在纷扰的世间，有太多的事，影响着我们的心态，让我们处在焦躁不安的生活状态当中，要想改变这种状态，不需要太多的时间，一个呼吸的片断足矣。
平淡的人生也有别样的精彩，不要让纷扰乱了我们的心境，保持一个平和的心态，更有利于我们看清事情的本质，从而更好的对其进行判断和理解。学会控制情绪，才能在生活中做自己的主人。
第一节 我的情绪我做主
情绪是人们对客观事物的体验，是主观对客观的—种感受：保持乐观向上的精神状态，让自己进入洒脱豁达的境界，就等于掌握了生命的主动权。掌控人生，从情绪开始。
人的情绪对健康影响极大，愉快的情绪会给人带来健康，悲观的情绪会给人带来负面影响，诱发各种疾病，使原有病情加重。喜怒哀乐是人之常情，生活中一点烦心事没有是不可能的，关键是如何有效地调整控制自己的情绪，做生活的主人，做情绪的主人。
善于处世需要良好的心理素质，这是人所共知的道理，一个人是否能控制自己的情绪，使之适应不同的办事对象、办事环境很重要。
处险而不惊，遇变而不怒。如果你不能及时控制调整自己的情绪来适应办事的需要，那么在现在这种复杂的群体中就没法办事。
学会控制自己的情感、自己的行动，这在办事中是很重要的。在门被砰然地关上、玻璃杯被砸碎、一阵咆哮声以后，在被人无情地冒犯之后，在办事时犯了一些不该犯的错误之时，我们的情感该如何控制呢？
我们是否会动辄勃然大怒？也许会认为发怒是你生活的—部分，可你是否知道这种情绪根本就无济于事？也许，你会为自己的暴躁脾气辩护：“人嘛，总会发火、生气的。”或者是“我要不把肚子里的火发出来，非得憋出病来。”尽管如此，愤怒这一习惯性行为，连我们自己也不喜欢，更何况是其他人呢？
同其他所有情感—样，愤怒是我们思维活动的结果。它并不是无缘无故地产生的，当遇到不合意愿的事情时，就认为事情不应该是这样的，这时开始感到灰心，随后便是一些冲动的动作。这总是很危险的，对办事者来说，它并没有什么好结果可言。
我们也许会在早上起床时觉得自己像个百万富翁，但有时候，只1秒钟的时间，一个不赞成的、轻视的念头，或想起过去失败的一件事，就可以使我们觉得自己一文不值。
我们也许有洞察力和先见之明，然而只要有人碰触到我们敏感的枢纽，或是悲剧发生，这些都会在一瞬间逃得无影无踪。这时我们的每一根纤维就都充满了感情，把所有理智的声音淹没掉。
我们之中，绝大多数人都很熟悉下面这些症状：麻木、失眠、疲倦、沮丧、叹息；有太多的事要做，但没有兴趣做，以至于做事没有条理，悲伤、失去热忱、寂寞和空虚。
令人感到欣喜的是，虽然我们不能防止坏的感受来临，但我们却能让它们不再停留。无数事实证明，一些不良的情绪，作用的时间越短，对人们的伤害就越浅，因此，如果我们实在没有办法控制坏的情绪，那么就尽量缩短它存在的时间，这样的做法，虽不是最完美的，但却也对我们的身心健康十分有利。
《你的误区》的作者韦恩·戴埃说：“你应对自己的情感负责。你的情感是随思想而产生的，那么，你只要愿意，便可以改变对任何事物的看法。首先，你应该想想，精神不快、情绪低沉或悲观痛苦到底有什么好处。而后，你可以认真分析导致这些消极情感的各种思想。”
一位演讲人站在一群嗜酒者面前，决心向他们清楚地表明，酒是一种绝无仅有的邪恶之源。在讲台上，摆着两个相同的盛有透明液体的容器。演讲的人声明：一个容器中盛有清水，而另一个容器则装满了纯酒精。
他将一只小虫子放入第一个容器，在大家的注视下，小虫子游动着，一直游到了容器边上，然后径直爬到了玻璃杯的上沿。这时他又拿起这只小虫子，将它放入盛有酒精的容器，大家眼看着小虫子慢慢死掉了。
同样，在我们办事的过程中，愤怒、沮丧就像酒一样，它可以使我们即将要办成的事功亏一篑。
我们可以这样设想：当一个人无意中触痛了你的敏感之处，你就不假思索地乱喊乱叫，大家对你的印象还会好吗？当人家同意你的一个问题时，你就高兴的手舞足蹈。他们对你的印象也还会好吗，他们会认为你太幼稚了。
麦克科·迈克说过这样一个例子：一个早期六的上午，他去会见某公司主管，约见地点是他的办公室：主人事先说明谈话会被打断20分钟，因为他约了一个房地产经纪人。他们之间关于该公司迁入新办公室的合同就差签字了。
由于只是个签字的手续，主人允许麦克科·迈克在场。
这位房地产经纪人带来了平面图和预算，很明显已经说服了他的顾客，就在稳操胜券的时候，他做下了一件蠢事。
这位房地产经纪人，最近刚刚与该公司主管的主要竞争对手签了租房合同。他大概是太兴奋了，仍然陶醉在自已的成功之中。他开始详细描述那笔买卖是如何做成的，接着赞美那个“竞争对手”的优秀之处，称赞其有眼力，很明智地租用了他的房产。麦克科·迈克猜想接下去他就要恭维这位公司主管也做出了同样的决策。
公司主管站了起来，谢谢他做了这么多介绍，然后说自己暂时还不想搬家。
房地产商一下子傻眼了。当他走到门口时，主管在后面说：“顺便提一下，我们公司的工作最近有一些创意，形势很好，不过这可不是踩着别人的脚印走出来的。”
房地产经纪人在关键时刻忘了对方，只顾着欣赏自己已取得的推销成果，而忽略了买方也有作出正确抉择的权利。
可见，学会控制自己的感情行动，这在处世中是很重要的。
应当牢记的处世之道：不论在与人交往过程中发生了什么不如意的事，都不要轻易发作。一旦你发作出来，无论对人对己，都不会有好结果。所以要控制你的情感！也许这对绝大多数的人来说不那么容易，但我们却有必要这样做，因为这是你成功处世的必要心理基础。
第二节 有激情但不狂热
所谓激情，就是要有一种面对机遇敢于争先、面对艰险敢于探索、面对落后敢于奋起、面对竞争敢于创新的勇气。激情不是一个空洞的名词，它是一种力量。开创事业，成就人生，都离不开激情。有激情的人自信、乐观、意志坚定、百折不挠，这也是成功的必备素质。
我们正置身在一个能够大有作为的时代。生活在这样的时代，是我们的荣幸与骄傲。当然，在我们前进的道路上，不乏困难和挑战。在面临难题时，激情的勇者，想的是如何设法化解；而畏难者，则想的是如何去回避。一样的难题，一样的挑战，却有不同的态度，不仅表现出不同的思想境界，而且必然会带来不同的发展局面。我国自古就有“郡县治，天下安”的格言，只要始终保持一颗不断进取之心、一股激情勃勃之气，便总有着追赶、超越的机会。反之，则会错失发展的良机。当然，这种激情，并不等于头脑发热、盲目决策，更不等于随心所欲、为所欲为，而是心要热、头要冷、步子要稳。惟有如此，才能实现又好又快地发展。
过度的激情，会产生狂热的情绪，使得人们思想过于偏执，言行举止脱离正常范围，不能清醒地看待问题，不能理智地处理事情，不能稳健地拓展事业。
最具狂热激情的代表人物，应该是大独裁者希特勒。谁敢说他没有激情？可就是因为他的激情过度，才成为了一个狂热的法西斯独裁主义者。他觉得日耳曼民族是最伟大的民族，其他所有的人种都应臣服于他们的麾下。他梦想统治世界，统治全人类。狂热的激情使他偏执，令他丧失了冷静的思维，为了那个根本不可能实现的“日不落帝国”，而歇斯底里地发动了侵略战争。他的狂热激情，带给他的是自杀的枪声和无尽的骂名。
中国也不乏过分狂热的企业，例如过去的酒业巨人秦池等诸多企业。虽然他们的失败是由多种因素造成的，但主要的原因还是企业领导人过度的狂热。先期因激情使他们的企业迅速壮大，但随着实力的壮大而渐渐地迷信自己无所不能，认为自己的策略高明无比，这其实已经演变成为了可怕的狂热、自负。就是因为这股狂热的激情，使其领导人不能清醒地看待企业而临的问题，不能稳健地拓展自己的事业，四处出击、迷信广告、盲目投资等等。本来有着美好前景的企业，最终还是轰然倒塌。
另外，狂热使得不少人把有限的资金投入到了无底的传销陷阱当中，被传销组织忽悠得激情迸发，以为明天的自己就是亿万富翁。这也是狂热在人群中的极端体现。传销组织给人洗脑的主要目的，就是把人的激情变成狂热，让人们不再冷静，不再清醒地看待问题，不再理智地处理事情。结果，一部分人的言行举止都发生了异常。好端端的一个人，在搞了传销以后，就会以夸张的讲述方式向自己的亲人、朋友、同学推销“一夜暴富”的神话，以种种方式欺骗自己的亲友跳下这个“无底洞”。
现在有相当一部分的公司企业，在管理业务人员的时候，无形中也希望自己培育出来的员工也能像传销人那样富有“激情”。甚至有一部分企业，还在模仿传销的励志模式激励员工，把员工变成了狂热分子，同时也把公司变成了“狂热集中营”。激励员工有激情地努力工作并没有错，但是公司领导在激励员工的同时，也应该给员工一副“慧眼”，让他们从实际出发，明确自己企业和产品的优缺点，在工作中扬长避短。有些职员因公司的极端激励而变得兴奋过度，将激情演变成狂热，没有理智和冷静地思考业务策略；每天在上司的鼓舞下，信心暴涨，相信自己的产品是最好的，也是最受欢迎的，走到哪里人们都要重视自己；在强烈成功的欲望下，鼓动每一个人成为其产品的用户；为了使销量更好，不辞辛劳地往返于经销商和消费者之间，阐述着他们自以为理直气壮的理由。这一切皆是因为狂热，久而久之就形成了极为恶劣的人格特征。
而激情则是吹动船帆的风，没有风，船就不能行驶；激情是工作的动力，没有动力，工作就难有起色。生活告诉我们，灵感可以催生不朽的艺术，激情能够创造不凡的业绩；而缺乏激情，疲沓涣散，很可能一事无成。因此，在希腊语里，激情是“心中的神”。由此可见，我们每个人都是富有激情的，激情是我们自身潜在的无穷无尽的财富，激情是不断鞭策和激励我们奋进的动力。对工作充满高度的激情，可以使我们不畏惧现实所遇到的重重困难和阻碍。也可以这么说，激情是我们工作的灵魂，甚至就是工作本身。
敬业的精神需要激情来辅佐，富有激情的人才是敬业的典范。这种精神不仅是一种情感，更是一种道德的追求和人生的信念。激情是一道光，照亮我们前行的路；激情是一阵风，吹落我们工作的灰尘。成功的人总是靠着自身的激情，尽力把事情做到最好，做得更好，并迸发出令人惊叹的意志、才能和潜力。
激情是可以传递和相互感染的，经常与激情人士为伍，感受他们充沛热忱的魅力，感受他们对人生和工作的理解追求，自己也会变得激情起来。因为他们有着共同的理念：激情提高效率，激情催生创意，激情成就事业。正因为如此，我们只要激情，不要狂热。
第三节 掌控情绪，完善自我
小不忍则乱大谋，只有忍辱才能负重。一个人成功与否的标志，不是看他笑得有多美，而是看他是否能笑到最后。只有那些能够控制自己情绪的人，才能最终赢得胜利。要想把握自己，你必须控制好自己的思想。你必须对思想中产生的各种情绪保持着警觉性，并且视其对心态影响的好坏而接受或拒绝。乐观会增强你的信心和弹性，而仇恨会使你失去宽容和正义感。如果你无法控制自己的情绪，你的一生将会因为不时的情绪冲动而受害。
情绪是属于你自己的。同时，它只从维护情感主体的自尊和利益出发，不对事物作复杂、深远和智谋的考虑。这样的结果，常使自己处于很不利的位置上或为他人所利用。本来，情感离智谋就已经很远了，情绪更是情感的最表面、最浮躁部分。以情绪做事，哪有理智的，不理智，能够有胜算吗？那是不可能的。
但是我们在工作、学习、待人接物中，却常常依从情绪的摆布，头脑一发热（情绪上来了），什么蠢事都愿意做，什么蠢事都做得出来。比如，我们因别人给我们的一点假仁假义而心肠顿软，犯根本性的错误（西楚霸王项羽在鸿门宴耳软、心软，以致放走死敌刘邦，最终痛失天下，便是这种情绪所为）。这就是因为情绪的躁动和亢奋，蒙蔽了人的心智，最终走向失败。
楚汉之争时，项羽将刘邦父亲五花大绑于阵前，并扬言要将刘公剁成肉泥，煮成肉羹。项羽意在以亲情刺激刘邦，让刘邦在亲情、天伦的压力下，自缚投降。刘邦很有智慧，没有为情所蒙蔽。他的理智战胜了一时的心绪，他反以项羽曾和自己结为兄弟之由，认定己父就是项父。如果项某愿弑其父，剁成肉羹，他愿分享一杯。刘邦的超然心境和不凡举动，令项羽想不到，以至于无策回应，只能草草收回此招。
三国时，诸葛亮和司马懿于祁山交战，诸葛亮千里劳师欲一决雌雄。司马懿更聪明，他以逸待劳，坚壁不出，欲空耗诸葛亮士气，然后伺机求胜。诸葛亮面对司马懿的闭门不战，无计可施，最后想出一招，送一套女装给司马懿，羞辱他。古人以男人自尊，尤其是军旅之中。如果是常人，定会接受不了此种羞辱。司马懿就另当别论，他落落大方地接受了女儿装，情绪并未受影响，而且心态继续甚好，还是坚壁不出。连足智多谋的诸葛亮对他几乎也无计可施了。
生活中，越来越多的人成为情绪的俘虏。被情绪所控制，最后失去理智，走向灭亡。
诸葛亮七擒七纵孟获之战中，孟获便是一个深为情绪役使之人。诸葛亮大军压境，孟获弹丸之地，不思智谋应对，小视外敌，结果一战即败，完全不是对手。孟获一战即败，应该慎思，再想对策，但他却自认一时晦气，以为再战必胜。再战，当然又是一败涂地。如此几番，把孟获气得浑身发抖。又一次对阵，只见诸葛亮远远地坐着，摇着羽毛扇，身边并无军士战将，孟获来不及深想，便纵马飞身上前，欲直取诸葛亮首级。可想而知，诸葛亮已将孟获气成什么样子了，孟获已被自己的情绪折腾成什么样子了。当然，请葛亮的首级并非轻易可取，身前有个陷马坑。孟获眼看将至诸葛亮身前时，却连人带马坠入陷阱之中，又被诸葛亮生擒。孟获败给诸葛亮，除去其他各种原因。孟获生性爽直，缺乏智慧，为情绪所蒙蔽，也是重要的因素。
情绪误人误事，不胜枚举。一般心性敏感的人、头脑简单的人、年轻的人，易受情绪支配，头脑容易发热。问一问你自己，你常头脑发热吗？你常情绪冲动吗？检查一下你自己曾经因此做过哪些错事、犯傻的事，以警示自己。
记住，情绪成就—切。如果你正在努力控制情绪的话，可准备张图表，写下你每天体验并且控制情绪的次数，这种方法可使你了解情绪发作的频繁性和它的力量。一旦你发现刺激情绪的因素，便可采取行动除掉这些因素，或把它们找出来充分利用。控制情绪，做情绪的主人，才能让自己得到更好的发展。
第四节 不要凭义气行事
“义气”一词在《辞源》上有两种解释，一是指“刚正之气”，二是指“忠孝之气”。这个词在古人的处世中和现代的小说中颇为常见。
如今，在不少人眼中，“义气”一词的含义已经发生了畸变，狭义地成为“为朋友两肋插刀”。其实义气是讲原则的，如果不辨是非，不顾后果地迎合朋友的不正当需要，这种义气就是一种无知和盲从，是与现代文明社会极不相容的。人之相知，贵在知心。如果与心术不正的“朋友”纠缠不清，自己就可能陷入一个不辨是非的迷魂阵里，从而害人害己。
义气是一种无穷的领域，又是一种犯罪的深渊。它既是一种苦口的良药，也是一种刚烈的毒品。它可以带来无尽的微笑，也可以带来痛楚。
义气大多与一个人的道德和修养有着密不可分的关系。一个人的道德品质高，修养好，这个人才有做大事的本领，才会有坦荡宽阔的心胸，遇见各种突发事件才会有随机应变的才智，能把结果掌握在自己手里。这种人还会有一种强烈的、具有说服能力的自信心。反之，那些道德低下、没有修养的人，结交一些狐朋狗友，整天只会称兄道弟，心胸极为不宽阔，遇事也极不冷静，最终给自己的生活带来种种麻烦。
传说溧水在春秋战国时属于吴楚交界地，因为两国的争夺，它一会儿是楚国的濑潴邑，一会儿是吴国的平陵邑。燕国的左伯桃、羊角哀关系一直不错，听说楚国招纳贤人，两人就结伴去楚国。当衣衫单薄的他们走到东刘村时，遇到大风雪，干粮即将吃完，周围又地广人稀。左伯桃担心继续走下去，两人不是被冻死，就是会饿死，于是寻思把自己的东西给羊角哀一人用，这样羊角哀或许还能活下来，羊角哀也同意左伯桃的话，但两人谁也不肯眼睁睁看着另一个人死掉，各不相让，只好作罢，就地休息，第一天醒来，羊角哀发现身上盖着左伯桃的衣服，旁边还放着左伯桃的干粮，但却不见左伯桃的踪影。后来发现，左伯桃已经冻死在附近的一个树洞里。羊角哀把树洞封好做了标志后，一边抹泪一边出发。到了楚国后，羊角哀很受楚王的器重，被封为大将军，但他心里一直牵挂着好友左伯桃，就把他们的故事告诉了楚王，请求去拜祭左伯桃，楚王深为感动，当即准假。羊角哀把左伯桃安葬好后就落宿在附近。夜里听到厮杀声，左伯桃托梦告诉羊角哀，附近的荆将军（有人称是刺秦王的荆轲）经常欺侮他。天明，羊角哀想去拆荆将军庙，但遭到当地人的反对。第二夜，他又听到厮杀声，不忍好友受欺，就自刎前去帮战。当地人很受感动，就把两人的尸首合葬在一处，取名义气墩，世代相传。
古人的这种义气我们不想多做评论，同时，这个故事也有些神话色彩。但现代人在义气用气时，要多想想，三思而后行方是真理。
《三国演义》小说第二十五回《屯土山关公约三事》中的描写。关羽被曹操的人马重重包围在一个土山上，无法冲出。曹操派关羽故交张辽劝降，这对义薄云天的关羽来说是一个严峻的考验。因为他面临着一个二难的选择：要么投降，然而这样就辱没了他的名声；要么死战，然而这样就会像张辽对他列举的那样，有三条罪状，即负桃园结义之盟，负刘备倚托之重，逞匹夫血气之勇。怎么办？关羽边听张辽为他出主意，边积极思考对策，最后提出了三条要求：一、只降汉帝，不降曹操；二、善待二位皇嫂；三、一旦有刘备的消息，马上离去。曹操听了张辽的汇报，爱才心切的他几乎不加思索就同意了关羽的三条要求。他满心以为只要自己施以高官厚禄、黄金白银、美女骏马，不愁关羽不动心，不死心塌地地为自己所用。不料，关云长听到刘备在袁绍处后，坦言“新恩虽厚，旧义难忘”还是挂印封金，过五关斩六将，毅然离他而去。曹操因为先前同意了关羽的三条要求，也不好意思为难关羽，只落得竹篮子打水，空欢喜一场。
从历史角度看，历史上对于讲义气、杀富济贫等英雄行为，都给予了热情的赞扬。大家都熟悉的古典小说《水浒传》，写了梁山一百零八将的故事，可以说就是一部《义气传》。刘备、关羽、张飞桃园三结义也是历来广为流传、脍炙人口的故事。
但现代的哥们义气绝非历史中所谓的英雄义气，哥们义气害人害己。要把义气之害减到最低程度，首要的任务是学法，把法律牢牢地记在心头。当你冲动的时候，它会及时浇水灭火，让你害怕，让你清醒。
其次，要养成不轻易承诺的习惯。有些人是因为要面子而随口承诺，然后为保面子而铤而走险，结果是丢大面子。所以要保面子就要舍得丢小面子，在开始的时候要考虑清楚。有时，犹豫一下是好事。
最后，要勇于拒绝别人。如果明摆着此事要冒险，那就该多想想。朋友首先应为对方考虑，如果为了自己的利益而让朋友去冒险，那是卑鄙的，完全可以理直气壮地拒绝。慎用义气，我们的生活才能得到安宁。
第五节 别让不良情绪影响你
别让情绪扰乱你的理智。要时刻保持自己清醒的头脑，用理智战胜情绪，因为人一旦受到情绪的控制，就会戴上有色眼镜，看不到真实的世界。古波斯诗人萨迪说过：“事业常成于坚忍，毁于急躁。”可以这么说，学会控制情绪是我们成功和快乐的要诀。实际上，没有任何东西比我们的情绪更能影响我们的生活。西方有句经典谚语：“上帝要想让某人灭亡，必先使其疯狂”，情绪一旦失控，灭亡的日子也就不远了。
弱者任思绪控制行为，强者让行为控制情绪。只有积极主动的控制自己的情绪，才能掌握自己的命运！而一旦情绪失控，愤怒就像决堤的洪水那样淹没人的理智，让人做出不可思议的蠢事。
在美国西部草原上，有一种吸血蝙蝠，身体很小，却是野马的天敌。这种蝙蝠时常附在野马身上，用尖利的嘴刺破野马的皮肤，吸取鲜血。无论野马怎么乱蹦乱跳，狂奔窜逃，都对小小的蝙蝠无可奈何。野马用蹄子蹋，用身体撞，对蝙蝠一点作用都没有。蝙蝠仍然叮在野马身上、头上、腿上，终于，野马因为暴怒和失血，无奈地死去了。
其实小小的蝙蝠吸取的血液是极其有限，真正导致野马死亡的，是它的暴怒；伏尔泰曾经一针见血地指出，使人疲惫的，不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。同样，使人走向疯狂的，不是环境，而是他的情绪和心态。
从心理上讲，易发怒之人一般气量狭小，虚荣心过强，或缺乏修养，自制力差。暴怒、狂怒，还会破坏人健全的思维能力，瓦解自制力，做出失去理智的事情，伤害他人，最终给自己带来麻烦。“怒从心头起，恶向胆边生”，说的就是这个道理。
从生理的角度来看，动辄发怒是情绪不健康的表现。人在发怒时，会心跳加快，呼吸急促，肌肉绷紧，毛发倒竖，鼻孔开大，双眼圆瞪，咬牙切齿，消耗比平时大得多的能量。过度的发怒，还会造成神经紧张，脸色苍白，浑身发抖。发怒过多，心脏、大脑、肠胃都会受到损害，严重者会夺人性命。聪明盖世的周瑜，就是被诸葛亮气得吐血而死，白白葬送了身家性命。
综观世界，大凡有所成就的人，其性格情绪都是非常鲜明而稳定的。对于一般人来说，情绪如何控制是一大难题。所以，脾气火暴的人应该有意识地学会控制自己的情绪，学一些小窍门。
要学会自我控制，锻炼坚强的意志，能够在一定程度上直接控制自己情绪，克服不良情绪的影响。平时要特别注意培养自己的自制力，针对自己的实际情况采取一些有效方法来克制自己的情绪。比如，当你感到气愤难消时，就在心中暗诵英文26个字母以制怒。著名作家巴波与人吵嘴时，就把舌尖放在嘴里转圈，以使心情平静下来。
有时，产生的不良情绪是不易控制的。这时，必须采取迂回办法，把自己的情感和精力转移到工作学习或活动中去，使自己没有时间沉浸在这种情绪之中，从而将情绪转化。
消除不良情绪，最好的方法莫过于使之宣泄。切忌把不良情绪埋在心里。如果你感到悲痛欲绝或委屈之极时，可以向至亲好友倾诉，也可以靠运动来发泄，或者拿起笔将自己的不满和苦恼写在纸上，这样心里会好过点。总之当不良情绪产生时，我们要想办法让自己不受影响，时间一长，我们的情绪就会得到明显的控制，最终让自己成为一个有发展前途的，情绪稳定的人。
第六节 走出挫折的沼泽
惰性是人们与生俱来的，每个人的体内都存在惰性因子，这些因子在没有外力的情况下，很难走出人的体内。挫折是上天赐予的礼物，它可以帮助我们完成人生的华丽转身，赶走惰性，与成功结下不解之缘。
人生在世，谁都会遇到挫折，它是对人生的挑战和考验。英国哲学家培根说过：“超越自然的奇迹多是在对逆境的征服中出现的。”挫折既然在所难免，如何应对才是我们真正要思考的问题。
每个人都希望自己的一生一帆风顺，没有任何波澜，虽然平淡，却可以让自己感到幸福。这是人们理想中的生活状态，但理想与现实总是有差距的。没有经历过挫折的人，在困难面前，通常表现的措手不及，当慌乱等表情出现时，这个人的经历便都写在了脸上。挫折是一个人成长的必然过程，没有经历过挫折的人是很难真正长大的。
有这样一则故事：在一片草地上，有一个蛹，被一个小孩发现并带回了家。几天后，这个小孩发现蛹裂开一条小缝，看到蝴蝶不断在里面挣扎，这时，天真的小孩觉得自己应该做些什么，于是他拿起剪刀把蛹壳剪开，帮助蝴蝶脱蛹出来。这本是一件好事，然而，这只蝴蝶却因没有经过痛苦挣扎而导致身躯臃肿，翅膀干瘪，根本飞不起来，不久就死了。
这是一个不起眼的小故事，很多人在第一次读的时候，也许还会为孩子的天真而会心一笑，忽略了主角蝴蝶的命运，但当我们反复品味的时候，会发现，原来这个故事告诉我们，任何欢乐都是建立在痛苦和挫折之上的。挫折是打开成长大门的钥匙，没有它，成长的路会变得异常缓慢。
有一个博学的人去见上帝，他生气地问道：“我是个博学的人，为什么你不给我成名的机会呢？”上帝无奈地回答：“你虽然博学，但样样都只尝试了一点儿，不够深入，用什么去成名呢？”
那个人听后便开始苦练钢琴，后来虽然弹得一手好琴却还是没有出名。他又去问上帝：“上帝啊！我已经精通了钢琴，为什么您还不给我机会让我出名呢？”
上帝摇摇头说：“并不是我不给你机会，而是你抓不住机会。第一次我暗中帮助你去参加钢琴比赛，你缺乏信心，第二次又缺乏勇气，又怎么能怪我呢？”
那人听完上帝的话，又苦练数年，建立了自信心，并且鼓足了勇气去参加比赛。他弹得非常出色，却由于裁判的不公正而被别人占去了成名的机会。
那个人心灰意冷地对上帝说：“上帝，这一次我已经尽力了，看来上天注定，我不会出名了。”上帝微笑着对他说：“其实你已经快成功了，只需最后一跃。”
“最后一跃？”他瞪大了双眼。
上帝点点头说：“你已经得到了成功的入场券——挫折。现在你得到了它，成功便是挫折给你的礼物。”这次，那个人牢牢记住上帝的话，他果然成功了。
挫折是人生际遇的转折点，有了它，可以让我们自己看到自身的不足，从而更加完善自己，为最后的成功创造适合生长的土壤。
当一件事情，我们经过努力却没有看到想要的成果时，人们往往用失败来形容，其实，人生只有挫折，没有失败。要知道，失败是结论，挫折是过程，在生命没有消逝的那一刻，任何人都不要轻言失败。用失败形容自己，是对自己的一种轻视。
爱迪生是伟大的发明家，一生有过无数让人惊叹的发明，然而，人们印象最深的莫过于给人类带来光明的电灯。这样一位伟大的发明家，在其人生道路上也是布满荆棘。他是铁路工人的孩子，小学未读完就辍学，在火车上卖报度日。在这样的环境下，很多人会甘于平凡，然而，爱迪生却用勤奋来改变人生。他喜欢做各种实验，制作出许多巧妙机械。他对电器特别感兴趣，自从法拉第发明电机后，爱迪生就决心制造电灯，有了这个决心，实践变成了他生活中的惟一的乐趣。
爱迪生在进入实验室前，做了很多准备工作，他将前人制造电灯的经验进行总结。制定出详细的试验计划分别在两方面进行试验：一是分类试验1600多种不同耐热的材料；二是改进抽空设备，使灯泡有高真空度。他还对新型发电机和电路分路系统等进行了研究。
在将1600多种耐热发光材料逐一地试验过后，他发现，除了价格昂贵的白金丝性能较好外，其余的材料都不合适，这让爱迪生的实验陷入了困境。面对这样的挫折，爱迪生并没有放弃，而是努力寻找更合适的材料来代替。1879年，爱迪生决定用炭丝来作灯丝。结果，电灯亮了，竟能连续使用45个小时。就这样，世界上第一批炭丝的白炽灯问世了。
对于一些发明家而言，这样的结果已经很理想了，但爱迪生并不满足，他在发明炭丝灯后，又接连试验了6000多种植物纤维，最后又选用竹丝，这使电灯的使用寿命又大大延长。电灯竟可连续点亮1200个小时。
爱迪生无论是人生还是实验都受到了挫折，但他在挫折面前，却保持了一颗永不褪色的进取心，正是这份正确面对挫折的心态，让他走出挫折的泥潭，继续从事自己喜欢，又对人类有意义的发明事业。
人们都希望自己的生活中能够多一些快乐，少一些痛苦，多些顺利少些挫折，可是命运却似乎总爱捉弄人、折磨人，总是给人以更多的失落、痛苦和挫折。面对挫折能够虚怀若谷，大智若愚，保持一种恬淡平和的心境，这样人不但领悟了人生，还能让自己的事业更上一层楼。
台湾散文家林清玄写过这样一个故事。故事的大意是上帝有一天来到了他所创造的土地散步，看到麦子的丰收景象很是欣慰，这时，一位农夫看到上帝，对上帝说了自己的抱怨，并请求上帝下一年不要大风雨、不要烈日干旱、不要有虫害，这个要求虽然让上帝为难，但上帝还是答应了他。于是第二年，农夫的田地果然结出许多的麦穗，这让农夫兴奋不已。然而在收获时，农夫却发现，麦穗里竟是瘪瘪的，没有什么籽粒。这时上帝开口说道：“麦子避开了所有的考验，变得十分无能。对于一粒麦子，努力奋斗是不可避免的。一些风雨是必要的，烈日更是必要的，甚至蝗虫也是必要的，因为它们可以唤醒麦子内在的灵魂。”
人的灵魂也和麦子的灵魂一样。没有挫折，人只能是一具空壳。勇于面对人生的风雨，才能收获独有的气质，这是人生的一轮考验，坚持到最后的人，才有资格领略人生的美好。
人生的道理，往往是穿越卑微、困境和风雨而产生的。面对挫折有一个良好的心态，坚信在这个世界上只有想不到、没有办不到的事情，任何挫折在我们面前都会变成纸老虎。没有威胁，也没有恐惧。
