在学术研究的同时，我们还多角度广泛宣传三线建设的成就。后来，在上海电视台的支持下，我们又拍了电视片，收视率0.5，即有51万人收看了此片，重播时收视率达到0.65，就是65万人同时收看，香港凤凰卫视也投资这部电视片。凤凰卫视过去给攀枝花做过一部纪录片，影响非常大，收视率在全球达到1500万人次，引起了全球反响。所以我们不但要做研究，而且要把三线建设成果向全世界展示。
采访过程中，我们在全国各地遇到很多小三线的员工，他们知道我们在做研究，非常激动，特别是普通劳动群众，看到我们出的一些书热泪盈眶，同时，给了我很多文物，我从中选出一部分捐给了中国三线建设博物馆。中国三线建设博物馆有一块地方展示小三线的文物。以后我们会源源不断地向三线博物馆提供，一部分是展览，一部分是馆藏。现在有五六个硕士、博士研究生写的论文都是小三线的，我准备打印出来送到博物馆。我告诉我的学生，你们好好写你们的论文，可以在博物馆收藏。全国各地小三线建设者们的子子孙孙都可以在这里找到你们爷爷奶奶的身影，这是多么开心的一件事情。
我们上海大学愿意和攀枝花市结盟，或者说作为合作对象，上海大学愿意全方位地与攀枝花市进行合作，同时也希望我们的学生、老师到攀枝花来看一看，来看看这座光荣的城市，汲取养分。
（作者单位：上海大学）
从“军工禁地”到“文化园地”——三线建设工业遗址的产业开发策略
◎范藻
在20世纪60年代中期轰轰烈烈的三线建设大潮中，一批国防工业单位在中国西南的崇山峻岭和江边河畔安营扎寨，它们对外均以“某某信箱”“某某机械厂”的称谓出现，驻地周围不但用铁丝网围起来，而且还有解放军站岗值勤，人们都知道这是“保密单位”。20世纪90年代以来，随着冷战的结束，国际关系的缓和，中国经济建设布局的调整、产业结构的转型，它们纷纷从原来建厂时乡镇山区迁移到了大城市。今天，三线建设虽然结束了，但在三线建设中形成的基础设施、大中型企业、科研院所等仍在发挥作用，尤其在三线建设中的大型机械制造和军工企业为发展新兴产业提供了强有力的技术支撑。然而不少遗留在崇山峻岭中的厂区逐渐冷清，以至于无人问津，以至于一片死寂；曾经成片的房屋逐渐衰败，以至于东歪西倒；过去配套的设施逐渐残败，以至于荡然无存。
为了维护国有资产，开发老工业基地，弘扬三线精神，保留一代人的生命记忆，将“军工禁地”转变为“文化园地”，对三线建设工业遗址的产业开发可采取哪些策略呢？
策略之一：打造红色旅游新址
说到红色旅游，我们熟悉的有革命老区、领袖故居、战场遗址、会议旧址和先烈就义处、英雄纪念碑、革命陈列馆等，近年来，随着社会主义核心价值观的弘扬和提倡，新中国成立后著名的劳动模范、人民公仆、平凡英雄、革命烈士，他们生活、工作和战斗过的地方或安葬他们的地方，也被纳入了红色旅游的范畴，如河南兰考焦裕禄纪念馆等。
那么，遍布大西南云贵川崇山峻岭的三线建设的国防工业遗址，应该成为进行人民革命传统教育、无私奉献精神教育和共产主义理想教育的地方。因为这里凝结了与社会主义核心价值观相吻合的“三线精神”。当代中国出版社2013年出版、余朝林主编的《三线风云》一书中，王蕾在《试述三线精神的核心内容与现实意义——以攀枝花钢铁基地建设史为中心的考察》一文里，总结了三线精神的核心内容：奉献精神、协作精神、创业精神和创新精神。
在具体打造上，要遵循以下三点，一是，总体呈现精神风貌。这就应该围绕三线精神，针对历史情况，再现当时情形，符合时代要求，令人抚今追昔。二是，具体陈设凸显行业特色。如陈列航空航天的退役飞机，两弹一星的导弹模型，常规兵器的坦克、火箭炮等。三是，厂区规划营造当年氛围。按照当年的环境布局进行打造，如张贴当时的标语口号，摆放那时的工具物品，播放当年的革命歌曲，复原那时的办公室、大礼堂、宿舍楼、俱乐部、运动场等。
策略之二：建设生态养老福地
据媒体报道，2012年中国60岁以上的公民有1.94亿人。而中国目前养老事业及其相应的种类、方式、设施、规模、地点等都不尽如人意。很多大城市退休职工的养老问题，更是一个日趋严峻的社会问题。由此可见，养老问题已经不仅是一个家庭的棘手问题，更是整个社会亟待解决的问题。
随着城市化时代的到来，老牌工业化国家率先体会到了超级城市带来的发展之痛：空气污染、住房紧张、交通阻塞、人口拥挤、安全危机以及人际冷漠。这种“超级城市”在养老方面的弊端，完全可以通过分散到广大乡村来解决。理想的养老地点，必须基本满足以下三个方面的条件：要有一定的基础设施；要有优美的自然环境；要有比较便捷的交通保证。能够同时满足这三个条件的，非三线建设的遗留单位莫属。如前所述，这些遗留在山中水边和县乡场镇的军工企业，一是，有着配套完善、房舍坚固的基础设施，无须大量投资，只需做必要的改造和修葺即可使用。二是，这些地方依山傍水，自然环境优美，空气清新，水质纯洁，非常适合颐养天年。三是，由于这里是重要的国防建设项目，尽管地势偏僻，但是修筑了高质量而便捷的交通干线。
由此可见，三线建设的工业遗址适合养老产业的开发。我们应该利用这里得天独厚的自然条件和三线建设充实饱满的文化元素，提出深刻的生态养老理念，开发全新的养老模式，建设优美的生态养老福地。让生命的余年更加宁静而恬淡，让人生的晚霞越发灿烂而清丽，获得颐养天年的幸福与满足，从而使得美好的生命融入永恒的自然。
策略之三：开辟学校教育空间
随着教育改革的不断深入，学校的社会实践活动越来越受到重视，因此需要更加广泛的空间和有效的场地。三线建设企业遗留下来的场所，有着较为完备的基础设施，现存的教学生活用房，空旷的礼堂和操场，是各类学校进行社会实践教育、专业实践教学和主题教育、国防教育等的良好地方。
目前我们各类学校的社会实践教育不能落到实处，关键还是没有合适的场所。如何解决这个问题呢？就基础教育而言，地方政府投入一定的资金，将这些废弃的厂房、校舍、宿舍和基础设施进行必要的维修，用作中小学开展校外社会实践教育基地，尤其是地方中等职业教育学校，可以以此作为实习实训基地，甚至还可以引进一些企业在这里开办加工厂，既训练学生动手操作能力，又生产能够进入市场的产品。就高等教育而言，一是和大型民营企业合作办学，办分校或二级学院，培养高素质的应用技能型人才；二是高校自己出资，作为社会实践教育的基地，如新生的国防教育、三下乡的大本营或集散地，高等职业技术院校可利用这里来实现教育目的，完成教学任务。
由此可见，充分利用三线建设企业遗留的场地和房舍，对于学校的社会实践和专业训练，能够收到以下几个方面的成效。首先就经济价值而言，可以收到事倍功半的成效；其次就社会效益而言，整合了各种资源，避免了闲置浪费；最后就学校而言，扩大了办学空间，增加了教育场地。
散布在祖国大西南崇山峻岭中的三线建设“遗址”，如何让它变废为宝，如何使之凤凰涅槃？最有效而又最便捷的思路就是产业开发，本文提出的策略是：弘扬它的“三线精神”，打造红色旅游新址；借助它的“风水宝地”，建设生态养老福地；利用它的“闲置场所”，开辟学校教育空间，从而实现由“军工禁地”到“文化园地”的华丽转身！
（作者单位：四川文理学院）
三线精神赋予四川军工文化的新内涵
◎钱喜笑
人们要探讨一个民族、一个国家文化的形成与发展，必然要考虑它的自然环境、社会状况，以及它的生态情况。三线建设到现在已有50年的历史，在50多年的历史长河中，四川军工人秉承三线建设中形成的“三线精神”，在探索中形成了一种共同的价值取向、共同的价值理念，共同遵守的行为与道德规范，与巴蜀地域文化的相融合，演绎成为以“三线精神”为精髓的四川军工文化新内涵。这种文化既是当年“三线精神”的总结与提炼，也是传承与创新，更是丰富与拓展。“三线精神”在四川军工得以发展和延伸，既为丰富四川军工文化的内涵提供了理论根基，又定位了四川军工文化的新品格，同时为四川国防科技工业发展提供了动力支撑。
一、三线精神赋予四川军工文化的理论根基
四川是全国三线建设的核心和经济建设的重点。早在1964年6月，中央就已经在四川省展开了规模庞大的省级三线建设。据统计，除1964年国家对四川省三线建设投入7.44亿元外，1965—1980年，国家累计向四川省三线建设投资达414.03亿元，分别占全国三线建设总投资2052.68亿元、全国同期基本建设总投资5261.76亿元的20.17%和7.87%。从1965年初起，四川省三线建设的大部分项目主要沿成渝、宝成、川黔、成昆等铁路干线和长江、嘉陵江、渠江两岸展开布点。同时，四川省又根据地形地貌条件和全省经济建设规划，采取了“预选厂址”的方式，即由省城市规划设计院于1965年，对宜宾、达县、南充等地区沿铁路干线、公路、主要江河两侧20公里范围内选择厂址。派工作组到现场踏勘，调查建设条件有关资料，选定可供建设大、中项目的200多个点，并将这些预备方案提交中央各部门，作为在四川省布点三线项目的初步基础。在这种项目空间布局背景下，三线建设除在重庆、成都、自贡、渡口四个省辖市建设了“各具特点、各有侧重的工业基地”外，还在全省的11个地区、3个自治州、70个县、106个点布局了工矿企业。四川不孚重望，从2003年起，四川省军工企业首次全面实现扭亏为盈，2009年，全行业工业总产值、销售收入双双突破千亿元。到2014年，四川军工企业完成工业总产值超2500亿元、工业增加值超500亿元。
三线建设是以毛泽东主席为核心的党中央根据当时的国际形势和我国的社会经济及自然条件而作出的重大战略决策，是周恩来等老一辈无产阶级革命家亲自部署组织展开的，是全国军民积极响应、义无反顾地投入报效祖国准备打仗的情势下进行的，是在中国经济还比较困难、全国人民勒紧裤腰带的情况下进行的，是在“一不怕苦，二不怕死”、“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的大无畏革命精神鼓舞下进行的，是在“文革”的严重干扰下展开的。因此，上千万人次的参与、四百万人员的迁徙、以举国之力在数百万平方公里上的偏远贫困地区先后开工上千个项目才成为可能。回眸当年，我们的三线建设者们，克服了难以计数的困难，用他们的青春热血甚至宝贵的生命，在中华大地上谱写出一幅宏大壮丽的图景和气壮山河的英雄史诗。由此而形成的“三线精神”，成为中国社会主义核心价值观的重要来源，由此而拓展的两弹一星精神、核工业四个一切精神、载人航天精神、航空报国精神、人民军工精神等，构成了四川军工文化体系的重要内容，丰富和发展了三线精神的内涵，为四川军工文化提供了理论来源和实践内容。长期以来，四川军工人把这种精神，从思想上根植于内心，从制度上固化于外形，从行动上转化成一种自觉，从精神上当作一种追求。
二、三线精神赋予了四川军工文化的品格定位
三线建设中，上万名专家学者、科技人才汇聚巴蜀，数十万共产党员和干部职工响应党的号召，义无反顾地奔赴穷乡僻壤、深谷险滩，风餐露宿、艰苦创业，用智慧和汗水孕育出一批批振我军威、扬我国威的科技成果，用青春和生命谱写了一曲曲扎根山沟、献身国防的动人赞歌。长期以来，四川军工文化的爱国奉献、忠诚铸魂，维系民族尊严成为四川军工人的崇高品格。并把这种品格融于自己的血脉，体现了对祖国，对人民的忠诚和热爱，为争取祖国的独立富强而英勇献身的精神。当年许多像钱学森、邓稼先这样功成名就、才华横溢的科学家放弃国外优厚条件，义无反顾地回到祖国，甘当无名英雄，隐姓埋名，默默奉献，有的甚至献出了宝贵的生命。广大军工人，怀着对祖国的忠诚，风餐露宿，不畏艰险，团结协作，群策群力，克服各种难以想象的艰难险阻，攻克一道道科技难题，顽强拼搏，铸就了新中国历史上的一座丰碑；融入实现中华民族伟大复兴的奋斗之中，把个人的命运与祖国的命运紧紧地联系在一起，把日常科研生产作为为国争光的实际行动；融入地方经济建设中，自觉把军工的发展作为促进地方经济发展的重要手段，自觉为地方经济建设作贡献；融入履行社会责任中去，自觉承担了部分社会责任，特别是在重大自然灾害面前，一马当先、身先士卒。
三、三线精神赋予四川军工文化发展的动力
