学化,但谈论的仍是现代性政治的正当性问题,是其著作中最难迻译的一篇。《价值的僭政——一个法学家对价值哲学的思考》从法学家立场检讨现代启蒙主义价值哲学,对于了解施米特对议会民主制的思想史批判的理论出发点具有重要意义。追妻无门:女boss不好惹
青涩蜕变,如今她是能独当一面的女boss,爱了冷泽聿七年,也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路,他突然向他表白,扬言要娶她,她只当他是脑子抽风,他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因,赶走身边情敌,解释当初拒绝她的告别,和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系,还莫名跳出个公爵未婚夫,扬言要与她履行婚约。峰回路转,破镜还能重圆吗? PS:我又开新文了,每逢假期必书荒,新文《有你的世界遇到爱》,喜欢我的文的朋友可以来看看,这是重生类现言,对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。追妻无门:女boss不好惹
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见过重生的,见过两次重生的吗?没错,这就是她。第一世,上神之神,杀神弑仙,驭妖降魔不在话下,什么神兽什么巨怪,统统给我安分守己。扔块石头就是仙山,摸过云朵便是祥云,天上地下膜顶崇拜。结果……死了!想我死,恐怕没那么容易,大不了重生陪你们再玩玩。重生后,叱咤风云呼风唤雨的上神之神,却成了一个软萌香甜小可爱。算了,可爱就可爱吧,反正美男罩着帅哥护着,整个门派疼着,不惹事不生非,安心做个个自带香味的熏屋子‘小宠物’,活的倒也无忧无虑自由自在。结果……被害死了。------------------------------------------一次重生不行,那就再来一次。第二次重生,自带三世记忆,炼丹画符、破坏结界、好事坏事,信手拈来。满心热血,誓在复仇。可是,却重生了个低配版的身子。第一世的无上功力和低配版的身子似乎不搭,没办法那就先修身吧。低配升级,踏上漫漫修身路。看我重走太荒太虚两世界,穿越上古,跨越虚幻,披荆斩棘打造不死之身!路途漫漫,不过倒也不寂寞,没事逗逗呆帅哥,撩撩美圣主,顺便再解决几个渣男小贱人什么的,当然该出手的时候也绝不手软。元史学:19世纪欧洲的历史想象(人文与社会译丛)
《元史学:19世纪欧洲的历史想象(人文与社会译丛)》指出任何史学作品都包含了一种深层结构、一种未经批评而被接受的范式,它是诗学的,也是语言学的。书中以十九世纪八位有代表性的史学思想家为例,展示其历史著述所采用的主导性比喻方式,从而确证历史作品普遍存在的诗学本质。