淡泊明志，宁静致远
季先生语录：
有的人崇尚“鹰击天风壮，鹏飞海浪春”的豁达与豪迈，那是一种生命激越的姿态，然而，“行到水穷处，坐看云起时”的古典与浪漫更能深入人心，扣人心弦。豪放是种美德，含蓄则是种性格。就在这种含蓄的静穆中，那份清幽淡雅的幸福渗透出了生命的悠远和旷达，而这正是宁静以致远的禅机。
人生，对于每个人来说，都是一个大问题。不论是懵懂少年，还是耄耋老人，人生都是一个永恒不变的大话题。自然而然，人生的种种，也是人们谈不尽的话题。名利，作为人生的一种点缀，或者说装饰，自古以来，也是广为人们所讨论的。
古人云，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。何谓淡泊？又何谓宁静？据《现代汉语词典》中解释，“淡泊”，是指不追求名利。而“宁静”，是指（环境、心情）安静。可见，“淡泊”与“宁静”都是一种生命态度，是一种对人生、对名利的态度。
季先生建议人们，要坚持“淡泊明志，宁静致远”的名利观和生命观。这对我们来说，是一种启示，更是一种值得学习并且拥有的态度。
试想，人的一生，若是深陷名利的囹圄中不能自拔，追名逐利，甚至为了名利而不择手段，那这样的人生，其意义与价值何存？就算想得到的最终都得到了，那又是否就真的满足了，快乐了？答案是很模糊的。
人生在世，几乎每个人都渴望过安稳、平静、幸福的生活。当然，也会强调要有一定的追求，比如，实现某种理想，如当一个好记者，成为一名大作家等。但是，不论如何，没有人愿意过沉重、痛苦的日子。物质上的原因会有，但更多的还是精神上的。一个注重名利，并且一味地追名逐利的人，不仅会失去人生的方向，模糊人生的价值与意义，更可能会让自己的身心为名利所累。
毋庸置疑，要获得某种名利，势必需要一番努力，甚至可能会因为争得名利而不择手段，钩心斗角、狼狈为奸也是有的。但是，任何一个还尚存些许良心的人，内心都会因为这样的行为而疲惫，而愧疚。
久而久之，这样的生活哪里会让人真正感知生命、生活和人生的美好呢？相反，名利心太重，会给心灵套上无形的枷锁，终将会把自己累得气喘吁吁，不论暂时看上去多么的风光得意。
由此可见，真正快乐、充实成功的人生，是一心安静，淡泊名利的。季先生就是这样的，他淡泊名利，秉着安静的心，在学术上大有建树。
当今世界，人们追名逐利之心太重，总是为了某个“冠冕”而“奔走呼号”。譬如在学术界，造假的现象与日俱增。而季先生却做到了“众人皆醉我独醒”，视金钱为无物，视名利为负累，自始至终，都坚持“为学术而学术”，为捍卫真理而说真话。
世人冠以季先生“大师”的称号，不论是从学术成就上还是从品质道德上，季先生都当之无愧。但是季先生却坚持以一介布衣自称。
人生在世，对待名利若能如季先生般淡泊，心态能如此的宁静，那“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”的惬意还会远吗？
而若是一味地追名逐利，那么人生就会为名利所累，所牵绊。古人有“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头春柳色，悔教夫婿觅封侯”的悔悟。当今社会贪官污吏被严厉惩办的现象也不鲜见。这些都是注重名利的苦果。可见，名利于人，不过是一时的光鲜，并不能让人终生受益。因此，我们也要像季先生那样秉持“淡泊明志，宁静致远”的生命态度，做一个顺势而为、宠辱不惊的人。
永远保持一颗初心
季先生语录：
我没什么理想，我少无大志，我高中毕业以后，家里边没钱，就想找一个职业，当时是抢一只饭碗，我没想什么大志。
清代词人纳兰性德说过这么一句话：“人生若只如初见。”历来人们用它来慨叹爱情，事实上，之于人生，它也是直抒胸臆的。人生几十年，正如我们会遇到形形色色的人一样，我们也将遇到各种各样的事。就好比在大海上航行的船，会遇到风平浪静的天气，也会遇上暴风骤雨的天气。然而要如何才能顺利到达预定的彼岸呢？这就需要在指南针的帮助下坚持航向。但是人生这艘船，往往容易将自己的指南针丢失在行走的路途中。所以，当人们蓦然回首，会深深地发出“人生若只如初见”的感叹。
确切地说，人生中的指南针，就是我们的初心。何谓“初心”？《现代汉语词典》对它的解释是：最初的心愿。我们可以将它理解为“最初的梦想”。
在这个大千世界中，特别是在争名逐利的执迷中，人们往往容易将自己最初的梦想丢失。不仅如此，还可能会因此而深陷于名利的囹圄中，无法解脱。而那些不论遇到什么样的阻滞，都能保持自己的初心，坚持自己最初的梦想的人，终将名利双收。其原因就在于他们能顺势而为，宠辱不惊，不刻意强求，反而有所收获。
众所周知，周星驰自幼就想成为一个像李小龙一样会武功的演员。然而梦想一直都只处于萌芽状态，几经打击，波折不断，二十年的等待才换得梦想开花的这一天。
一开始，周星驰报考香港无线电视台演员训练班落榜了。但是，这个打击丝毫没动摇周星驰的演员梦。经过一番反省之后，他再度报考了这个训练班，这一次，他成功被录取了，成为了无线电视第11期夜间训练班的学员。但是，这个机会并没有立即让他成为一名演员，而是让他成为了一名儿童节目主持人。
然而周星驰没有改变自己的梦想，在朝着电台主持的方向发展的同时，他仍然坚持自己最初的梦想——成为一个有名的武打演员。看过《喜剧之王》的人都知道，那是周星驰的真实写照。当不了主演，他就跑龙套，就算是跑龙套，他也不会改变对演戏的热爱；等到他终于能当主演时，他瘦削的身躯又演不了武打片，于是只好先演“无厘头”的喜剧；等到他终于有实力拍自己想拍的电影的时候，电影的票房不好，无奈只好暂停；最后，周星驰想到了用特技包装影片的方法，这次他成功了，不仅让自己当上了武打片的主演，而且让电影的票房一路飙升。
由此可知，要是周星驰在现实的挫折与打击中屈服，向坎坷低头，那他就难以实现自己最初的梦想，也就不可能有妇孺皆知、名声大噪的周星驰。
可见，保持自己的初心，对于一个人的成功起着至关重要的作用，学识渊博如季先生这样的大师如此，红极一时如周星驰这样的演员亦如此。所以说，人生中，纵然千疮百孔，还是要保持自己的初心，顺势而为，宠辱不惊，这样才能实现自己的梦想，铸就非凡的人生价值，而与此同时，名与利也便如影随形了。否则，只能在觊觎别人的成就中黯然神伤，抑或是在争名夺利的角逐中钩心斗角。
纵然季先生说自己名利之心兼而有之，但是，他一生淡泊名利也是人尽皆知的。最难能可贵的是，即便是在遭遇非人的折磨的十年浩劫中，季先生仍然保持自己的初心，不忘自己的学术理想。如温总理所说：“您在最困难的时候，包括在‘牛棚’挨整的时候，也没有丢掉自己的信仰。那时，您利用在传达室看大门的时间，翻译了280万字的梵文作品。这不仅是个人毅力决定的，也反映出中国知识分子对真理的追求，对国家充满信心。”
尽管季先生总是说自己胸无大志，但是他却能始终保持自己的初心，对待学术是这样，对待人生也是这样。他说自己只想当个教书匠，谋个饭碗。他是这么说的，也是这么做的，季先生一生学贯中西，融会古今，有六千多弟子。
正因为季先生能在保持自己的初心的过程中脚踏实地地磨练自己，所以，尽管他没有刻意地去追名逐利，但是他的学术成就与他崇高的品德让他成了一个“极可接触者”。而这，对于那些困于名利得失的人来说，不正是一面令之醒悟的明镜吗？
人生中，我们切莫把自己丢失在追名逐利的漩涡中，更不能让自己最初的理想被名利与得失所湮没，要知道，真正名利兼得的人，是永远保持自己初心的人。诚如有一首歌的歌词写道的：最初的梦想紧握在手上，最想要去的地方，怎么能在半路就返航；最初的梦想绝对会到达，实现了真的渴望，才能够算到过了天堂。
人到无求品自高
季先生语录：
社会上总会有一些人不安分守己，癞蛤蟆想吃天鹅肉。这样的人往往要栽大跟头的。对他们来说，“知足常乐”这句话就成了灵丹妙药。
清代林则徐曾说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”与他同时代的陈伯崖说：“人到无求品自高。”他们都强调“无欲”、“无求”，即对待名利能淡然处之，宠辱不惊，顺势而为。
纵观人世凡尘，诚如人人都有七情六欲一样，名利之心，人皆有之，概莫能外。即便是受到严格、繁琐的戒律的束缚的“出家人”，很多也不能完全超脱。而现实生活中，争名逐利的现象更是数不胜数。比如官场上贪污腐败，学术界的欺世盗名、沽名钓誉等，无不属于“有欲”、“有求”的表现。
“有欲”、“有求”乃人之常情，只是，令人担忧的是，有的人，在名利的诱惑面前，会做出以权谋私、损公肥私的事，稍有一点小权利，就使诈。更有甚者，贪得无厌，走上贪赃枉法的歧途。生活中，为了名或者利而出卖自己的灵魂甚至是肉体的现象也不鲜见。也有人，为了钱财或名利，与人明争暗斗，最终让自己一错再错，走上违法犯罪的道路。而这，就是欲与求过度、过剩的表现。不但会伤及无辜，败坏社会风气，也会给自己带来毁灭性的打击，最终让自己成为名利的囚徒。所谓“搬起石头砸自己的脚”说的就是这个道理。
自古以来，这样的现象都处处可见。因此，古人会感慨：人到无求品自高。的确如此，不论是从人们的生活经验来看，还是从因果关系来看，都是这样的。
人们常说：知足者常乐。而“无求”和“无欲”不正是一种知足的表现吗？正因为知足，所以才不会将自己抛入名利的角逐中，名利面前，不随波逐流，更不同流合污。会因眼下自己所拥有的身份、地位、财产、名誉等而感到满足。无欲无求，身轻天下。俗话说，“事能知足心常泰，人到无求品自高。”由此可见，无欲无求的知足心态，是非常可贵的。
从前有一个乞丐，有一次偶然在山中拾到一块金子，亲朋好友听闻这件事，都前来祝贺。他却没有一点喜色，愁眉不展地说：“人家都说这山中有三块金子，我才捡到其中一块，那两块到底在哪里呢？唉！我怎么找都找不到！愁死我了。”
这就是不知足的表现。原本没有金子，因此对金子日思夜想，终于偶然捡到了一块，按理说，应该高兴才是，而他，却因为没有捡到另外两块而忧愁。试问，要是这个捡到金子的人懂得知足的道理，他还会在贪欲中愁苦吗？而他的贪心，正是那面折射他个人品格中瑕疵的明镜。殊不知，知足常乐，人若无求品自高。否则，必将成为名利的俘虏。
还有这样一则寓言，讲一个渔夫在鱼塘里钓鱼，一名书生路过便向其请教钓鱼的技巧。渔夫告诉他说，小鱼饵只能钓小鱼，大鱼根本不理它。听毕，书生便把鱼饵做成小乳猪那么大，果然，大鱼立即就上钩了。书生望着自己钓上来的大鱼，非常感慨地说：“鱼儿啊，鱼塘里的小鱼小虾你一辈子都吃不完，可你偏偏却要吃大鱼饵，结果葬送了自己的身家性命，你这是为贪欲而死啊！”
的确，倘若那大鱼懂得知足，不求大鱼饵，便能一辈子潜翔水底，畅游不息，怡然自得。而它贪吃大鱼饵，结果被人类钓上岸，成为人类的“盘中餐”、“腹中物”。导致这悲剧产生的根本原因还在于它本身的贪欲啊。
动物如此，人又何尝不是呢？古往今来，无数事例表明，名利面前，知足者常乐，人到无求品自高。所以季先生会奉劝人们不要“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，要以“知足常乐”医治自己的贪欲。做一个如陶潜般挣脱名利的束缚与摆弄，淡泊名利、无欲无求的人，如此一来，“采菊东篱下，悠然见南山”的宠辱不惊也是轻而易举的事。
