这是《冬吴相对论·成功的诅咒》里引用的曾国藩的话。曾国藩发现，当他觉得事情做得很完满的时候，往往就要倒霉了，后来他就提醒自己不要求“全”，而要求“缺”。他说：“君子求缺，小人求全。”他还把自己的书斋题名为“求阙斋”（“阙”即“缺”）。梁冬据此评论道：当一个人开始想如何写自传，如何为自己的人生注入某种标准，让自己的整个人生发展符合他所理解的某种道理，甚至开始总结人生成功的三大定律、失败的五大规则的时候，其实就是开始给自己写墓志铭了。
我感觉确实如此。俗话说，盖棺论定，意思是人死之后才能论定他的成败得失，其实反过来也是对的，就是说你只要打算把自己“论定”，那就意味着要“盖棺”了。这是纵向分析“求全”的问题。若从横向看，“全”意味着面面俱到，面面俱到意味着平均用力，平均用力意味着平庸。所谓“完美的人物”，实际上很可能是万金油式的人物。再说我们前面谈到过，人的认识是很狭窄的，局限性很大，换句话说，一个人不管有多大能耐，所知道的东西也不过是个“缺”而已。人与人的区别，本质上不是“全”与“缺”的区别，而是“小缺”与“大缺”的区别，“缺这个”与“缺那个”的区别，“这么缺”与“那么缺”的区别。哪里有什么“完”？“缺”意味着开放，“完”意味着封闭，所以“求缺”的本质是求知，而“求完”的本质是“不想再学习了”。我常常听到有些老师，还有一些家长，自称“我是追求完美的人”，其实他们的所谓“完美”，不过是一个很小角落里的“自满自足”而已。
有一位网友这样评论《冬吴相对论》：“你们节目和其他节目最大的区别是，他们说的话99%我都知道，你们说的话99%我都不知道，或没想明白。”这就是一种“求缺”的态度，这位网友最关心的是自己不知道的事情。我被这个节目吸引，也是这个原因，它让我看到了自己的知识缺口，我是“求缺”来了。而我通常见到的文章和节目，说的都是我早已知道的事情，它们太“完美”了。
2012年10月6日
