（一）
这是一部扎根于中国大地的“草根”教育学，作者是一批奋战在一线的现任中学校长。为不断完善中国的教育，他们一直在苦苦思索着“教育是什么”、“教育为什么”以及“怎样才能办出真正的教育”。中国社会正处在转型期，中国教育正面临着前所未有的挑战。社会也急需中国教育工作者对这些问题给出与时代发展相吻合的答案。
教育：从自发走向自觉
校长是学校教育的践行者，在很大程度上，他们对教育的理解决定着教育的样式。糊涂的校长办糊涂的教育，自觉的校长办自觉的教育。为此，教育部中学校长培训中心始终把提升校长的教育自觉作为自己最重要的使命，并为之作出了不懈的努力。在培训中心的各类培训班，尤其是高级研究班，参加的校长也都把提升自己对教育的理解作为学习的首要任务。教育，从自发走向自觉已经成了我国一批教育先行者的追求。
全国第一期优秀中学校长高级研究班班长，清华大学附中校长王殿军坚信：“教育是什么，教育为什么，教育工作者的使命在哪里？只有搞清这些问题，我们工作的目标、价值和意义才能更明确。……学校的使命是如此重要，它直指学校的存在理由与价值追求；使命是校园的灵魂，它让每一个前行的人听到有力的召唤，看到光明的指引。”
东北师大附中校长李桢则对此作了理论的回答。她说：“‘自觉’是个体自我意识发展的主体表征，‘自’是主体性的表述，‘觉’是内心的觉悟和自我意识的主动觉醒与成熟。”她进一步指出：“自觉教育的内在含义，就是真正给予学生这个特殊阶段的‘人’以符合规律的教育，也就是在合规律性与合目的性的结合点上寻找中学教育的责任与使命。”
兴教当以百年计，育人当为百年谋
在今天的中国，“教育是什么？”是一个在马路上随意找一个人就能谈出一大堆见解的问题，当然，一百个人可能谈出几百种理解，一个人上午谈的与下午谈的就可能很不一样，前面谈的与后面谈的也会自相矛盾。尽管如此，可以肯定的是：“升学”是绝大多数人在谈教育时绕不开的关键词。对于中学校长来说，“升学”不仅是一个理论问题，更是办学校过程中的实践问题。初中面临的是“中考”，高中直面的是“高考”。面临着政府的、社会的、家长的巨大压力，于是，教育就变成了应付考试的教育。“应试教育”也由此得名。在一个充满浮躁与短视的社会氛围中，“反教育”与“假教育”盛行。
所谓“反教育”就是违反规律的、认“分”不认“人”的教育。拔苗助长，无视孩子的兴趣，忽视孩子的人格。说到底，反教育就是不把人当人的教育。在根本上违反了教育的本意。
所谓“假教育”就是行教育之名，收自己名利之实的“教育”。浙江杭州长河高级中学校长陈立群说，对孩子的爱有“真爱”与“假爱”之分。假爱：名曰爱学生，实则爱自己，教师把学生的成绩当作捞取自己名利的工具，校长把学校当跳板，贩卖文凭是假教育的典型。
对教育的这些问题，浙江省教育厅原副厅长张绪培有非常深刻的论述。对他的见解，本人深有同感。
于是，社会呼唤着“正教育”与“真教育”。怎样才能办出真正的教育？
“正教育”是经得起时间检验的教育。江苏省锡山高中唐江澎校长指出：兴教当以百年计，育人当为百年谋！这些话语载荷着中华民族的认识智慧与厚重文化，历经千载传承至今，给了我们一种谋划教育的眼界、一种思考教育的角度、一种认识教育价值的历史尺度、一种判断教育功效的时间标准。一派大气，视域宏阔！如果说中国当今教育还有许多饱受诟病的地方，积弊之由大概多是以眼前之虑替代了百年大计，用稻粱之谋遮蔽了生命之树，急近功利的倾向让本来雍容大度的教育变得短视、浮躁、萎靡。为此，唐江澎特别呼吁：要“把‘人的成全’作为教育的至上追求”。
“正教育”是“与祖国共命运”的教育。关于“教育为什么”的问题，杭州二中叶翠微校长借用该校“赤子之钟”的一段铭文作了回答：“我们在此铭心相约：一切皆不能将我和祖国的命运分开，无论是天灾，还是人祸，是金钱，还是权势，是疾病，还是劳累。”在题为“铭心相约：与祖国共命运，让师生心连心”一文中，他强调：“‘铭心相约’意味着师生有共同的价值追求；意味着与祖国同命运，与人民共呼吸；意味着学子们承担了为民族复兴和天下大同而求索奋斗的责任。”
“正教育”是为了孩子成长的教育。石家庄市第四十四中面对的是一批朴实无华的孩子。该校校长夏强深深地体会到：社会需要一大批创新拔尖人才，然而，也需要数以亿计的高素质劳动者。与创新拔尖人才相比，我们周围更多的是平凡普通的人，他们说不上多么富有，有多高地位，但却以干净得体的衣着、礼貌谦恭的态度感染他人；他们说不上才华横溢、学识丰富，但却明事理，懂得关心温暖他人；他们活得幸福知足，虽然说不上对国家发展社会进步起着多大作用，但却在平凡的岗位上默默奉献，做好一颗闪闪发光的螺丝钉。他们是社会发展的和谐音符、重要基础。基础教育阶段是为学生持久发展奠基的过程，初中三年可以影响孩子一生。在这一认识的基础上，夏强校长提出“不苛求人人成才，但必须个个成人”的教育理念，并在办学实践中始终坚守着这个教育的真谛，取得了巨大的成功。
“正教育”也是回归生活的教育。深圳市前海学校校长程显栋说：“教育无小事，这是人们普遍认可的；其实，教育也没有多少大事，这也同样是被我们一天天的教育生活证明了的。为此，让学生过好每一天就成了学校教职员工的共同追求。”“教育是什么？”根据他的理解，教育“就是一排排高大的芭蕉树下的雕像，就是绿色草坪上铺满的鲜花，就是那阔叶树下自由欢畅游动的金鱼，就是那宣传栏里一张张孩子们的书画、海报，像一首首凝固的音乐，浸润着孩子们的灵魂”。于是，学校把该做的事变成好玩的事，用活动吸引学生，让学生喜欢学习。
教育是人社会化的过程，是基于孩子的实际，引领孩子发展的社会活动。然而，现代的不少学校为孩子确定的是虚幻的理想，让孩子在过度的竞争中过着变态的生活，强加给孩子的是过重的课业与心理负担，缺乏对孩子本性的关怀。这种教育是扭曲的教育，是培养不出德智体美全面发展的社会主义建设者与接班人的。
“正教育”呼唤“真教育”。“真教育”拒绝任何人把教育当作谋取私利的工具。它把学生的成长，而不是学生的成果当作学校教育成功的标志。“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”，这才是“真教育”的真谛。
教育执着于真善美
为全面贯彻党的教育方针，多年来，我国基础教育改革的一批先行者积极探索全面实施素质教育之路，创造了一批富有启示意义的素质教育模式。其中，江苏省苏州十中校长柳袁照倡导的“本真、唯美与超然的诗性教育”、唐山市开滦一中校长张丽钧的“追求美的教育”、浙江省杭州长河高中校长陈立群的“爱与责任的教育”、上海市曹杨二中校长王洋的“文理相通，人文引领的博雅教育”以及河南省新乡市第十中学校长马玉芬的“阳光育人，多元发展的教育”等都给人们留下深刻的印象。
柳袁照说：“诗性，是美好的，又是从心所欲不逾矩的，是一种审美境界，也是一种道德境界，融审美情感与道德情感为一体。它是一种对高尚优美的人格的向往，也是受教育者的情不自禁的追寻。‘诗性教育’在某种程度上，是一种以‘浸润’为特征的教育，它让教育成为一种自然的流露和呈现。”
张丽钧说：“教育工作者要做一个美的‘布道者’。懂得教育之美，理解教育之美，并执着于教育之美。追求美的教育就是要以对教育美的理解，实现教育对美的追求；以教育对美的追求，丰富及完善教育之美。”
陈立群说：“教育是一种培养人的社会活动。爱是教育的内在动力，而责任则是个体对外在社会规定与内在自我要求的意识与实践行为。教育需要责任，也需要培育学生的社会责任。”在此基础上，他进一步区分了教育中的“真爱”、“假爱”、“错爱”以及每一种不同的爱的相应责任表达。长河高中立足于爱与责任为主题的系列教育活动，走出一条从创办宏志班到提炼宏志精神，从宏志精神的迁移到精神教育的成功之路。
王洋说：“教育必须尽力让学生感悟人生真谛，诸如生命与生活、幸福与自由、个性与尊严等，增强对人生本质和价值的理解，寻找现实生活永恒的精神支柱，挖掘个人前进的不竭动力。”为此，他认为，“文理相通、人文引领”的博雅教育是以人为本的教育理想体现，他倡导引导学生自我完善的人文追求；期望从师生的德性锤炼开始，让师生成为有思想、灵魂和判断能力、有人类共同理想和普世价值的文化人；期望通过博雅教育引导学生不要过分地追求功利，而是要淡泊名利成为精神高贵的自由人。
马玉芬说，我们确立“阳光育人”，志在把学校打造成充满理想和热情的学校，使师生人人都有内在的生命活力；努力营造阳光和谐校园，让学校成为教师发展的乐土，学生成长的乐园。
阳光是多彩的，是“赤橙黄绿青蓝紫”多彩的统一。单一的发展不可能是阳光的，也是违背人性的。确立“多元发展”目的是给每一位教师搭建多元发展的舞台，让每一个学生都有自己成长的一片天空。充分挖掘每个师生的潜能，充分张扬每个师生的个性，努力铸造每个师生的成功。
这是一线校长对教育的理解！一篇序言在有限的篇幅里不可能对本部丛书的每篇论文都作出概括。不过我相信，无论本序言中提到的还是没有提到的论文，它们都是独特的，对我们当下的教育都会有启示意义。
（二）
本部丛书是“全国优秀中学校长高级研究班”成果的展示。“全国优秀中学校长高级研究班”是教育部为培养一批能引领我国基础教育改革与发展的教育家型校长而举办的高层次校长研究班。
