对根本还没有发生的事情愤怒，是自寻烦恼！
[韩国]柳时和
在印度旅行期间，当地朋友的许多话都给我留下了深刻印象。
“还没死”。
在孟买参拜克里须纳姆鲁替圣者时，我雇了一辆三轮车。车夫一路超速前进，任我怎么劝阻也不听，终于翻了车，人仰马翻摔到路旁的泥淖地上。我气得对车夫大吼：“因为你，我差点没死掉！”没想到车夫回答说：“只是差点没死掉而已，既然都没死，干吗生这么大的气？对根本还没有发生的事情愤怒，是自寻烦恼，何必让自己这样难过呢！”
“泪水与彩虹”。
“眼睛中没有泪水的话，他的灵魂也不会有彩虹。”在旧德里与遇到的年轻车夫谈到人生的苦痛时，他说。
“每天都是第一次”。
在瓦拉纳西，毗湿奴宾馆是最受自助旅行者欢迎的旅馆。因此，脑筋动得快的印度人，便在距此宾馆约200米外的角落，开了一家毗湿奴旅舍，同时与三轮车夫串通，若拉客来便给回扣。很多第一次到印度旅行的人，不明就里以为自己是到了旅游手册上所介绍的毗湿奴宾馆。
一次，我在深夜抵达了瓦拉纳西，被三轮车夫当成菜鸟，拉到毗湿奴旅舍。我指责车夫，并说自己来过好多次瓦拉纳西。谁知三轮车夫回答说：“虽然你以为自己来过很多次，但是我是第一次来。因为每天早上我都重生，所以每天都是第一次来这里。一切对我来说都是新的。”
“放下”。
“放下的愈多，得到的愈多。”在加尔各答，一个乞丐看我犹豫不决，无法决定要丢下多少钱时，对我这样说。
“扒手的说辞”。
在往阿拉哈巴得的三等车厢中，一看就知道是扒手的印度人，看着我双手抱着行李的模样及满脸的警惕，对我说：“虽然不知道你行李里装的是什么，但我希望你不要紧张。被自己拥有的物品牵累着无法心安，怎么能在这宗教的国度里旅行呢！”由于我丝毫不松懈，他更加好奇，忍不住又问：“到底行李里装的是什么？”
“眼睛与口”。
“用眼睛看比从口中说话，能表达出更多。”当我问印度人为什么老是看着对方的眼睛时，他们给我的答复。
“从行李背包开始要学的”。
在新德里北部往阿牡利则长达8小时车程的二等车厢里，我和一位耆那教的老人东谈西聊，忽然老人说人应该向自然或所有的一切事物学习，从风那儿学到执著，从大海那儿学到视野宽阔，从火车学到……他滔滔不绝地发表自己的主张。
“那么，从鞋子可以学到什么？”印度人原来是不穿鞋的，所以我问。
“我们要学习的是任何愚昧的发明一出来，很快就会扩散到全世界。”老人说。
“那么，从我的行李背包可以学到什么？”我又问。
“行李背包里如果有吃的，要学习拿出来与众人分享。”老人说。
“竹子和芦草”。
“看看竹子的节吧，它以一定的间距支撑着竹子往上伸展，生活中如果没有规律的冥想，就像是没有节的芦草一样，随时都会倒塌。”在北印度里希凯西市，一位修行者如是说。
“最长的距离”。
在里希凯西江边和一位斯洼米谈天。他说从南印度的特利班度隆，搭了10小时的火车才抵达里希凯西。我听了非常讶异，他能走这么长距离的旅程。他回答说：“有比这还要长的距离，世界上最长的距离，是从人的头到胸前的心，不到30厘米的地方。有人从头到心，足足走了一辈子。”
快乐赏析
《穷人的幸福》是韩国最畅销的作家，同时也是韩国最具代表性的诗人及冥想修行者柳时和描述印度旅行的亲身经验，作者对于生活启示与心灵修行的介绍，在韩国引起大众轰动性的共鸣与回响，对韩国人产生了深远的影响。
作者以冥想家的视角、诗人的敏感，为我们讲述了旅途中的所见所闻所思所想。在平凡的小事中，透过浅白的语言，闪烁着智慧与感动，为芸芸众生解开生命的难题，点燃希望的信念。清新幽默的文字，妙趣横生的旅途体验，作者以诗一般语言传达给我们悲悯人生的感动，让你我在匆匆人生路上放慢脚步，用阅读的这一刻，体会幸福的感觉。
这篇文章的巧妙之处有三：一，作者运用了“蒙太奇”手法，把不同时间，不同人物所发生不同的事，用人类思想灵魂的表达方式中最直接最常见的——对话，体现出人的智慧、才学及最深层的完整的灵魂。二，富有誓思。每个小节中所写的内容，都含有一定的哲理，并且给读者创造了很大的想象空间。三，巧置标题。不论是蕴含哲理的大标题的拟定，还是凝练明快的小标题的设置，都颇具匠心。
