最近，阅读了《当代》2008第一期刊登的小说家阎真的小说《因为女人》。这是一部反映当代社会现实的心血之作。
《因为女人》的核心观点是：高知女性的生存悲剧由其生理原因决定。当今*化的社会决定了男性更看重女性的青春、美貌、身体和性，所以社会上处处演绎着“色衰恩绝”的悲剧。伴着青春的消逝，女性就丧失了被爱的资本，逐渐被男人们抛弃，天生渴望被爱的女性对于爱的信仰被现实所摧毁，因此导致了生存上的困境。（《羊城晚报》4月5日花地·论坛）
《因为女性》的故事情节并没有什么出奇制胜起伏跌宕之处，它几乎就是一个注重叙述的小说而已；只是在这篇小说看似常规的故事背面，我们看到了一个女人，一个曾经纯情的女生，最终变成了有些神经质、有些歇斯底里的怨妇形象。套句行话来说，这个叫柳依依的人物塑造，有无典型意义呐？
一、故事情节
《因为女人》续：二十三岁的柳依依，认识了电视台的记者秦一星。几经周折，柳做了秦的*。一场真情投入的恋爱摧毁了柳依依的爱情观，她迷茫、挣扎、徘徊，却无法找到爱情和婚姻的平衡点，最后还是屈服于命运，走进了索然无味的婚姻……小说通过柳依依的故事，提出了一系列关于爱情和婚姻的现实问题，使读者感受着心灵的叩问，为柳依依的每一步选择长吁短叹，唏嘘不已，为世上的男人女人忧虑不已。
题目是因为女人——这个含义是否可以这样解读：因为你是女人，所以你就只能顺其自然；因为有女人，这个世界就一定会光彩夺目（李杰）。而阎真教授的小说《因为女人》，人们看到的仅仅是第一种，是一位怨妇的悲怆吟唱：二十岁的时候就知道了四十岁的时候没人理，会失去对时尚、潮流、美的话语权。
我看这部小说的时候，一边看一边想，感觉这部小说过于注重生活的每一个细节的再现，使情节缺乏节制，拖沓，如碎嘴婆娘，唠唠叨叨而缺乏起伏跌宕，显得毫无亮色。没有悬念。
而它的社会意义在于，使读者尤其是女性读者，看清楚这个时代给了女性多么大的压力，爱作为女性生命的核心价值是多么的难以实现，因而得到幸福对她们来说是多么艰难。
从这个层面上说，这部小说具有社会批判意义。
二、关于人物
小说着力刻画了柳依依、苗小慧等女性人物。二十三岁的柳依依，认识了电视台的记者秦一星，“柳依依感到自己已被这个已婚男人所吸引”，她给自己找了一条理由，他太可怜了——元宵节的晚上，在家里吵了架出来，无处可去。一个成功的男人，竟也会有这么落魄的时候，太可怜了。
由怜生爱。开始的时候，柳依依还有着几分矜持，“她有他的电话，她不打，打了就有点自投罗网的意思，她等他来电话”。后来开始在宾馆幽会后租住一套房屋，取名“无忧斋”。蹊跷的是，抑或说与《色戒》异曲同工的是，王仙芝觉得易先生给她的公寓以前似乎住过其他的女人；而无忧斋里柳依依竟从房东的嘴里得知“他在这里已经租住几年了”。她竟然找到了两只乳罩，还有几瓶没用完的化妆品——她倒吸一口气，一种凉意从脚底慢慢浮上来，浮上来。“她走到阳台上，胸口顶着窗台，用力，再用力，想用这一种痛抵抗那一种痛”。等男人秦一星回来，说，何必认那个真呐？我也没跟你认真。我从认识你那天开始对得起你，就对得起你了。她无话可说，觉得委屈，只是呜呜的哭。看到这里，心已是很痛，柳依依们实在是自欺欺人：以自己未婚的身份，去爱一个有家室的男人，还指望他的什么专一？这必是一条不归路！
然后是聚少离多的日子，企盼的日子，*绵的日子，也是生长哀怨的日子。这期间，她生病住院，辞职，考研究生。实事求是的说，秦一星出钱出力，还是尽到一些职责，可是爱是要常相守的，他每次匆匆的来，匆匆的做，匆匆的走；有时候，柳依依哀求说，你可怜一下我，再给我两分钟。男人看看表，那就两分钟。这样的想着自己的青春就在这样的状态中度过，就有许多怨气。她心里只有一个恨，恨秦一星，更恨自己。“可恨完了，还是找不到方向，也没有出路，惟一的出路就是忍。”
心里折腾个无数的来回，像上甘岭的拉锯战，她终于说服自己去开辟新的生活。她的结婚对象是宋旭升——由垃圾股上升为绩优股的典范。按理说柳依依漂泊的心应该安定下来了。可是随着新婚的到来，两人的矛盾也随之产生。比如登记的前一晚，两人的一个细节：她什么都想到了，连他把与女人身体有关又令人难堪的那几个字直接说出来都想到了，却没想到他会这样说：松的！她几乎就不想结这个婚了。连夜向秦一星求救，向女友求救。女友劝说到：婚姻对于一个独立自尊的女性来说，真的可有可无。两个人如果相爱，为什么不可以爱得纯粹？为什么不能自由的安排自己的生命状态？为什么不能远离肯定会面临的平淡和义务？听了女友的话，柳依依有些失望，毕竟自己已经二十八岁了，没有那种青春的激情和冲动了。女友所谓的自由和纯粹是一种什么状态，她柳依依再清楚不过，女友对男人已经绝望，这种绝望来自多少次痛苦的经验。把这种不得已的自由和纯粹当作主动的选择，只能是一个悲剧性的喜剧。于是她说，我不像你啊，我是平凡人——这个平凡人在经历了与男人同房之后受到屈辱之后，依然拿出手机，拨了准丈夫的电话：人家在大门口等你半天了，你是不是不想去了？
三、人物的悲剧命运
在男权社会中，造成女性的悲剧命运，与此有关的男性应该是无法脱离干系的；可是女性自己也需负责。在这部小说里，女主人公柳依依是漂亮的知识女性，但似乎除了给男人当二奶就没有别的出路；当了二奶就更没有出路。那么她的出路究竟在哪里呢？
婚姻似乎解答了这个问题。接踵而来的问题是，曾经沧海难为水，在有了和秦一星的感情经历之后，柳依依无法在丈夫宋旭升的身上找到爱的感觉。在宋由垃圾股晋升为绩优股以后，柳依依死*烂打，两人矛盾进一步演化到白热化的程度；柳依依在极度空虚和寂寞的时候，竟然在晚上到相约九点这样一个酒吧，寻求精神上的慰藉。在经历网上与某些男士的接触之后，她似乎才猛然醒悟：这一瞬间，她也彻底的了解自己，自己最需要的不只是一个男人，更是一份心情。说到底，女人盼望的还是一种感觉，一份爱呀！她们的生命主题不能改，也改不了！然而她的婚姻没有给予她这种感觉，这份爱！
在小说的结尾，有着非常令人叹息的人物心理描写：最让柳依依揪心的，是琴琴（女儿）将来的命运。多么希望将来会有一个人，一个男人，会真心的爱她，疼她，忠于她。……听了黎教授的报告以后，她更不想欺骗自己了。她知道这个理想是一个奢望。既然是宿命，琴琴又怎么能躲得过去呢？柳依依认为女儿将来长大同样要面对如自己一样得困境，这不由得让人感到绝望！
读到这里，不由得潸然泪下，女性，你这人间的弱者！一辈辈一代代的宿命？！
四、女人该怎么办？
饶有意味的是在小说的扉页上，赫然地写着（法）西蒙娜·德·波伏娃和阎真的话。这个关于女性论断放在一起，颇有意味。这两段话的区别在于：西蒙娜·德·波伏娃说：女人不是天生的，而是由整个文明逐步塑造成的。阎真说，生理事实在最大程度上决定了女性文化和心理状态。这是两种绝然截然不同的论调。
阎真：我们这个社会是男权社会。第一，资源更多的掌握在男人手中；第二，在时间进程上，男人在情感方面有着更大的选择空间，这是上帝对女性的不公平。
其实，我们这个时代，夫妻双方平衡地位的打破，主要不是由于生理原因，而是由于社会原因：社会资源在两性之间的不均衡分配，造成了性权利的不平等。我更愿意相信这是有史以来社会的主要矛盾之一。人都是要衰老的，只是男人的衰老进程慢一些，抑或说随着年龄的增长，他们的青春价值虽已消失，而他们的社会地位、财富与权力却不断的增长；而女性所表现出来的恰是与之相反，这是由于社会制度和分工造成的，女性在家务生育的过程中青春价值不断消失，社会价值却增长很慢或不见增长。于是她们的劣势就成为无法回避的现实，面临的被男人抛弃的结局也是在所难免。历朝历代，如同谁占有政治资源一样，谁占有更多的性资源，谁就拥有更多的社会价值，在性的方面就拥有更多的主动权。女性则如藤蔓，要依附在男人的树*自己的成功建立在男人的成功之*自己的幸福建立在男人的忠诚之上。这样，就只能成为被选择的资源和对象。
在*的视野中，女性是没有光明前景的，她不可能永远年轻。女性的前景在于建立一份*情，但如果她的经历让她丧失了爱的信念和力量，建立*情的基础又在哪里呢？这部小说里，有家庭的纽带——女儿琴琴，可琴琴更多的是被充当了撒手锏或者“人质”。
可悲，可怜，可叹！
