修宝瓶气的时候，尤其是我们男同志气往下沉的时候很容易漏丹，能量很容易漏掉。如果你已经进入这个层次，当你练宝瓶气的时候，气往下一沉，就会漏掉。所以这时候你就不要再练宝瓶气了。为什么古印度教的人要坐到离地面很高的树枝上打坐呢？因为地面有吸引力，坐得离地面越高，地心的吸引力就越小，身体的能量就不容易下降，也就不容易漏掉。
我们说的这个“丹”是一团亮光。很多人把丹理解成一个实实在在、硬邦邦的白色的东西。不是这样，它是一团明亮的、白色的亮光，一个亮晶晶如同月亮一样的光团。所以到了这个阶段，你就到楼顶上去打坐，离地面远，你的能量就不会被吸下来。过了这个阶段，能量升到了头顶，头顶胀得嗡嗡响，牙龈红肿，眼睛充血了，这时候你再从楼顶上下来，坐在地面上打坐。地上有引力，能把你头顶的能量一下就吸下来。
问：……（录音不清）
师：这时候已经完成了任督二脉的修炼，第二步就再也不经过任督二脉了，直接进中脉。第一个阶段是进任脉和督脉，第二个阶段是进中脉。这就是禅宗比所有其他宗派都微妙高超的地方。其他宗派，包括道家和密宗，他们把能量修完以后还要走任督二脉，但禅宗不主张走任督二脉，而是直接走中脉，这样更快。
但是直接走中脉很容易出问题。如果你没有禅定基础，心理素质又不过关，当境界一来，你会把它想成坏境界，不会把它想成好境界，你会害怕出问题，害怕着魔。所以过去的祖师讲三种人不能修行：
第一，心理不健康的人不能修行。明明是处在好的境界中，他会说：“师父，我要着魔了，我很害怕，我很恐惧！”因为这时候你有力量了，你想着魔就会着魔；你没有力量，想着魔也不会着魔。
第二，走进去，不能走出来的人不能修。也就是能睡着，不能醒的人；能进入状态，不能出状态的人。
第三，管不住自己的身口意，做不了自己身口意的主的人不能修。也就是没有警觉心，没有觉照的人不能修。
这三种人来求法，就是跪断了腿，我也不会跟他讲法，我只会跟他说：“回去念佛，回去烧香，回去诵经……”不管他多么虔诚，拿多少钱来，我都不会跟他讲佛法。你管不住自己的身口意，做不了自己的主，我跟你讲什么佛法呢？你心理不健康，心理素质不行，还求什么法呀？你进入状态出不来，心力薄弱，我跟你讲什么佛法呢？佛法是大气魄、大气量的人才能学的。
修行首先就是修能量。如果你没有这个东西，怎么培养都没有用。所以说你要有那股力量，我才培养你；你没有那股力量，我就不培养你。你有那股力量，我把你往慈悲的方向引导，你就有了一百斤慈悲的力量。一旦你慈悲的力量达到了，修成了，就像摆钟一样“当、当、当”，摆到左边是一百斤慈悲的力量，摆到右边也是一百斤负面的力量。你慈悲的时候是一百斤的力量，你跟人家斗智斗勇的时候也是一百斤的力量。就像过去那些祖师，哪一个没有什么“杀人刀”、“活人剑”啊！
