要知道，问题是我们探索真知，获得灵感的灯塔。带着疑问去学习，去探索，去寻求，我们才能有新的、不为人知的发现。牛顿看到苹果落地而思考，最终得出“万有引力定律”的故事，不正是一个很好的例证吗？我们甚至可以说，没有问题，就是最大的问题。为什么很多学生看似学懂了某个知识点，但是做题的时候还是不会做呢？其不善于思考问题是一个很大的原因。
总而言之，不带着问题去学习，将可能成为别人思想的附庸者，也难以突破自我，超越别人。因此，人生于世，我们要带着问题去学习。换句话说，就是既要学习，也要思考。二者紧密结合，才能铸就成功的自己。
据说沈括上山看桃花，每当想到“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”这句诗时，沈括的眉头便会凝成一个结：“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢？”为了了解真相，解开这个谜团，沈括约了几个伙伴上山去探个究竟。等到了山上，沈括才发现，四月的山上，乍暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖。这时，沈括茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下晚呀。正因为沈括爱学习，爱思考问题，并且有着一股执着的求证精神，所以他后来写成了广为人知的《梦溪笔谈》。
可以说，梁先生一生的成就也深深得益于他的问题，他的思考。他一生自学成才，学贯中西，博古通今，终成一代文化大师。然而，他反复强调的自己生来愚钝，天资不高。但是让他欣慰的是，自己爱思考问题，“爱静中思维”，甚至以思考问题为最大的乐趣。正因为如此，所以他一生的思想宽宏广阔。
众所周知，在梁先生的人生中，其思想曾发生过三大变化。第一时期，因受父亲的影响，他的思想倾向于现实主义，表现为功利主义；第二时期，梁先生从出世思想归入佛家，这时候一心想出家做和尚；第三时期由佛家思想转入儒家思想。用梁先生自己的话来说，“第一个时期可谓是西洋的思想。第二个时期可谓为印度的思想，第三个时期可谓为中国的思想。仿佛世界文化中三个流派，皆在我脑海中巡回了一次。”
毫不夸张地说，这一切都大大得益于梁先生的思考。据说，因为思考问题，梁先生经常失眠。脑子一开动起来，就很难刹住车。后来到北大教书，因为失眠，他还向学校提出过辞职。每隔一段时间，梁先生便会躲起来安静思考、潜心推究。正因为如此，所以梁先生的学问既有对别人的借鉴与参考，更有自己的判别与特色。
可见，学习中，只有爱思考问题，带着问题去学习，才能真正受益，而所得的学问才算是真正的学问，才有受用。这不也正是梁先生的学习经验给我们的启示吗？所以说，人生于世，我们要惜时如金，勤奋学习，但是也要注重学习的方法，要学会带着问题去学习，并且积极寻求解决问题的方法，这样，才能学而有成。
一切罪过皆由懒惰中来
梁先生语录：
可是懒惰不振也不行！这种懒散不振，就是机械性、不由自主的下贱性，是从内心的矛盾冲突来。自己虽然也有要强心，但是自己和自己一打起架来，就憧憧无凭，把不住舵，很容易懒散。
人们常说，一分耕耘，一分收获。学习就该有这样的态度，勤勤恳恳，脚踏实地，才能积少成多，才能登高望远，才能积跬步以至千里。
若说学习有诀窍或者说捷径，那么，勤奋就是。试问，一个天天梦想要考上哈佛大学却从来不肯勤奋学习的人，即便是天才，成功又会眷顾多少个这样的人？按常理来看，可以毫不夸张地说，几乎是没有的。
正因为如此，所以，一个懒人，想要学好，学透彻，几乎是不可能的。当然，我们不得不承认，可能还是会有少数那样的天才。但是，也需要惊人的天资。若是没有天分，又懒散，想学好，无异于“癞蛤蟆想吃天鹅肉”。
也许有的人缺乏某方面的天资，但是，要相信，勤能补拙；也要相信，熟能生巧。
也许有的人天分过人，但是也切勿因此而骄傲自大，沾沾自喜，做一只井底之蛙，要知道，山外有山，天外有天。要明白，世上没有最好，只有更好。如此一来，我们更应该利用好自己的天分，做一个勤奋的人，孜孜不倦，尽心学习，以求让自己取得更大的进步。
这就是勤奋的魔力之所在。
古人读书、学习，高度评价勤奋。从“凿壁借光”和“悬梁刺股”的典故中，就能发现。古人尚能如此，何况我辈现代人？事实上，在学习上，处在新时代的我们更应该做一个勤奋的人。否则，就如季羡林先生所说的：“如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。事理至明，无待饶舌。”
我们都知道，梁先生不是一个天资过人的人，如他自己说，自幼呆笨，六岁时还不会穿背带裤，要妹妹帮他穿，学习成绩也一直是中下等水平。他只有中学文凭，然而，他却被蔡元培先生邀请到北大当讲师，开坛讲座。他一生学贯中西，通古博今，著书立说，终成一代大师。这奇迹般的转变，不能否认，有一定的机缘在其中，但最主要的还是得益于梁先生的勤奋。
梁先生的学术思想自云是：“中国儒家、西洋派哲学和医学三者，是我思想所从画之根柢”。他把孔子、孟子、王阳明的儒家思想，佛教哲学和西方柏格森的“生命哲学”糅合在一起。这所有的思想与成就，都是梁先生在自学中用勤奋换来的。古人云，人一能之，己十之；人十能之，己百之。梁先生就是秉持这样的精神，做到“虽愚必明，虽柔必刚”的。
人生中，不论是青春年华，还是耋耄老年，要在无涯的学海中大有成就，梁先生的勤奋都是我们应当借鉴的宝贵经验。长期如此，自然勤能补拙，熟能生巧，精益求精。古今中外，大有建树者，无不如此。而懒惰者，即便是别人替他把饼做好挂在脖子上，他也会饿死。学习中，也是这个道理。真知来自勤奋不懈的学习与自己的领悟，而不可能出于懒懒散散的得过且过。
当然，未必付出了就能有收获，但是不勤奋地、脚踏实地地付出，就一定没有收获。而勤勤恳恳地付出了，至少会问心无愧，会无怨无悔。最主要的是，付出了，就要相信，事在人为。
人生旅途中，我们时常劝诫别人，要“活到老，学到老”，也时常要求自己要“不知老之将至，学而不止”。学，与不学是一种选择。但是，怎么学，是一种态度。勤奋还是懒惰，就是其中之一。既然选择了学，那就应当有学的态度，就应该做一个勤奋的人。不然，如蜻蜓点水般轻轻一碰，浅尝辄止，又有什么意思？反而是浪费时间和精力，不如不学。况且，这样的做法也无法让自己尝到学问和知识的原味，转而又让自己为此而悔恨、痛苦，这不是庸人自扰吗？
因此，我们要学，就应当学好，要勤奋好学，孜孜不倦；要知道，一切罪过皆由懒散中来；要相信，一分耕耘，一分收获，没有耕耘就没有收获。
何以自学成才
梁先生语录：
像我这样，以一个中学生而后来任大学讲席者，固然多半出于自学。
梁先生评价自己说：“我自幼呆笨，几乎全部小学时期皆不如人，自十四岁起虽变得好些，也不怎样聪明。讲学问，又全无根底。而后来也居然滥厕学者之林，终幸未至于庸劣下愚……”但是，自19世纪以来，能够入北大教书的人，大都是在名校深造过的人；而天资聪颖，进入北大、清华等名校学习，接受名师的指点的人，最终能如梁先生一样成为文化大师的人，却是屈指可数的。
梁先生让自己成为出入百家，在哲学、佛学、政治学、经济学诸多领域皆有建树的著名学者，诀窍便是自学。可以毫不夸张地说，梁先生是中国学界的一大奇迹。我们不能否认，梁先生自学成才有很大的时代因素，在今天这个重视教育的年代，我们似乎没有自学的必要。然而，事实并非如此。其原因有三。
其一，即便学校教育结束了，但是它不等于学习的结束。俗话说，活到老，学到老。它所强调的也是这个道理。因此，人生中，很长一段时间里，需要我们依靠自己的自觉性不断地为自己充电——自学。
其二，也许你还是在校的学生，但是要知道，学校的教育不是万能的，老师传道授业也不是面面俱到的。换句话说，许多必要的知识，需要我们自己从自学中获得。
其三，学海无涯。世上有许多高峰，是永远到不了终点的。知识之高峰便是其中一座。我们所能做的，便是通过不断地学习，去到距巅峰更近一些的地方。如此看来，自学是必经之路。
梁先生一生能凭借自学成为一代文化大师，这对我们来说有没有值得借鉴的地方呢？答案是肯定的。我们要如何才能如梁先生一样，因自学而成才呢？
梁先生反复强调，“自学最要紧是在生活中有自觉”。这种自觉来自于“一个人整个生命的向上自强”的渴望中，若不然，即便天天有人督促甚至是看守，也难以真正静下心来读书，更不会自觉地渴望学习，用心学习。所以说，要自学成才，需要有一定的生命责任感与社会责任感，从而产生学习的自觉性与执着性。此其一。
“读书不是第一件事，第一件事，却是照顾自己身体而如何善用它”。这是梁先生学而有成之后悟出的道理，也是从自己的亲身体会中获得的人生启示。所以说，我们若想因自学而获益，必须看到身体这一根本，身体就是那个1，少了这个1，后面有多少个0都是徒然。因此，自学的前提条件是要照顾好自己，让自己拥有一个健康的身体。这样才能真正在自学中受益，否则，得不偿失。此其二。
自学也需要惜时。“由于向上心，自知好学，虽没用过苦功，亦从不偷懒。”所以说，自学成才，有生命的责任感与社会责任感，还不够，还需要利用好自己健康的身体，珍惜时间，勤奋学习，才能真正收获知识。“虽愚必明，虽柔必强”也是这样实现的。此其三。
从梁先生《究元决疑论》《东西文化及其哲学》《中国文化要义》《人心与人生》等著作中，我们不难发现，梁先生是一个因自学而博古通今，学识渊博的人。这与他博采众长有着根本的关系。若不是如此，其思想难以如此深刻，其视角难以如此独特。据梁先生自己回忆，他中学时每天必读好几种报刊。这些报刊有中国人编办的，也有外国人编办的；有拥护改良的宣言，也有赞成革命的篇章。一切有利于自己的“向上心”的书，梁先生都会尽心尽力地去研读。比如佛家的经书，儒家的典籍，经济类的读本，政治类的著述，哲学类的著作等，几乎无所不读。所以，我们自学的时候，也不应当过于偏颇，将自己局限于一家之言。此其四。
梁先生总是说“自己不是学问中人，而是问题中人”。他常常告诉别人，自己最大的乐趣就是思考问题。“爱静中思维”，正因为如此，所以梁先生能让学习服务于解决问题。古人云，学而不思则罔，思而不学则殆。自学中，梁先生能将学习与思考紧密地结合起来，所以，他能成为一代文化大师，自学成才。因此，我们在自学的时候，也应当将“学”与“思”紧密地结合起来，才能获得更深的领悟。此其五。
在《谈我的自学》一文中，梁先生坦言相告：我从自身的经历中体会到：学问必经自己求得者，方才切实受用。反之，未曾自求者就不切实，就不会受用。所以说，我们在自学的过程中，一定要用心地领悟自己所学的知识，将它们消化，让它们成为自己的东西，才是真正的收获，否则，终究还是要还回给书本的。俗话说：“学来的曲儿唱不得。”它所强调的也就是这个道理。因此，自学中，我们自己要用心去求真知。“一分自求，一分真得；十分自求，十分真得。”即便是有师承的人，也是“师傅领进门，修行在个人”，对于自学的人来说，更是如此。此其六。
不论是青春年华，还是耋耄之年，要通过自学有所收获，甚至是自学成才，都少不了有效的方式，而梁先生正是我们学习的楷模。所以，我们不妨向梁先生学习，不求自学成才，至少要通过自学收获真知。
