人活着，都背着一个无形的包袱，而包袱里都是生活的意义。不要为一件你不能左右的事情耗尽精力，包，也得选择自己背得动的，人生负重太多，是无法远行的，扛着石头走路，终点就会变得遥不可及。
放下，是一种超脱的心态，它可以让我们看清自己，看清未来，减少不必要的烦恼，让生活更加快乐，让心灵得到宁静和享受。
第一节 放下包袱，才能走得更远
人生是一场旅行，轻装上路，才能走得更远，拿着沉重的包袱，不但会影响我们旅行的心情，更会在有意无意中缩短我们的行程，错过那些更加美丽的风景。
梦想是点亮人生的一盏灯，有了它，人生才有了更明确的航行方向。但梦想是目标不是包袱，我们不应以梦想的名义，来加重我们的生活负担，这是对梦想的一种误读，同时，也是对人生的一种错解。
现在，生活的压力已经让我们很无奈，若再让心态背上包袱，那么，我们的人生将是可悲的。调整心态，放下包袱，让自己的人生更加精彩一些。
美国专栏作家格拉顿年轻时深受英国作家威廉·科贝特的影响，他辞掉了报社的工作，一头扎进创作中去。由于没有收入，连房租都交不起。白天为了躲避房东催交房租，只好漫无目的地在马路上走来走去，“何时才能写出自己的鸿篇巨制呀？”他感到有些绝望。
一天，在42号街他遇到了他当记者时曾采访过的俄国著名歌星夏里宾先生，没想到这位名噪一时的人物还记得他。格拉顿忍不住向夏里宾倾诉了自己的苦恼。夏里宾听过之后对他说：“我的旅馆在103号街，跟我一同过去，好不好？”“什么，103号街？我怎么可能一下子走这么远的路？”格拉顿惊叹道。
“是呀，从这里到103号街要过60个街口，少说也要走上两个多小时！”夏里宾换了一种口气说，“我们不到我的旅馆了，咱们向前走，过6条街，到贝里射击游艺场玩玩，怎么样？”
夏里宾的这番话打消了格拉顿的顾虑，他们到了游艺场门口，看了一会儿两名屡次射击不中目标的水兵。然后继续前进，不一会儿就到了长纳奇大戏院，“现在离中央公园只有5条横马路了，我们去看看那只奇怪的猩猩吧！”夏里宾愉快的话语让格拉顿感到说不出的轻松……
就这样走走停停，不知不觉间他们已到了103号街，格拉顿却并没感到一点累，他掏出怀表看了看，时间已过去了将近4个小时。
夏里宾先生满意地对他说：“并不太远吧，现在我们到我旅馆附近的餐馆去吃饭吧。”在餐桌上，格拉顿听到了让他终生难忘的一席话：“今天走的路，你要记在心里，你无论与你的目标之间有多远，也要学会轻松地走路，只有那样，在走向目标的过程中，才不会感到烦闷，才不会被遥远的未来吓住。”
后来，格拉顿把自己的这番经历写成文章，发表在当地的一家晚报上，从此开始了他的专栏作家生涯，并写出《莫德》、《交际》等数百部名篇佳作。
格拉顿去世后，他的后人在一篇纪念他的文章里这样写道：我们的目光不可能一下子投向数十年之后，我们的手也不可能一下子就触摸到数十年后的那个目标，其间的距离，我们为什么不能用快乐的心态去完成呢？那样，我们就不再会为自己的付出感到丝毫的累。
有梦想，说明有目标，这是好的事情。但如果将梦想当成包袱，那么，我们离梦想的距离只会越来越远，好事变坏事。因此，放平心态，放下包袱，顺其自然地一步步向自己的梦想迈进，当梦想成真那一刻，我们会发现，原来轻松地漫步，也可以完成自己的梦想。
这就像一个有关三只钟的寓言故事中所说的：一只新组装好的小钟放在了两只旧钟当中。两只旧钟“滴答”、“滴答”一分一秒地走着。其中一只旧钟对小钟说：“来吧，你也该工作了。可是我有点担心，你走完三千二百万次后，恐怕便吃不消了。”
“天啊！三千二百万次。”小钟吃惊不已，“要我做这么大的事？办不到，办不到。”
另一只旧钟说：“别听他胡说八道。不用害怕，你只要每秒滴答着摆一下就行了。”
“天下哪有这样简单的事。”小钟将信将疑，“如果这样，我就试试吧。”
小钟很轻松地每秒钟“滴答”着摆一下，不知不觉一年过去了，它摆了三千二百万次。
放松心态，一点点地去完成自己的梦想，就会像那只小钟一样，在轻松中，完成了自己一年的工作。这只小钟的故事告诉我们，要想走得更远，就要放下心中的包袱。没有包袱我们才能直起身看得更远。
第二节 要勇于拿起，也要懂得放下
拿起容易放下难，这是人的一种本性。而成功的人之所以能够成功，就是因为，他们战胜了人的这种本性，做到了勇于拿起，也懂得放下的境界。有了这种取舍的心态，成功也就不再是那么遥不可及的话题。
“放得下”就是遇到“千斤重担压心头”时能把心理上的重压卸掉，使之轻松的活。生活中不顺心的事十有八九，要做到事事顺心，就要拿得起放得下，不愉快的事让它过去，不要放在心上。其实，放得下不仅是一种觉悟，更是一种解脱。
佛家的智慧告诉我们：舍得，舍得，有舍才有得。心地善良、胸襟开阔等良好的品性，才是健康长寿之本。有舍有得才能让我们的生活处在一种轻松惬意的状态下。贪图小便宜，什么事情都放不下，终究是要吃大亏的。
“做人要拿得起放得下”可以看做是一个人立身于世所必备的基本能力和素质，也可以看成是关键时刻所表现出来的个性与态度。它大到可以决定—个人命运的战略举措，小到一个人日常生活的每一个细节。它既包括获取物质财富的绝妙策略，也包括对自我精神的完美塑造。可以说无数成功人士都是精于做人之道的高手，他们纷纷将成就归功于做人拿得起放得下的策略。没有舍，就不会有得，这是他们追寻成功之路的最重要的经验。从下面的这个故事中，我们可以看到舍得的重要性。
法国人从莫斯科撤走后，一位农夫和一位商人在街上寻找财物。他们发现了一大堆未被烧焦的羊毛，两个人就各分了一半捆在自己的背上。归途中，他们又发现了一些布匹。农夫将身上沉重的羊毛扔掉，选些自己扛得动的较好的布匹；贪婪的商人将农夫所丢掉的羊毛和剩余的布匹统统捡起来，重负让他气喘吁吁、行动缓慢。走了不远，他们又发现了一些银质的餐具。农夫将布匹扔掉，捡下些较好的银器背上；商人却因沉重的羊毛和布匹压得他无法弯腰而作罢。
这时，天降大雨，商人身上的羊毛和布匹被雨水淋湿了，他踉跄着摔倒在泥泞当中。而农夫却一身轻松地回家了，农夫变卖了银餐具，生活富足了。
这就是拿得起放得下。我们的人生路上，会面对大千世界，万种诱惑，什么都想要，会累死你。该放就放，你会轻松快乐一生。
纵观一个人的人生道路，大都呈波浪起伏、凹凸不平之状，难怪古人要说“变故在斯须，百年谁能持”了。有一个叫秦裕的奥运会柔道金牌得主，在连续获得203场胜利之后却突然宣布退役。那时他才28岁，因此引起很多人的猜测，以为他出了什么问题。其实不然，秦裕是明智的，因为他感觉到自己运动的巅峰状态已是明日黄花，而以往那种求胜的意志也迅速落潮，这才主动宣布撤退，去当了教练。应该说，秦裕的选择虽然有所失，甚至有些无奈。然而，从长远来看，却也是一种如释重负、坦然平和的选择。比起那种硬充好汉者来说，他是英雄，因为他毕竟是消失于人生最高处的亮点上，给世人留下的是辉煌和灿烂。
放弃东西易，放弃事业难，更难的是让一位身居高位的人忘记自己的身份，忘记自己过去所取得的成绩，放下自己“高高在上”的身架。这对普通人而言，更是难上加难，舍与得永远都是最为年轻的讨论话题，我们每个人的一生都或多或少的遇到过这样的选择。
刘备本是一位谦虚、慎行的人，关羽、张飞之死使他十分悲痛。为给关羽、张飞报仇，刘备兴两川之兵浩荡东来。投东吴的关羽旧部糜芳、傅土仁，将刘备所恨者马忠杀了，献首级给刘备。刘备连糜、傅也剐了，一同祭关公。东吴诸将献计孙权，将杀张飞投东吴的范疆、张达也送还刘备，以图息战宁人。谁料刘备剐了范、张，仍怒气不消，定要灭吴。孙权在这种情况下，听从阚泽之言，起用陆逊为主将，统率步水马三军抗刘。消息传来，刘备问陆逊何许人也。马良说是东吴一书生，年幼多才，多有谋略，袭荆州便是他用的计。刘备大怒，非要擒杀陆逊为关羽、张飞报仇不可。马良劝谏，说陆逊有周瑜之才，不能轻敌。刘备却说：“朕用兵老矣，岂反不如一黄口孺子耶！”
这就是刘备放不下架子的表现。我们知道，战争是残酷的客观现象，不以老少定优劣。用兵之道，看谁能把握战机，深诸谋略，不是比谁的年龄大、谁的计谋多。刘备在此以资历夸口，以为自己经历的战争多，计谋就老到，实属荒唐。所以，在这次战役还未开始，就注定了刘备的失败。这个教训告诉我们，在考虑关键问题时，切忌“放不下架子”，把自己的身份摆进去。时时想到自己的职务，看问题就会少了客观性，多了盲目性，这样考虑问题就会不周全，处理问题就会产生误差，脱离了实际以至造成抱恨终生的损失。懂得放下，才能得到更多。
放弃，我们就可以轻装前进，周全做事，赢得成功；放弃，我们就可以摆脱烦恼的纠缠，使整个身心沉浸在轻松悠闲的宁静之中；放弃会改善我们的形象，使我们显得豁达豪爽；放弃会使我们赢得众人的信赖；放弃会使我们变得更加精明，更加能干，更有力量。
辩证法也告诉我们，有得必有失，有失才有得。“塞翁失马，焉知非福”揭示了一个亘古不变的真理。有得必然有失，有失必然有得。有“体操王子”美誉的李宁，退出体坛后选择了办实业的道路，不也取得了令人称羡的成功吗？
因此，做一个明智的人，既要“拿得起”那颇有分量的光环，也同样应当“放得下”它，从而使自己步入柳暗花明的新天地，作出另一种有意义的选择。这样，我们还有什么惆怅或遗憾的呢？因此可以说，要做到事事顺心，就要拿得起放得下。放弃是一种睿智，它可以放飞心灵，可以还原本性，使你真实地享受人生；放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的选择。
有一个禅宗故事就风趣地说明了“放下”的重要性。两个和尚赶路，遇到一个美女被河水所阻，其中一个和尚就背着她过了河。他们又继续赶路，走了好久，另一个和尚指责他的同伴：“出家人不近女色，你怎么能背她呢，”那个和尚叹息：“我早把她放下了，你怎么还背着她？”
放得下也是一种觉悟，更是一种自由。如果不懂得“放下”的艺术，我们就难免成为那个心胸狭隘而又怨气冲天的小和尚。
我们常说一个人要拿得起，放得下。而在付诸行动时，“拿得起”容易，“放得下”却难。生恬中不顺心的事十有八九，要做到事事顺心，就要拿得起，放得下。不愉快的事让它过去，不放在心上。做人要拿得起，放得下。人生就是—场选择，选择的对与错会决定你的一生，学会取舍，我们的人生才会走得轻松一些。
第三节 把烦恼挂在门口
在人的诸多情绪中，都有烦恼身影的存在，只是轻重有所不同。追究烦恼的根源，用一首佛家的诗来形容再恰当不过：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，任何烦恼都是自找的，心放宽一些，烦恼自然消失不见。
我们的生活就像一杯白开水，平平淡淡，无色无味，但却真实存在。白开水如同白纸一样，可以给人以无限的描绘空间，如果你往里面放一点糖，它就是甜的；如果你往里面放一点盐，它就是咸的；如果你往里面放点醋，那么它就是酸的……你想调制成什么味道，是酸是甜是苦还是辣，完全在于自己的心境。如果我们能够用心去感受生活，就会在平凡的生活当中，看到精彩至极的生活画面。
生活中，总有人整日闷闷不乐。并不是因为生活真的有那么多烦恼，而是因为他们无法用心感受生活中快乐的成分，没有把视点集中在生活中精彩的地方。
如果你多关注生活中开心的事情，淡化悲伤的事情，那么你会过得很开心，你会发现每天都很有意义；如果你总是关注不开心的事情，而忽视了开心的事情，那么你的心就会布满阴云，久久挥之不去。
一位女士去看心理医生，因为她整日茶饭不思，夜夜失眠，身体消瘦得厉害。但是各种检查显示她的身体一切正常，没有患任何疾病的迹象。心理医生问她是不是心中觉得特别痛苦。这位女士像遇到知音一样，开始向心理医生诉说自己的种种苦恼。比如对门的邻居见面没主动和她打招呼，楼上的住户每天晚上总是会制造出一些响动，自己居住的小区治安不太好，一个本来关系不错的同事居然在背后说自己的坏话，老板总是说要给自己加薪可总是没动静……如此种种，她认为生活真没劲，到处都不顺心。
等她说完，心理医生问她：“丈夫对你感情如何？”女士脸上有了笑容说：“哦，他非常疼爱我，我们结婚6年了，从来没有吵过架。”心理医生微笑着点点头，又问：“那你有孩子吗？”女子的眼里闪出光彩说：“我有一个儿子，4岁了，聪明活泼。”然后，心理医生又问了她许多问题。
最后，心理医生把写满字的两张纸放到少妇面前，一张写着她的苦恼事，一张写着她的快乐事。心理医生对她说：“这两张纸就是治病的药方，你把苦恼事看得太重了，忽视了身边的快乐。”
就像那句话说的，“生活中从来不缺少美，而是缺乏发现美的眼睛”。同样，生活中不缺少快乐，而是缺少发现快乐的眼睛。你想发现生活中的美和快乐吗？那么就用心感受生活吧。淡化烦恼，强化快乐，你会发现生活原来如此精彩，你的心情也会像阳光般灿烂。
所以，与其每天被这样或那样零碎的突发事件搞得神经紧张，心情恶劣，不如平静下来，调整心态，将烦恼寄存，与好心情来个约会。
秦先生开车在山里游玩归来的时候，看到一辆车陷在了泥坑里，站在旁边的一位中年人向他挥挥手要求搭车。秦先生请他坐了上来。
这位中年人告诉秦先生，他住在山下的一个镇上，周末到山里的一个水库来钓鱼，但运气特别不好：去的路上，轮胎爆了，换备用轮胎耽误了一个小时；来到水库以后，钓竿又被水底的树根挂住，拉断了；返程时车又陷在了泥坑里，怎么挣扎也挣扎不出来，所以只好搭车回家。
在中年人的引领下，秦先生把车开到了镇上。中年男人邀请他进去坐坐。走到门口，垂头丧气的中年人并没有马上走进去，而是站在那儿，伸出双手，抚摸着门旁一根突出的栅栏。大约停了一两分钟，他才敲门。门开后，他笑逐颜开地和孩子紧紧拥抱，又给妻子一个热吻。然后，他高高兴兴地向家人介绍这位新朋友，并留秦先生吃了一顿饭。
秦先生离开的时候，中年人送他出来。他问中年人：“刚才你在门口的动作，有什么用意吗？”中年人说：“这是我解决烦恼的方法。我外出时，总会遇到心情不好的事情，可是无论怎样，我都不能将坏心情带进门，不能带给老婆和孩子。所以，我就把它们挂在门口，准备明天出门再带走。可是，它们通常在第二天就消失了。”
烦恼并没有我们想像中那么强大，当它出现时，我们不妨学学这位秦先生，将它挂在门口，不予理会，经过一晚，烦恼自然消失不见。
烦恼由心生，心情放开了，烦恼自然也就不见了。
第四节 放下是生活的升华
生活是由一个又一个片段组成的，这些片段有些必须具备，但有些却是可有可无的，适时放下一些对自己来说并不重要的东西，可以让我们的漫漫人生路变得更加有意义。
放下对人生而言是一种无言的清醒，人们在放下的同时，会发现，原本没有空隙的心，再次灵活地跳动起来。生命有机会得到再次升华。
生命的旅途常常会有挫折，会有苦难，这时候需要一种心态——放下。人，必须懂得及时放下，放下那些看似最有利可图却不能令人再进步的东西；人，必须鼓起勇气，不断学习，才能开创出生命的另一高峰。为了事业的成功，我们可以放下逍遥娱乐；为了纯真的爱情，我们可以放下金钱；为了庄严的真理，我们可以放下利禄乃至生命。我们应保留生命中最有价值、最必要、最纯粹的部分，而放下那些牵挂与累赘。
有一个中年人，年轻时追求的家庭事业都有了基础，但是却觉得生命空虚，感到彷徨而无奈，而且这种情况日渐严重，到后来不得不去看医生。
医生听完了他的陈述，说：“我开几个处方给你试试！”于是开了四副药放在药袋里，对他说：“你明天九点钟以前独自到海边去，不要带报纸杂志，不要听广播，到了海边，分别在九点、十二点、三点和五点，依序各服用一副药，你的病就可以治愈了。”
那位中年人半信半疑，但第二天还是依照医生的嘱咐来到海边，一走近海边，尤其是清晨，看到广大的海，心情为之清朗。
九点正，他打开第一帖药服用，里面没有药，只写了两个字“谛听”。他真的坐下来，谛听风的声音、海浪的声音，甚至听到自己心跳的节拍与大自然的节奏合在一起。他已经很多年没有如此安静的坐下来听，因此感到身心都得到了清洗。
到了中午，他打开第二个处方，上面写着“回忆”两字。他开始从谛听外界的声音转回来，回想起自己从童年到少年的无忧快乐，想到青年时期创业的艰困，想到父母的慈爱，兄弟朋友的友谊，生命的力量与热情重新从他的内在燃烧起来。
下午三点，他打开第三副药，上面写着“检讨你的动机”。他仔细地想起早年创业的时候，是为了服务人群、热诚地工作，等到了事业有成了，则只顾赚钱，失去了经营事业的喜悦，为了自身利益，则失去了对别人的关怀，想到这时，他已深有所悟。
到了黄昏的时候，他打开最后的处方，上面写着“把烦恼写在沙滩上”。他走到离海最近的沙滩，写下“烦恼”两个字，一波海浪立即淹没了他的“烦恼”，洗得沙上一片平坦。
当这个中年人回家的路上，再度恢复了生命的活力，他的空虚与彷徨也就治愈了。
这就是放下带给我们的转折，有些时候，人要懂得享受生活，不要一味的因烦恼而变得失去自我。有多少人还记得小时候的无忧无虑，那时候，活得单纯，心中没有那么多包袱，反而呈现的是最真实的自我。放下是一种清醒，清醒后才能更好的整理人生。学会放下，才能让心灵宁静，生活怡然。
放下是一种智慧，放下了一时的耻辱，就能卷土重来；放下是一种清醒，放下了一时的诱惑，就不会翻船；放下是一种成功，放下了失败的痛楚，就能寻找新的出路。
人只有一只手，不可能什么都抓到，生活有时会逼迫你，不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛下爱情。在鱼和熊掌不可兼得的关口，我们要权衡利弊，善于放下。
第五节 缩小欲望，扩大幸福
欲望像一个汽球，随着人心的不足而逐渐膨大，欲望过大，幸福便无法立足。人们的幸福感在这时变得越来越小，这对人们的生活产生不可估量的影响。现在，人们越来越认识到，缩小欲望，才能扩大幸福。
有一个樵夫，每天上山砍柴，日复一日，过着平凡的日子。有一天，樵夫跟平常一样上山砍柴，在路上捡到一只受伤的银鸟。银鸟全身包裹着闪闪发光的银色羽毛，樵夫欣喜说：“啊！我一辈子从来没看过这么漂亮的鸟呢。”于是把鸟带回家，专心替银鸟疗伤。
在疗伤的日子里，银鸟每天唱歌给樵夫听，樵夫过着快乐的日子。有一天，邻人看到樵夫的银鸟，告诉樵夫他看过金鸟，金鸟比银鸟漂亮上千倍，而且歌也唱的比银鸟更好听。樵夫想，原来还有金鸟啊。从此樵夫每天只想着金鸟，也不再仔细聆听银鸟清脆的歌声，日子越来越不快乐。
有一天，樵夫坐在门外，望着金黄的夕阳，想着金鸟到底有多美。此时，银鸟的伤已康复，准备离去。银鸟飞到樵夫的身旁，最后一次唱歌给樵夫听。樵夫听完，只是很感慨地说：“你的歌声虽然好听，但是比不上金鸟，你的羽毛虽然很漂亮，但是比不上金鸟的美丽。”
银鸟唱完歌，在樵夫身旁绕了3圈告别，向金黄的夕阳飞去。樵夫望着银鸟，突然发现银鸟在夕阳的照射下变成了美丽的金鸟。
梦寐以求的金鸟就在那里，只是金鸟已经飞走了，飞的远远的，再也不回来。
有了银鸟，还在想着金鸟，这就是人的欲望，永远不知道满足。不珍惜所拥有的，却总是将目光锁定在虚无飘渺的事情上，注定尝不到幸福的滋味。
幸福需要克制自己的欲望，太过贪婪的心，会遮住幸福的光芒，让幸福变得黯淡无光。下面这个故事也是关于幸福的，它告诉我们人的欲望要有节制，否则不但得不到幸福，还会让自己变得一无所有。
一天，一个老头在森林里砍柴。他抡起斧子正准备砍一棵树，突然从树上飞出一只金嘴巴的小鸟。
小鸟对老头说：“你为什么要砍倒这棵树呀？”
“家里没柴烧。”“你不要砍倒它。回家去吧，明天你家里会有许多柴的。”说完，鸟就飞走了。
老头空手回到家，他对老伴说：“上床睡觉吧，明天家里会有很多柴的。”
第二天，老伴发现院子里堆了一大堆柴，就叫老头：“快来看，快来看，谁在我家院子里堆了这么一大堆柴。”
老头把遇到了金嘴巴鸟的经过告诉了老伴，老伴说：“柴是有了，可是我们却没有吃的。你去找金嘴巴鸟，让它给我们点吃的。”
老头又回到森林里的那棵树下。这时，金嘴巴鸟飞来了，它问：“你想要什么呀？”
老头回答说：“我的老伴让我来对你说，我们家没有吃的了。”
“回去吧，明天你们家就会有许多食物的。”
第二天，他们果真发现家里出现了许多肉、鱼、甜食、水果、葡萄酒和想要的食物，他们饱餐一顿后，老伴对老头说：“快去找金嘴巴鸟，让它送我们一个商店，商店要有许许多多的东西，这样，往后我们的日子就舒服了。”
老头又来到了森林里的那棵树下。金嘴巴鸟飞来问他：“你还想要什么？”
“我的老伴让我来找你，她请你送给我们一个商店，商店里的东西要应有尽有。她说，这样我们就可以舒舒服服地过日子了。”
“回去吧，明天你们会有一个商店的。”金嘴巴鸟说。
老头回到家把经过告诉了老伴。
第二天他们醒来后，简直都不敢相信自己的眼睛了。家里到处都是好东西：布匹、纽扣、锅、戒指、镜子……真是应有尽有。老伴仔细地清理了这些东西后，又对老头说：“再去找金嘴巴鸟，让它把我变成王后，把你变成国王。”
老头回到森林里，他找到金嘴巴鸟，对它说：“我的老伴让我来找你，让你把她变成王后，把我变成国王。”金嘴巴鸟冷漠地望了一下老头说道：“回去吧，明天早上你会变成国王，你的老伴会变成王后的。”
老头回到家，把金嘴巴鸟的话告诉了老伴。
第二天早上醒来，他们发现自己穿的是绫罗绸缎，吃的也是山珍海味，周围还有着一大帮的侍臣奴仆。
可是，老伴对此仍不满足，她对老头说：“去，找金嘴巴鸟去，让它把魔力给我，让它来宫殿，每天早上为我跳舞唱歌。”
老头只好又去森林找金嘴巴鸟，他找了许多时候，最后总算找到了它。老头说：“金嘴巴鸟，我的老伴想让你把魔力给她，她还让你每天早上去为她跳舞唱歌。”金嘴巴鸟愤怒地盯着老头，它说：“回去等着吧！”老头回到家，他们等待着。第二天起床后，他们发现自己已经被变成了两个又丑又小的小矮人。
人心的不足是幸福的绊脚石，人要想活得自在，就要放下一些不必要的东西，没有过多的欲望，自然不会背着沉重的包袱。懂得珍惜现在所拥有的，会比幻想不切实际的存在更加幸福。
第六节 你走不动是你扛的重
人生的各种名与利，得与失就像一座山，压得人们呼吸困难，懂得生活的人往往只是把其中的精华提炼出来，背着它继续快乐的生活，而不懂生活的人，不放弃山中的任何一块石头，以至于背着整座山赶路，既看不到前面路的方向，也迈不动沉重的步伐，看似得到很多，其实自始至终都在原地踏步。
一个青年背着个大包袱千里迢迢跑来见无际大师，他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦与寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点；我的鞋子破了，荆棘割破双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为大声呼喊而暗哑……为什么我还不能找到心中的阳光？”
大师问；“你的大包袱里装的是什么？”青年说：“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼。依靠它，我才走到了你这儿来。”
于是无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师说，“你扛着船赶路吧！”“什么，扛着船赶路？”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”“是的，你扛不动它。”大师微微一笑，说：“过河时，船是有用的。但过河后我们就要放下船赶路，否则它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的。它能使生命得到升华，但长久不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太负重。青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步伐轻松，比以前快得多。
原来，生命是可以不必如此沉重的。“放下包袱，开动机器”，这句话对人不无裨益。在无际大师的开导下，青年终于知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事实上，我们每个人都要学会放弃人生道路上遭遇的痛苦、孤独、寂寞、苦难等，让自己轻装前进。别和自己过不去，才能让生命更加精彩。
生命中有些东西是可以放下的，比如名与利，贪婪，虚伪等，这些都是心中的屠刀，放下它，我们的人生将进入一个崭新的境界。
在古印度，有这样一个故事：
从前，奇特拉杜尔加有一位国王，他十分关心百姓疾苦，很受臣民爱戴。但这位国王有个特点，就是经常做希奇古怪的梦。因此，人们都叫他“梦王”。
一天，国王梦见一只红狐狸悬挂在他床头的上空。他百思不解其意，便下令把全国的学者召到王宫，给他解梦，可是谁也解释不出这个梦的意思。于是，国王宣布，如果谁能解梦，就赏给他一千枚金币。
某个村子里有个穷农夫，听说这一消息后，连夜去找知识渊博的婆罗门拉马·乔西。农夫对婆罗门说：“如果您能告诉我这个梦的意思，我一定把国王的赏钱分给您一半。”
博学的婆罗门既不贪名，也不图利，但他想考验一下农夫是否忠诚。因此，他告诉农夫：“这个梦是向国王暗示，在我们这个王国里，存在着许多虚伪、欺骗和不诚实的现象，他应设法尽快杜绝。”
农夫赶紧跑到国王面前，把婆罗门拉马·乔西的话告诉了国王。国王听了农夫的解释，连连点头称是。他赏给了农夫一千枚金币。可是，自私的农夫没有履行诺言，一个人把钱独吞了。
不久，国王又做了一个怪梦，梦见在它头上悬挂着一把寒光闪闪的匕首。这次，他宣布，如谁能解梦，就奖赏五千枚金币。
农夫又来求拉马·乔西，发誓这次一定把赏金分给他一半。
拉马·乔西明知道农夫自私贪财，但还是告诉他说：“这个梦说明奇特拉杜尔加即将遭到敌人的进攻。快去禀告国王，从现在起，务必做好抗击敌人的准备。”
国王听完农夫的解释，立刻下令军队处于戒备状态。不久，果然有敌军来犯。接到国王命令，早就准备好的军队很快就把敌军打退了。
国王奖给农夫五千枚金币，可他这次又分文没给拉马·乔西。
过了一些日子，国王又做了一个离奇的梦。梦见王宫的花园里有一只羊在悠闲地吃草，有一只白鸽在他头顶上盘旋。这次，国王宣布，谁能解梦，就赏给他许多珠宝。
农夫又厚着脸皮来向拉马·乔西讨教。品格高尚、博学多识的乔西婆罗门不计前嫌，依旧原谅了他。他对农夫说：“你去告诉国王，这个梦是个好兆头，预示我们国家今后将会出现太平盛世。”
国王听罢农夫的解释，非常高兴，赏给了他许多宝石和金币。
这次，农夫终于悔悟了，他为自己的不诚实和贪婪感到十分惭愧。他以忏悔的心情，带着国王赏给他的所有金币和宝石来到拉马·乔西的家里，要把这些东西全都送给他，以实际行动弥补自己的过错。
婆罗门不肯接受。他说：“第一次是虚伪、欺骗和不诚实的思想控制了你的灵魂。第二次是私心杂念占据了你的头脑。第三次你终于战胜了邪念。现在，你的内心里已经充满了仁爱、感激和友好的情感。你不必再为过去的错误行为苦恼了，神明会宽恕你的。”
虚伪、欺骗、自私都是屠刀，它们的存在让我们的心灵受到了污染，将这些屠刀从我们人生的大山中摘掉，人生就会轻松很多。记住，我们之所以走不动，那只是因为我们扛得重，放下生命中不需要的东西，我们的脚步就会轻松起来。
第七节 有选择的放弃
人之所以能够主宰这个世界，是因为其有智慧，懂选择。在人生岁月的长河中，我们总是遇到这样，那样的岔路，选择成为重要的存在，不同的选择，所带来的结果也不同，人生的命运也会随着我们的选择而发生改变。
尘世之所以繁华，是因为有诸多的诱惑，面对着这些有名的，无名的诱惑，有选择的放弃方是智者的行为。当你一个人跋涉时，如果没有人为你祝福，那就自己祝福自己。放弃不了眼下，你就不能发现另一片海阔天空；放弃不了昨天，你就会将生命白白耗在这一刻的踟躇不前中；放弃不了枷锁你就永远任生活操控，而不能去发现另一个属于自己掌握的空间。
《譬喻经》中的一个故事，故事流传很广，也有不同的版本，故事大致是这样的：
从前，有个人有四个妻子。其中，第四个妻子最受丈夫的宠爱。平时丈夫与她形影不离，对她的要求也是百依百顺。第三个妻子是丈夫经过一番辛苦才得到的，几乎是从别人手里抢来的，所以丈夫对她也非常疼爱，只是在程度上不及第四个妻子罢了。第二个妻子与丈夫之间可以相互安慰和推心置腹地交谈，在短暂分离时也会彼此思念。而第一个妻子，也就是丈夫的结发妻子，承担着繁重的家务，对丈夫的一切要求都任劳任怨的满足，却得不到丈夫任何的关心和疼爱。
有一天，丈夫有事必须要离开家乡，出国旅行。
他就去问第四个妻子肯不肯和他一起去，第四个妻子说她不肯去。丈夫非常惊讶地问她，我最疼爱你，对你的话言听计从，对你的要求予取予求，为什么你不陪我去呢。可第四个妻子固执地对丈夫说，无论他怎么疼她，她都不愿意陪他出门。
丈夫恨第四个妻子无情，就去问第三个妻子愿不愿意同行。第三个妻子反问他丈夫，连你最喜欢的第四个妻子都不陪你，我为什么要陪你呢。丈夫对第三个妻子说起，他当年为了得到她，尝过了千辛万苦，但是第三个妻子仍然不为所动。
丈夫又去问他第二个妻子，第二个妻子说她受过丈夫的恩惠，可以在他出门时把他送到城外，但是不能同他远行。
最后，丈夫只好去问第一个妻子，第一个妻子告诉他，她离开父母嫁给他，无论他生死苦乐，她都不会离开他。他去任何地方，她都会陪他去的。最后，丈夫在无奈之下，带着第一个妻子离开了家。
原来，在故事中，丈夫要去的国外就是死亡的世界。这个丈夫就是人的意识，第四个妻子是人的身体，第三个妻子是人的财富和名利，第二个妻子是人的亲朋好友，而第一个妻子是人的心灵。
这个故事告诉我们，人生是一种选择，在这种选择中，除了自己的心我们什么也带不走，遇事争先、什么都想得到的抉择，让人生过于沉重，无形中增加了很多压力，困惑随之增多，妨碍了正常的生活，损害了自己。如果在一生中要有所得，就不能让诱惑自己的东西太杂太多，就必须简化自己的人生，就要学会放弃，丢掉那些让自己生活繁杂和内心烦乱的东西。因此，学会有选择的放弃更能让我们的心轻松起来。
