黄晟到望海镇应募军校不合格
黄晟是鄞县（今鄞州）人，后梁开平年间（907~910）任明州刺史（相当于宁波市长）。他刚直勇敢，年轻时曾参加望海镇军校招募，因为生得矮小不英俊，体检不合格，没被选中。后来才逐步由军功升迁。
朱熹到定海访问学者沈焕，并十分推崇他
民国《镇海县志·杂识》记载，曾任南宋丞相的鄞人史浩推荐朱熹知南康军。朱熹到明州（即宁波）拜谒史浩，在明州半月，曾到定海学者沈焕家拜访。沈焕留朱在家数日，相互切磋理学，谈得很投机，“蔬食菜羹，相得欢甚”。临别时，沈焕送朱熹出门，见一只鸡在墙内，沈焕好像很抱歉地说：“这是邻家的鸡。”朱熹笑着说：“你不说不是更高明嘛！”
此事传为文坛佳话。明代薛士学（字书岩）、周西（字方人）、许应祯（字孟祥）都有诗记其事。许应祯诗云：
伟人何事驻车尘，把臂曾标两凤麟。一月话言良不薄，千秋公案到今新。清泉定照须眉古，苍藓难寻杖履春。想像印山城下（一作“畔”）路（原注：书院侧有拳石名印山），衡门岁晏尚留宾。
理学衣冠南渡盛，鹅湖高弟溯先民。谁言滨海无多地，能使新安远问津。六籍渊源分简册，一灯风雨共床茵，追随自恨余生晚，山水悠悠松桂春。
沈焕（1138—1191），为当时著名学者，时人尊称南山先生，誉为“明州四先生”之一。原住小港沈家山下，后迁今衙前村，后裔繁衍，遂为衙前大族。（1994版《镇海县志》有传）朱熹相当推崇沈焕，曾有一篇称赞沈的文章赠他，对沈焕给予很高评价。文章说：
夫我友者叔晦（沈焕字），洵（的确是）天地徒（禀赋着天地正气的人才）也。生于蛟关之右，禀天之灵，受地之精，英姿敏达（敏捷而通达），气度端方。安贫高尚，仅知养性存心；践迹圣贤（跟随着圣贤的踪迹，意为实践圣贤之教化），默缵（默默地继承）渊源道脉（道统）。壮而谟猷（谋略）经济（经世济民），霖沛苍生。一言而风化攸关（所关），移风易俗；一举而民生利益，济困扶危。矩步登朝，骇动天子之命问；阐扬圣教，心悦大道之隆尊。奉上克恭，驭下克逊。治己备四勿（指“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”）之箴，治人尊五美（这里指《左传·襄公二十八年》中的“大适小有五美，宥其罪戾，赦其过失，救其灾患，赏其德刑，教其不及”五种美德）之教。婉容事母，正色事君。深幸我友之道已高矣，德已修矣。道德兼修，可谓完人。余尝登拜就正（登门拜访请教），夫能聆德音之盈耳，实获我心；夙叹仪型于两地，遐慕丰神。敬修牍赞（用书信来赞美），再图面盟（希望能再次当面请教）。以闻（特此告知您）！
治水判官黄恕跃马填决口
南宋淳祐年间有个浙东转运使判官黄恕，办事一向干练。当时定海庄北村土塘的北面武功村有条和尚塘，其中涂泥污荡，不知有多少深。南北两塘相距一百多丈，延袤好几里，横亘在阡陌之间。以前许多人都想用泥土石块将两塘连起来，以围垦造地拒海潮。可是每逢将要合龙时，水从底下涌上来，四向泛溢，总是白费工夫。有时夜里听到涛声如鼓，第二天必定大决口。海潮泛滥，田地被咸水浸袭，甚至一年有十余次。官民望涂束手叹气。淳祐八年（1248）夏天，知府兼沿海制置使章大淳委派黄恕办理治水事宜，并特地叮嘱他和尚塘与庄北村土塘相连的事。黄恕毫不犹豫应承下来。当天就单骑到地头视察，召集民工，风餐露宿，亲自背着工具督促民工搬运土石，从两头对拢筑塘。大家也都干劲十足，气氛热烈。每当塘口将合龙时，总被海潮冲决。多次返工，日夜紧赶，仍是不行。黄恕思虑再三，见塘旁有峻崖，鞭马到峻崖上对大家说：“我将用身体去堵这缺口，你们一定要努力把土石方从速填上，将塘修筑好！”说罢，策马纵身一跃，跳到缺口处。大家见状，号哭声震响原野，一面赶紧遵照黄恕所嘱，奋力投下土石方，三日三夜两塘终于封土合龙，海潮不再泛滥。这是宋淳祐八年（1248）四月初八的事。朝廷知道此事，进授黄恕为宣抚判官，当地民众特地为黄恕建庙纪念他。
廉政楷模
——薛氏兄弟两尚书
城区薛家弄（今镇海龙赛医院东楼地）在明代万历年间，出了进士出身的兄弟两尚书——薛三才和薛三省。
薛三才担任礼、户、兵科给事中时，已经多次上疏辩论政事，讲实话，言词剀切。有一位给事中李沂因向朝廷提意见被下狱监禁。三才上疏说不应该以言语稍微激烈而处分提意见的谏臣，还奏请朝廷召回因言论被处分的谏臣姜应麟等人。接着因为给事中张涛讲实话议论政事被处分，三才又上疏，以致遭到皇帝的不满，受到夺去俸禄一年的处分。后出任湖广右参政时因匡扶正直，斥除骄吏，得罪权贵，几乎得祸。万历三十七年（1609）担任右副都御史时视察官府，单骑上路，拒绝地方官吏迎送。在任内整饬军纪，并针对当时军事防御松弛、军队懈惰、军备不足等情况，向朝廷提出“七虑”。后来升任兵部右侍郎，总督蓟辽边防军务，规定所属凡大官到任时，如在一百里内可以参谒一次，路远的可免参见。即使参见，只备一个手本（名片）就可以，不得再送其他礼品。逢年过节也不准向上级馈送礼物。升任兵部尚书后，不畏流言蜚语，锐意整顿部务。革除内侍虚冒禁军员额（即“吃空额”）陋习。到任20天，就将兵部8个月的积案处理完毕。为国事积劳成疾，抱病工作，参加将校军事考核。临终时遗嘱仍是边关大事，没一句谈及私事。
薛三省在担任礼部右侍郎及礼、户两部左侍郎前曾任东宫讲读官（给太子讲学），一个当权的太监想拉拢他请他吃饭，三省拒不赴宴。当时，太监魏忠贤权倾朝野，许多大臣都去奉迎拍马，三省却不屑阿附。有人劝他去走动拜谒魏忠贤门下，他回答说：“我自进京任事，从来不曾为了拉关系，套近乎，向哪个上司投过刺（送名片拜谒），难道现在要改变节操吗？”后来升任礼部尚书，因上疏痛论朝政不足之处，与阉党相悖逆，又逢有边臣通过魏忠贤要三省向皇帝谎奏捷报，遭三省拒绝。魏忠贤欲多次伺机加害。三省见朝中正直官员都遭魏氏排挤加害，而皇帝昏聩，不理政事，无奈称病退休。早晨送上乞休报告，权奸们巴不得去掉这软硬不吃的眼中钉，不到中午就批准三省退休。当天，三省冒着大雪离开京城。魏忠贤又使内监来拦路检查行李找岔子，希望从中发现三省的把柄。结果三省的行李内只有一件敝旧裘袍和少许中药。连负责搜查的内监也禁不住叹赞说：“这真是清官呀！”崇祯元年（1628），任命三省为南京礼部尚书兼翰林院学士，坚辞不受。再次召用时，三省已逝世一个月多了。
胡宗宪逢迎有术
胡宗宪是明代嘉靖年间浙江总督，在任八年，全力抗倭。定海（即后之镇海）百姓还建生祠歌颂他。但是他“颇事搜刮，结交权奸”（《辞海》胡宗宪条），而且拍足了嘉靖皇帝的马屁。当时定海县包括舟山在内，在舟山曾两次捉到过白鹿。胡宗宪认为邀宠的机会来了，一面叫幕僚徐渭（即徐文长）代拟《进白鹿表章》，说麋鹿须活一千五百年才变白色，这是皇帝圣德感化所致，是皇帝圣寿的象征，是极大的祥瑞；一面叫人穿着黄衣服饲养白鹿。当时黄色是帝王专用色，皇帝都穿黄袍。饲鹿员每天穿着黄衣喂鹿吃喝，白鹿驯熟了，每次喂食时就用舌舔着饲鹿人的衣服和手，表示亲热。当拍马屁的表章和白鹿送到京城时，白鹿见了皇帝穿着黄衣，就亲热地去舔他的衣袍。嘉靖帝高兴极了，认为真是“奉天承运”的圣德感化这寓示吉祥的白鹿。于是大大赏了胡宗宪一番。胡宗宪不仅送白鹿，还投嘉靖帝所好，上贡给皇帝房中术的书和补肾提高性欲的药物，使嘉靖帝对胡宗宪大为赏识。后来在胡被弹劾时曾多次包庇他。但最后胡宗宪仍因结交严嵩父子被指为奸党而下狱病死。
海瑞曾留定海共筹抗倭军饷
《海防类考》中记载，明代倭寇骚乱时定海用兵时间最长。那时海瑞任浙江淳安知县，押解军饷到定海（即后之镇海，辖镇海、定海两地）。海道副使谭纶非常看重他，说海瑞有文武之才，可以重用，于是向总督胡宗宪推荐。胡宗宪便将海瑞留在定海军中，命他同当时定海知县宋继祖一起，专门为抗倭部队筹措军饷。由于海瑞的才能出众，多被省、府各级官员所倚重。
明末王之仁视死如归
王之仁是由武举累官任定海总兵的。当时方安国逼南明小朝廷南行。王之仁说：“明军有数十万，突然渡海南去，剩下的孤军怎样迎击敌人？我只有一死罢了！”于是用船载着妻妾子媳幼女及孙子辈，驶出甬江口，将其全部沉溺于蛟门下。随后，他捧着南明朝廷封他的兴国公印绶，面北再拜后，将其投入海中。自己则到松江，戴着明代的官帽，穿着明代官服登岸，围观的人大为惊骇。他到降清大将洪承畴处，报名入见，自称：“前朝大帅现在来投见，希望明明白白地死在明处。”洪承畴以礼接见他，劝他剃发投降。王之仁宁死不从。最后在八月二十四日被杀于松江西市。
