人生亦如此。
从小就有许多梦想，却从未曾憧憬，有一天会走上红学研究之路，但与《红楼梦》的缘分，早在刚出生之时，冥冥之中就有了那么一点小联系。父亲读书不多，为给他的二女儿取名，只能借助字典。据说他先随意翻开一页，从中找出一个喜欢的字，再翻一页，又选一个字。这两个字，便与《红楼梦》中“千红一窟，万艳同悲”极其相关。十几年之后，我那才华横溢的中学语文老师，认为此名与人气质不符，遂自作主张帮我更了名。但那两个字，早已融入我的生命，无法断离。《红楼梦》亦如此。
上小学之后，已喜读书，父母给的一角两角零钱，都小心攒下来，拿去买书。记忆中，大约在八岁那年，买了人生第一部百二十回本《红楼梦》。那么小的年龄，字还不识几个，当然是读不懂的，但小小的我每天仍会翻阅，哪怕只读两行字，也觉快乐无比。这本书，一直伴随我，走完小学到大学的光阴。她就像生命中一个特别重要的朋友，无论何时何地，随手翻开任何一页，都能满怀喜悦读下去。后来出国，因这书翻阅次数太多，濒临散架，又重新买了一套，伴我漂洋过海，远渡重洋。异乡求学的岁月，孤寂忙累之余，依旧每天都会翻开，读上片刻。美丽的文字，熟悉的人物，精妙的诗词，温暖了游子的思乡之心。
古人说，知音难求，而我认为，书音更难求。它不会开言，不能辩解，只能静候有缘人翻开，用眼去看，用心去读，用灵魂去感受。有的书刚翻两页，就想将它甩出窗外，恨不得再跑去踏上两脚，才解被骗之恨。有的书勉强翻完，便束之高阁，彻底忘却。有的书，能来回读两三遍，已是凤毛麟角。而常读常新、越读越喜之书，于我而言，前无古书，后也应无来者，只此一部《红楼梦》。
后来，又偶然得到八十回本《脂砚斋重评石头记》，便觉与先前所读百二十回本相比，更神奇勾魂。书中诸多批语，引人进入一个魅力无穷的太虚幻境。精彩批语处值得来回琢磨，细细思索。然而奇怪的是，读过数遍之后，却越来越迷糊，好像被作书人和批书人拖进了他们所创的梦里，似明非明，似清非清；同时又深刻认识到，这部书，确实如前人所说，隐藏着深刻的历史，镌刻着众多历史人物。这部历史究竟是什么呢，这些人物又会是谁呢？为了解开这些疑惑，大量阅读诸多红学大家的作品，却找不到一个令人信服的答案。只得回到文本中，一遍又一遍寻找线索。多年来的阅读与思考，让我对《红楼梦》的理解，摆脱了以往红学思潮的束缚，逐渐形成了自己思路。这些观点或许有不当和缺陷，但值得红学界对《红楼梦》反面所隐之事的重新思考与探讨。
先来简单回顾红学研究的发展过程。《红楼梦》的神秘与深邃，一直吸引着无数研究者沉醉其中，力图能解开书中所隐之谜。两百多年来，一代又一代学富五车的大家争相探秘，尤其是近百余年来，红学研究可谓蓬勃发展。
1904年，王国维先生的《红楼梦评论》发表，标志着红学研究进入一个全新阶段。后王梦阮的《红楼梦索隐》和蔡元培的《石头记索隐》等书相继出版，红学索隐派取代红学评论派一举成为红学研究领域的霸主。1921年，胡适在《红楼梦考证》一文中，向红学索隐派全力开炮。胡适先生说：“我们只须根据可靠的版本与可靠的材料，考定这书的著者究竟是谁，著者的事迹家世，著书的时代，这书曾有何种不同的本子，这些本子的来历如何。这些问题乃是《红楼梦》考证的正当范围。”胡先生按照这个逻辑展开了考证，认为此书的作者曹雪芹是江南织造曹寅的孙子，书中所隐之事，乃是曹家的家事。这个结论从此影响了一批又一批的学人，以俞平伯、周汝昌等先生为杰出代表，形成了强大的曹家考证新红学，风光近百年。
然而，对于《红楼梦》所隐真事究竟为何，新红学至今没有给出一个令人信服的答案，倒有许多明显的疑问。
曹寅究竟有没有曹雪芹这个孙子，至今仍无确切材料可以证明。就算曹雪芹真是曹寅之孙，作书人在书中早已明言，他的书是将“真事隐去”、“假语存焉”。既然他费尽心思将记录的真事秘隐在书底，而且书中诸多批者都有意将自己的身份秘藏起来，为何作书人会留下真实姓名呢？
其二，考证派已将曹家家事考证得非常清楚。曹寅的母亲是康熙的乳母，但是书中却有多处嘲讽和批判乳母的行文，言辞格外激烈，试想一下，靠乳母起家的曹家，假若作书人真是曹家后人，又如何敢写出如此大逆不道之文呢？
其三，曹家一直深受满清皇恩，至康熙年间就任江宁织造，富甲一方。假若此书真是曹家后人所写，他又如何敢胆大包天，在书中大骂“犬戎”之族，甚至辱其为“野驴子”呢？
其四，江南织造虽是从五品官职，其实就是皇家买办。身为买办之家后裔，应以买办为荣，假若此书真为曹家后人写江南织造曹家之事，又如何会在书中对买办之人颇有微词呢？
其五，曹寅对曹家后人来说，应是尊若神明，假若作书人真为其孙，又如何敢拿“寅”字与唐伯虎的春宫图取乐逗笑呢？
诸如此类不羁之文，书中还有许多。在我看来，江南织造曹家与《红楼梦》的关系，只是一个美丽的错误。而作书人花费十年心血创作的巨著，其背后所隐的真史，不应是一段家史，而是一段“血泪”之史。书中的第一首标题诗写道：
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味！
究竟该如何解这个“味”，在第十二回《王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴》中，作书人和批书人借风月宝鉴再三强调：
单与那些聪明俊杰、风雅王孙等看照。千万不可照正面，（庚辰侧批：谁人识得此句！庚辰双行夹批：观者记之，不要看这书正面，方是会看。）只照他的背面，（庚辰双行夹批：记之。）要紧，要紧！
但是贾瑞偏偏不听道士的叮嘱，只看正面。他死去之后，代儒夫妇哭得死去活来，大骂道士：
是何妖镜！若不早毁此物，（庚辰双行夹批：凡野史俱可毁，独此书不可毁！）……”
并命拿火来烧镜，这时只听镜内哭道：
“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”（庚辰本有双行夹批：观者记之。）
这一段行文中，作书人和批书人已经一再明示和强调：不要看这书正面，方是会看；凡野史俱可毁，独此书不可毁！由此看来，作书人精心所写的这一部《红楼梦》，其正面贾府之事，只是一段假语，而作书人真正希望读者读懂的，是他精心隐在书中的一段真事。
