道可道：内外修为，人生即道场

《善用其心》是继《降伏其心》之后，于2008年至2010年2月间，万行法师在建寺之余，每晚共修时与四众弟子及信众之间的交流问答，皆是针对弟子们在佛法修学中存在的问题与误区而谈。万行法师坚持“以人为本”，将佛法与深奥的禅理融入生活，让弟子们在“农禅并重”的道风里，在“信教先爱国，学佛先做人，修道先发心”的家风下，借人炼心，借事检心，于堂上坐禅，堂下禅做，在工作中修行，修行中工作，在降伏身心的同时，融入生活，融入自然，融入道，在消除自我的同时圆满自我。

本书为中国社会科学院荣誉学部委员吴云贵有关当今世界伊斯兰教热点问题的专题论文集，集中探讨了当代伊斯兰教复兴运动、伊斯兰教与国际政治、伊斯兰教法等国际社会广泛关注的热门话题，文章论证严谨，评价公允，代表了中国学者的立场与观点。

《论原始信仰与萨满文化》是中国社会科学院民族研究所著名民族学人类学学者、研究员孟慧英多年来研究中国北方少数民族信仰的原始宗教——萨满教的论文汇集。本文集深入探讨了萨满教的起源，萨满教在不同民族中的特点，萨满巫师是如何沟通人神的，萨满在原始宗教、民族社会中的地位和作用以及萨满教的历史作用和社会影响。《论原始信仰与萨满文化》主要收录了原始宗教习俗的变迁、关于萨满教的认识、埃里亚德萨满教研究的基本特点及其影响、考古发现与萨满教、论萨满教的“兽主崇拜”、论萨满文化的演变、东北部地区少数民族萨满教信仰中的祖先神、清代宫廷祭祀的佛立佛多鄂漠锡妈妈考释等内容。

本书首次系统地对道教与基督教生态思想进行比较研究和当代审视。作者根据比较宗教学、生态伦理学、深层生态学的理论和研究方法，从不同角度和层面探讨了道教与基督教关于人与自然关系的思想、伦理道德规范及其实践活动。道教和基督教的生态思想以其神学为基础。本书梳理了不同历史时期道教与基督教的生态思想，重点比较了道教与基督教的生态神学思想、自然生态思想、社会生态思想及环境保护实践，剖析了道教与基督教生态思想的现代价值，并对道教与基督教生态思想异同的原因进行了分析。通过比较研究，旨在求同存异，探讨道教与基督教生态思想精神实质的一致，看到某种更深层的价值相通。

《爱的胜利》分册，是《圣经故事》的第五分册，本卷回顾了基督教会一千九百年来的历史，讲述了基督教历史上重要的人物和事件，并在卷末复述了《圣经》最后一卷《启示录》中的故事。

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

无尽轰鸣声过后，盘坐虚空的陈渡已经承受了五万次雷击，活下来的他浑身焦黑，只有一双眼睛里迸发明亮光芒，宛如两个光源。“很好，渡过这场天劫，我的金鳞臂已经大成!”陈渡看着被细密金色鳞片完全覆盖的手臂，喜出望外，即便手臂上覆盖一层焦黑，但也还是不能完全掩盖鳞片的金黄之色。“杀千刀的陈渡，终于让我知道你躲在这里，快快出来受死，千仇万恨也该有个终结了!”突然，陈渡所在的天际之中传来一道撕裂虚空的音波，一股浩荡气势正极速往陈渡这边靠近。“来得好，我的金鳞臂早已经饥肠辘辘，正好拿你喂养!”陈渡举头看向音波涌来的方向，握紧金鳞臂，站起身来，整个身躯轰然化成一条大如山岚的巨蛇，浑身鳞片金光闪闪。…………渡尽劫波，金鳞犹在。这是一条蛇变成龙的故事。PS：建了个群，入群无特殊条件，欢迎来玩，群号：187174146

买一只宠物狗是乔一珍从小的愿望，如今，攒够工资的她终于可以去宠物店了，她买了一只博美犬，取名叫酸奶。酸奶是乔一珍的伙伴、朋友和家人，它在乔一珍快乐、孤独或抑郁等时候，给予她最大的温暖和无限的呵护。

《馈赠礼仪一点通：青少年礼仪指导》，就是为了帮助青少年朋友学会馈赠礼仪，送好礼，送对礼，送出自己的特色，以培养良好的人缘，创造美好的人生。

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前世的她为了报仇，和仇人同归于尽，可意外重生，从此过上小公主的生活，衣来伸手，饭来张口，还能随时逗逗她可爱的家人们，意外得到芥子空间，修炼秘法，从此无人能敌，可终究还是败给了他，他把她宠上天，就是要天上的星星也要给她摘下来，只为博美人一笑。本文男强女强，宠上天际，请放心食用。

问世间情为何物，直教鹊桥难度相思苦....

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