登陆注册
939200000018

第18章 中古汉语"是"字判断句 (2)

(68)问儿:"谁是汝父?"(《搜神记》卷十六)

例(66)是人称代词作主语,例(67)是指示代词作主语,例(68)是疑问代词作主语。

数词也可以充当"是"字句主语。如:

(69)得经二卷:一是十二因缘经,二是八关斋文。(《贤愚经》卷一,4/354a)

(70)众人咸见阎浮提内有三日现,怪问导师:"今三日出,是何端应?"导师答言:"汝等当知:一是正日,二是鱼眼。......"(《贤愚经》卷六,4/394b)

(71)右十三条八月中事,二条是来,十一条是梦往。(《周氏冥通记》卷四)

例(69)是序数词充当主语,表示列举,序数词"一"、"二"称代"第一卷"、"第二卷"。例(70)是基数词作主语,基数词"一"、"二"后省略了其所修饰的中心语"日","一"、"二"代替了名词性的偏正结构"一日"、"二日"。基数词"一"、"二"在这里不是计数,而是称代,是体词性的。例(71)是数量短语作主语,"二条"、"十一条"称代"二条事"、"十一条事",是体词性主语。

体词性成分中"者"字短语、"所"字短语也可以充当"是"字句主语,各举2例:

(72)时谏师者,舍利弗是也。(《中本起经》卷下,4/163c)

(73)向高坐者,故是凶物。(《世说新语·赏誉》)

(74)君侯所患,正是精进太过所致耳。(《世说新语·术解》)

(75)我所怀妊,必当是男。(《贤愚经》卷九,4/410b)

"之"字短语偶尔也可以充当"是"字句主语。如:

(76)张曰:"王之学华,皆是形骸之外,去之所以更远。"(《世说新语·德行》)

与体词性成分相对的是谓词性成分,充当"是"字句主语的谓词性成分主要是动词及动词短语、形容词及形容词短语和主谓短语,依次各举2例:

(77)赐与参访,实是所希。(《周氏冥通记》卷二)

(78)内教多途,出家自是其一法耳。(《颜氏家训·归心》)

(79)荣位尊豪,快乐如意,皆是前世福德所致。(《中本起经》卷下,4/161c)

(80)重沓是多饶积厚之意,从黑更无义旨。(《颜氏家训·书证》)

(81)故得道者,则当飞上天,亦是其去世也。(《太平经》卷97/160)

(82)甘露降竹柏,乃是瑞气降。(《周氏冥通记》卷一)

中古"是"字句主语的构成上,体词性成分相对于谓词性成分占有绝对的优势。由中古前期到中古后期,体词性主语在各类文献中所占比重上升,相应地谓词性主语所占比重下降。

2.谓语的构成

体词性成分和谓词性成分都可以作"是"字判断句的谓语,体词性成分中最主要的是名词及名词短语。如:

(83)如见大鸟来集,群鸟附之,则是凤皇。(《论衡·讲瑞》)

(84)后受《洞房经》,亦是此君。(《周氏冥通记》卷一)

不仅普通名词可以作"是"字句谓语,中古时期,特别是后期,方位名词和时间名词也可以作"是"字句的谓语。如:

(85)旦闻言已,举头四视,都失向处,乃是地狱中。(《古小说钩沉·冥祥记》)

(86)卿诸人并家在江南,此是长安城北门外,去家万里,而舫乘衣粮,并已逐流去,岂复有求生之计邪!(《宋书·王镇恶传》)

(87)历城既陷,梁邹便是掌中,何烦兵力?(《魏书·刘休宾传》)

(88)天真是两眉之间,眉之角也。(《真诰》卷九)

(89)此乙丑所受,则长史往年书是甲子年中。(《真诰》卷十一)

(90)绍焚身是元嘉二十八年,年二十八。(《高僧传》卷十二)

(91)许长史立山宅应是晋穆帝永和中,至今一百六十七年耳。(《周氏冥通记》卷四)

例(85)~(88)是方位名词短语作谓语,例(89)~(91)是时间名词短语作谓语。

体词性的代词也可以作"是"字句的谓语。如:

(92)指韫形像问曰:"此何人而在舆上?"韫曰:"此正是我。"(《宋书·宗室传·长沙景王道怜》)

(93)人所不及,正是此也。(《太平经》卷98/161)

(94)桓曰:"第一流复是谁?"(《世说新语·品藻》)

例(92)作谓语的是人称代词,例(93)是指示代词,例(94)是疑问代词。

数词及数量短语也可以作"是"字句谓语。如:

(95)陆士衡初入洛,咨张公所宜诣;刘道真是其一。(《世说新语·简傲》)

(96)子业启事陈谢,上又答曰:"书不长进,此是一条耳。闻汝素都懈怠,狷戾日甚,何以顽固乃尔邪!"(《宋书·前废帝纪》)

(97)右一曲,晋淮南王舞歌。六解,前是第一,后是第五。(《南齐书·乐志三》)

例(95)是数词短语作谓语,例(96)是数量短语作谓语,单独的基数词一般不作"是"字判断句谓语。例(97)是序数词作谓语,序数词"第一"、"第五"具有称代作用,指"第一解"、"第五解"。由于"是"字句表示列举也是采用序数词放在句首的形式,因此,同"为"字句一样,"是"字句中单独的序数词作谓语也极为少见。

体词性成分中,"者"字短语、"所"字短语也经常作"是"字句谓语,各举2例:

(98)此上士是尚第一有志者也。(《太平经》卷49/66)

(99)帝曰:"让是杀我侍中者,不可宥!"(《世说新语·政事》)

(100)师曰:"必是佛所为耳。"(《中本起经》卷上,4/151a)

(101)舒风概简正,允作雅人,自多于邃,最是臣少所知拔。(《世说新语·赏誉》)

"之"字短语极少作"是"字句的谓语,目前只在《宋书》中发现1例:

(102)而了不逊愧,又无表疏,文思经正不反,此是天地之不容。(《武帝纪中》)

另外,中古后期作"是"字句谓语的体词性成分有时比较复杂。如:

(103)此符是老君所戴,百鬼及蛇蝮虎狼神印也。(《抱朴子·内篇·入山符》)

(104)四娘问:"此为何声?"答曰:"此是无行众僧,破斋犯戒,获此苦报,呼叫声也。"(《古小说钩沉·冥祥记》)

(105)玉镜台,是公为刘越石长史,北征刘聪所得。(《世说新语·假谲》)

(106)此是其见我伐燕,内已怀惧,自张之辞耳。(《宋书·武帝纪上》)

以上例句谓语中心词都是名词或"所"字结构,但是由于其修饰成分较长,使谓语变得复杂化。

与体词性成分相对的是谓词性成分,作"是"字句谓语的谓词性成分主要是动词及动词短语、形容词及形容词短语和主谓短语,依次各举2例:

(107)卫曰:"形神所不接而梦,岂是想邪?"(《世说新语·文学》)

(108)此当是去期近,密防诸试。(《周氏冥通记》卷二)

(109)而才性殆是渊源崤、函之固,君其慎焉!(《世说新语·文学》)

(110)此人不应是老。(《贤愚经》卷四,4/377a)

(111)便是熊渠、养由基、李广主名不审,无实也。(《论衡·儒增》)

(112)谢曰:"故当是其妙处不传。"(《世说新语·文学》)

中古后期充当"是"字句谓语的主谓短语有时较为复杂,谓语本身或者是个复杂的单句,或者是复句。如:

(113)吞气断谷,可得百日以还,亦不堪久,此是其术至浅可知也。(《抱朴子·内篇·道意》)

(114)此是其所与凡人无异者甚多,而其所以不同者至少矣。(《抱朴子·内篇·辨问》)

(115)故当是丈夫之德,表于事行;妇人之美,非诔不显。(《世说新语·文学》)

(116)子良是其本父乍生便名此,无别小名也。(《周氏冥通记》卷二)

(117)字符和者,是癸巳年十七,于华阳东岭冠,师为作此字,烧香启告以受之。(《周氏冥通记》卷二)

(118)必是象马失此不净,仙人忿恨,便结神咒,令顶生王及其人众,悉住不转。(《贤愚经》卷十三,4/440b)

(119)《风俗通》云:"诸郭皆讳秃。"当是前代人有姓郭而病秃者,滑稽戏调,故后人为其象,呼为郭秃,犹《文康》象庾亮耳。(《颜氏家训·书证》)

(120)昔汉武帝逐夷至于海滨,闻有香气而不见物。令人推求,乃是渔父造鱼肠于坑中,以至土覆之,香气上达。(《齐民要术》卷八"作酱等法第七十")

"是"字判断句体词性谓语对谓词性谓语占有绝对优势,体词性谓语中名词及名词短语又是最主要的构成成分。由前期到后期,世俗文献和佛教文献中,体词性谓语所占比重略有上升,谓词性谓语所占比重略有下降,而道教文献与之相反。之所以出现这种情况,是因为《周氏冥通记》多解释性语言,多使用谓词谓语判断句。考虑到这种因素,由中古前期到中古后期,"是"字句谓语的构成上"体升谓降"应该是基本的趋势,这与主语的变化趋势是一致的。

总之,中古汉语"是"字判断句谓语的构成上以体词性成分,特别是名词和名词短语为主。由前期到后期有两个显著变化,一是体词性谓语所占比重上升,二是构成成分复杂化。句子容量的扩大必然导致"是"字句语义的复杂化。

3."是"字的修饰成分

中古"是"字判断句中系词"是"的修饰成分主要有副词、形容词和助动词。

A.副词

副词是最常见的系词修饰语,出现在中古六部专书"是"字句中的副词有非、不、审、果、便、故、即、亦、乃、必、但、尽、真、犹、盖、为、特、又、全、的、纯、将、更、悉、自、本、并、定、正、皆、直、岂、则、最、既、且、殆、同、实、偏、复、独、或时、自然、居然、非特、得无等47个,部分实例:

(121)窦太后言于景帝,召见问其故,果是,乃厚赐之。(《论衡·吉验》)

(122)无鸟附从,或时是凤皇;群鸟附从,或时非也。(《论衡·讲瑞》)

(123)人即是六畜之司命神也。(《太平经》卷93/137)

(124)人所不及,正是此也。(《太平经》卷98/161)

(125)本谓龙火,定是佛光。(《中本起经》卷上,4/150b)

(126)只心惟佛,必是至尊。(《中本起经》卷下,4/156c)

(127)仲堪此举,乃是国之亡征。(《世说新语·识鉴》)

(128)康伯少自标置,居然是出群器。(《世说新语·赏誉》)

(129)丞犹是赵丞。(《周氏冥通记》卷二)

(130)朝闻夕殡,亦是所愿。(《周氏冥通记》卷三)

(131)诸小夫人,月满各生,皆是男儿。(《贤愚经》卷二,4/364c)

(132)彼人力壮,又是国亲,难与争胜。(《贤愚经》卷七,4/401a)

系词"是"是由同形的代词虚化来的,"是"作为复指代词出现在判断句中,副词一般位于"是"后,"是"字虚化后,判断句中如果出现副词,那么副词居于"是"前,这样就明确了"是"的系词性质。随着系词"是"字使用频率的增加,出现在"是"字前的修饰副词也会越来越多,因此王力把系词"是"字受副词修饰作为其发展成熟的标志之一。上古晚期"是"前的修饰副词还不多见,到了中古时期,"是"字句中的修饰副词就大大增加了。而表4-6显示的调查结果表明,中古后期与前期相比,"是"字句中副词个数和出现次数都有明显增加。

修饰副词中,否定副词的出现又是系词"是"字发展过程中经历的一个重要阶段,学界一般把"不是"的出现作为系词发展成熟的一个重要标志。否定副词在判断句中所起作用不同于一般副词,表达肯定判断时一般副词是可有可无的,而要表达否定判断,否定副词却是必需的,特别是上古汉语无系词判断句中表达否定判断必须借助否定词"非","久而久之,'非'在人们眼里就成了不是判断词的'判断词'"。因此,在系词"是"字产生后的相当长时间里表达否定判断还沿用旧形式,即在判断谓语前面直接加一个"非"字。后来随着"是"字不断发展成熟,系词逐渐在人们观念中被理解成判断句必需的成分,"非"才与"是"结合,构成"非是"这样的否定判断形式,然后再经由词汇替换,"不"取代"非",形成"不是"这种一直沿用到现代汉语的否定判断词组。

中古时期修饰"是"的否定副词除了"非"和"不",还有一个"未","非是"、"不是"、"未是"的出现时代有先后差别。"不"、"未"多否定谓词性成分,"非"多用于否定体词性成分。系词"为"由动词虚化而来,其产生初期仍带有动词的特点,因此可以受"不"、"未"的修饰,"不为"、"未为"早于"非为"出现。与"为"不同,系词"是"是由代词虚化来的,作为代词一般不受"不"、"未"修饰,加上"非"字长期以来一直是表达否定判断必需的副词,因此"非"与"是"比较容易结合,产生"非是"这样的否定判断形式,"不是"、"未是"自然就晚于"非是"而产生。

目前发现最早的"非是"用例见于东汉《论衡》,计有2例:

同类推荐
  • 新媒体环境下的国际传播

    新媒体环境下的国际传播

    本书从新媒体的视域考察国际传播具有的新特征,国际传播应采取的策略以及国际传播人才的培养。重点阐述了在以博客、微博、网络电视、IPTV、手机短信、社交网络等为代表的各种新媒体手段日渐成为人们获取信息、交流信息的重要手段的环境下,国际传播应该充分发挥网络等新媒体的交互性、参与性、便捷性等特点,使国际传播的主体多元化。同时对国内外利用新媒体进行国际传播的成功及失败的案例予以剖析,对国际传播的发展趋势进行展望,为我国在新时期开展国际传播提供积极有效的参考与建议。
  • 北大社科经典讲座(套装共3册)

    北大社科经典讲座(套装共3册)

    《北大社科经典讲座(套装共3册)》精心遴选了北大名师的经典作品,分门别类地加以整理,编校成书,目前已有《北大国学讲座》《北大历史讲座》《北大哲学讲座》三本。《北大社科经典讲座(套装共3册)》所选文章,皆为名师名作,如胡适、朱自清、梁启超、张荫麟、章太炎、辜鸿铭、蔡元培、闻一多、王国维等大师关于国学、历史、哲学的精妙论道。北京大学百年传承,中华文脉千载积淀,一卷在握,了解每个中国人都应该知道的国学常识。
  • 体育新闻学

    体育新闻学

    《体育新闻学》阐述了体育新闻的发展历程、类型与特点、功能与作用,分析了报纸、杂志、通讯社、广播、电视、网络不同媒体开展体育报道的模式与特征,并总结了奥运会、世界杯、田径世锦赛、F1、NBA、四大网球公开赛、环法自行车赛等国际大型比赛报道的规律,从而使《体育新闻学》成为一本全面系统介绍体育新闻理论、指导体育新闻实践的专业必备教科书。
  • 新旧教育的变与惑

    新旧教育的变与惑

    本书由南怀瑾先生的专题演讲整理而成。在演讲中,作者以自己的亲身经历和感受,对二十世纪以来中国社会的变迁及其对人们心理状态的影响,作了透辟的论述,提出了许多值得审思的问题。内容叙及:清末民初的社会思潮;重大的政治事变;中西文化的冲撞;学术思想的演变;古代的文化教育制度;现代的道德价值观念;老少之间的代沟;新旧不同的读书;旧八股与新八股;私塾与家教;尊师重道;安身立命;以及青少年的个性、学识、心理、经验、行为,等等。言语委婉,知识丰富。
  • 传媒治理论:社会风险治理视角下的传媒功能研究

    传媒治理论:社会风险治理视角下的传媒功能研究

    本书借鉴传播学、社会学、政治学的相关知识,从传媒与社会治理的关系即传媒治理与治理传媒角度,特别是就传媒如何参与社会治理进行了具体探讨。本书包括社会风险语境概说、传媒参与社会风险治理的可行性、传媒参与社会风险治理、传媒与其他社会治理主体、治理传媒五个部分内容,并联系中国媒介现实列举了大量报道个案以及详细的案例分析。
热门推荐
  • 东漓传

    东漓传

    一朝梦落繁花,亦是泪洒芳华朦胧雨下,是那六叶妆花“精明一生,却只在情前糊涂。”“这才走了半晌就要抗议了?”“本王的王妃,永远只你一人。”“那份年少时的喜欢,何曾变过?”“无论如何,莫忘善良。”“你是第一个敢跟我抢东西吃的女人!!!”“情?你我何时有过半点情?”(纤雾迷濛,绝世妆花)“抗议的不是我,是肚子!我饿了。”(悠悠弦女,经情性变)“本公主的驸马,也只你一人。”(倾国倾城,异客佳人)“将军口出何言?小女子听不懂。”(桂兰殿堂,凐没明珠)“对不起,我连你最后一点期望,都没做到。”(莞尔一笑,落月寒冰)“本公主才不稀罕你这些东西呢!”(泱泱浊世,唯存清潭)
  • 大山作证:江西省移民扶贫纪实

    大山作证:江西省移民扶贫纪实

    本书为长篇报告文学,全书由一个个有机的真实的故事组成,作者为我们呈现了一幅也许并不是宏大壮丽却绝对动人心魄的历史画卷,再现了扶贫干部为广大群众移民搬迁、建设安置点呕心沥血、大公无私的精神。也描绘醋移民户为了脱贫致富克服种种困难,离开故里的巨大开创精神。
  • 追妻无门:女boss不好惹

    追妻无门:女boss不好惹

    青涩蜕变,如今她是能独当一面的女boss,爱了冷泽聿七年,也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路,他突然向他表白,扬言要娶她,她只当他是脑子抽风,他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因,赶走身边情敌,解释当初拒绝她的告别,和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系,还莫名跳出个公爵未婚夫,扬言要与她履行婚约。峰回路转,破镜还能重圆吗? PS:我又开新文了,每逢假期必书荒,新文《有你的世界遇到爱》,喜欢我的文的朋友可以来看看,这是重生类现言,对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。
  • 命中注定就是你

    命中注定就是你

    他是她的克星,她是他的最爱,一个爱慕已久,一个厌恶已久,冤家路窄的一对热闹情侣,会擦出怎样的火花……爱情就是你情我愿,命中注定!
  • 海贼之国王之上

    海贼之国王之上

    圣斗士军团,巨人军团,死神军团,忍者军团...世界政府,海军,七武海,四皇...轮番上阵,粉墨登场。红土大陆上天龙人至高无上,作威作福。在红土大陆地下,四通八达的洞穴中,一列列蒸汽火车呼啸而过,贯通了四海。ps:求收藏求推荐....
  • 追妻无门:女boss不好惹

    追妻无门:女boss不好惹

    青涩蜕变,如今她是能独当一面的女boss,爱了冷泽聿七年,也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路,他突然向他表白,扬言要娶她,她只当他是脑子抽风,他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因,赶走身边情敌,解释当初拒绝她的告别,和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系,还莫名跳出个公爵未婚夫,扬言要与她履行婚约。峰回路转,破镜还能重圆吗? PS:我又开新文了,每逢假期必书荒,新文《有你的世界遇到爱》,喜欢我的文的朋友可以来看看,这是重生类现言,对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。
  • 婚姻拆迁队

    婚姻拆迁队

    来一对拆一对,来两对拆4个。本店承接各种恋爱,婚姻拆迁业务,分不了手的过来看看,离不了婚的也过来看看!现在开业大酬宾,只要9块9,连带包邮让你分手快乐,离婚万岁!9块9,你买不了吃亏;9块9,你买不了上当;9块9,让你安心下辈子,找老公(老婆)上婚姻拆迁队,拆迁让你下一个会更好!没有分不了的手,离不了的婚,只要你过得不开心,不如意,为了漫漫人生路,来吧!名额有限,需要赶紧!(本店渣男渣女小三小四小五小六……与畜生禁止????入内)警告:店有恶犬,破坏者(拆散他人,不怀好意)进店需小心,店主会关门放狗!
  • 邪神面具

    邪神面具

    出不了新手村的最废剑士白甄,凭借99次被杀经验在新区开出一条血路,杀人无数无奈之下只能选择邪恶阵营,却在无意中获得了洛基面具。“我是北欧众神之一——洛基!”才不是呢!这家伙其实是游戏的管理员!只会说话的面具要你何用!诶,真香,快说彩蛋在哪里?什么?这都能合成英雄级武器?发财了发财了!我要买下一座岛!......佛系玩家戴着洛基面具在网游发家致富、不断搞事的故事
  • 千山独行

    千山独行

    这个只是穿越到了修真的世界里该如何修炼的故事。或许会有不可名状的东西。
  • 如你所见如我所愿

    如你所见如我所愿

    曾以为你我门当户对,竹马青梅,是人人艳羡的一对;曾以为,你是我荒漠中的绿洲,我愿意永远为你敞开心扉;曾以为,我转身,便可放我自由,许你幸福一生。可终究,我们越靠越近也越离越远……如你所见,我们是彼此的地狱;如我所愿,愿你此后幸福无虞。