【题解】
“长门怨”是乐府相和歌辞名，《乐府诗集》解题云：“《长门怨》者，为陈皇后作也。”其内容是描写汉武帝皇后陈阿娇被冷落后的凄凉情景。刘基这首诗明写陈皇后之幽怨寂寞，暗中则寄托了自己于元末仕途失意的抑郁苦闷，正如汪端《明三十家诗选初集》引姚福云：“刘公在元末，幽忧悲愤一寓于诗出。”
【注释】
a 除：台阶。
b 昭阳殿：这里指汉武帝新宠卫子夫住处。
吊岳王墓
明·高启
大树无枝向北风a，十年遗恨泣英雄b。
班师诏已来三殿c，射虏书犹说两宫d。
每忆上方谁请剑e，空嗟高庙自藏弓f。
栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中g。
【题解】
岳王墓即岳飞墓。诗人以凭吊岳飞墓发端，引申出一篇批判宋高宗赵构的史论，可谓立意精警，独具慧眼。岳飞之死，表面上是奸臣秦桧所害，实际上却是宋高宗暗中授意。诗中化用《史记·越王勾践世家》中文种被迫自杀的典故，含蓄地揭示了自古功臣不为君主所容的政治规则，对文种、岳飞这样冤死的功臣和忠臣表达了深切的哀悼。
【注释】
a 指岳飞墓前树枝皆朝南方。《一统志》云：“今其墓上木枝皆南向，识者谓其忠义所感云。”
b 事见《宋史·岳飞传》：“方指日渡河，而桧欲画淮以北弃之，风台臣请班师。飞奏：金人锐气沮丧，尽弃辎重，疾走渡河，豪杰向风，士卒用命，时不再来，机难轻失。桧知飞志锐不可回，乃先请张俊、杨沂中等归，而后言飞孤军不可久留，乞令班师。一日奉十二金字牌，飞愤惋泣下，东向再拜曰：十年之力，废于一旦！”
c 三殿：唐麟德殿有三面，故称。此处指南宋朝廷。
d 射虏书：射向金国一方的文书。两宫：指被金人俘虏的宋徽宗、宋钦宗父子。
e 上方：皇帝的上方宝剑。
f 高庙：指宋高宗，此处称其庙号。藏弓：语出《史记·越王勾践世家》：“勾践已平吴，当是时，越兵横行于江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王。范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。种遂自杀。”
g 诸陵：指在今杭州郊外的南宋皇帝陵墓，包括高宗永思、孝宗永阜、光宗永崇、宁宗永茂、理宗永穆、度宗永绍六陵。
登金陵雨花台望大江
明·高启
大江来从万山中，山势尽与江流东。
钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。
江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。
秦皇空此瘗黄金a，佳气葱葱至今王b。
我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台。
坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来。
石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？
黄旗入洛竟何祥c，铁锁横江未为固d。
前三国，后六朝，草生宫阙何萧萧！
英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。
我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。
从今四海永为家，不用长江限南北。
【题解】
此诗作于明洪武二年（1369），当时诗人应征参加《元史》的修撰，正踌躇满志，欲一展宏图。当他登上金陵雨花台，眺望荒烟落日笼罩下的长江，历史上古都金陵几度兴废的往事如在眼前。由古及今，诗人庆幸躬逢盛世，歌颂“圣人”朱元璋平定天下，与民休息，从此可以四海一家，不因长江分割南北再起干戈。歌颂之余，也表达了诗人对新朝政治的热情期待。全诗笔力雄健，音韵铿锵，舒卷自如，气势纵横。
【注释】
a 据《丹阳记》：“秦始皇埋金玉杂宝以压天子气，故名金陵。”瘗：埋藏。
b 葱葱：茂盛的样子。
c 黄旗入洛：三国时吴主孙皓听术士说自己有天子气象，于是率家人宫女西上洛阳以顺天命。途中遇大雪，士兵怨怒，才不得不返回。此处意谓“黄旗入洛”其实是吴被晋灭的先兆，故云“竟何祥”。
d 铁锁横江：指孙皓为阻止晋军进攻，曾在长江上设置铁锥铁锁，均被晋军所破。
秦皇庙
明·林弼
蚕食雄风逐逝波，荒祠寂寂寄岩阿a。
三神山下仙舟远，万里城边战骨多b。
东鲁尚存周礼乐c，西秦空壮汉山河。
早知二世无多祚，崖石书功不用磨d。
【题解】
这首诗大约作于诗人任登州知府期间，登州故治即今山东蓬莱，史载秦始皇曾东巡至此，据说方士徐巿亦在此登舟入海，求取长生仙药。诗中叙述了秦始皇入海寻仙、横征暴敛、焚书坑儒三件过失，揭示出一代霸主雄风渐逝、盛极而衰的必然过程。其结句“早知二世无多祚，崖石书功不用磨”与李商隐《隋宫》“地下若逢陈后主，岂宜重问《后庭花》”一联颇有异曲同工之妙。
【注释】
a 荒祠：即秦始皇庙。
b 万里城：即万里长城。秦始皇于公元前214年将战国时秦、赵、燕三国北边长城予以修缮，连贯为一，以御匈奴。
c 指周代礼乐文化并未因秦始皇焚书坑儒而灭绝，汉代鲁之曲阜孔子宅中又发现先人所藏古文经典。
d崖石书功：指秦始皇东巡时曾封泰山、禅梁父，并于所到之邹峄山、成山、芝罘、琅琊台等处刻石纪功。
题张良归山图
明·王恭
抽却朝簪别汉家a，赤松相侯在烟霞b。
而今悟得全身计，不似从前博浪沙。
【题解】
此诗是一首题画咏史诗，诗人根据一幅《张良归山图》的画面内容展开联想，描述了张良在辅佐刘邦夺取天下后明哲保身、辞官归隐的历史故事，从侧面揭示出古来帝王只可共患难不可同安乐的自私本质，表达了对世间君臣关系的一种无奈感慨。
【注释】
a 抽却朝簪：指辞官。
b 赤松：赤松子，古代神话中的仙人。
苏李泣别图
明·于谦
啮雪吞毡瀚海头a，节旄落尽恨悠悠。
孤臣不为一身惜，降将应怀万古羞。
绝塞旅魂惊永夜，秦关归兴动高秋b。
表忠麟阁图形像c，未数当年博陆侯d。
【题解】
当年苏武被匈奴释放归汉时，李陵曾与其洒泪告别，后人根据这一典故绘成图画，即为《苏李泣别图》。此诗亦是一首题画咏史诗，诗中回顾了苏武在匈奴生活的凄苦，歌颂了他保持名节、宁死不屈的高尚品行，在苏、李人格的鲜明对比中，表达了诗人自己的爱憎立场。
【注释】
a 啮：咬、嚼。
b 秦关：此处指代汉朝。
c 麟阁：汉宣帝为表彰功臣，命人在麒麟阁内绘苏武、霍光等十一人画像。
d未数：超过。博陆侯：指西汉名臣霍光，曾辅佐汉昭帝，迎立汉宣帝。
满江红
明·文徵明
拂拭残碑，敕飞字a，依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷！果是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜堪恨更堪怜，风波狱b！
岂不念，封疆蹙c；岂不惜，徽钦辱。但徽钦既返，此身何属！千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区一桧亦何能d，逢其欲e。
【题解】
这首词由出土石碑上宋高宗赵构手书“精忠岳飞”四字发端，回顾了当年岳飞尽忠报国、平定南宋内忧外患、深为朝廷倚重的事实，揭露了宋高宗翻云覆雨、不念前情、凶残杀害岳飞的卑劣行径。为何高宗一定要杀害岳飞？词人分析道：“但徽钦既返，此身何属！”原来是他害怕徽宗、钦宗一旦归来，自己就做不成皇帝了！此番议论尖锐地讽刺了宋高宗不顾社稷但求皇位的极端自私心理，一针见血，痛快淋漓。
【注释】
a 敕：皇帝诏命。飞：即岳飞。
b 风波狱：指岳飞以“莫须有”之罪，被冤杀于大理寺监狱的风波亭。
c 蹙：收缩。
d 桧：指秦桧。
e 逢其欲：迎合宋高宗的个人欲望。
题子胥庙
明·唐寅
白马曾骑踏海潮，由来吴地说前朝a。
眼前多少不平事，愿与将军借宝刀b。
【题解】
子胥庙即伍员庙，在苏州胥口胥山上。传说伍子胥死后化为潮神，常乘素车白马于潮头之上，发不平之鸣，故后人建庙以供奉之。诗人题子胥庙，意在借古讽今，伍子胥为吴国建功立业，却蒙冤而死，其人其事虽已成陈迹，然而现实中的不平之事却从未断绝，于是诗人发出“眼前多少不平事，愿与将军借宝刀”的感慨，表达了对正义的追求。
【注释】
a 吴地：苏州。
b 将军：指伍子胥。
题韩信庙
明·骆用卿
逐鹿中原汉力微，登坛频蹙楚军威a。
足当蹑后犹分土b，心已猜时尚解衣c。
毕竟封侯符蒯彻d，几曾握手到陈豨e。
英魂漫洒荒山泪，秋草长陵久落晖f。
【题解】
韩信庙，在今山西省灵石县南韩侯岭上。这首诗虽题为韩信庙，但并不只写韩信，而是将韩信与刘邦对比描写，表现出对韩信的赞赏和同情以及对刘邦的揭露和讽刺。诗人认为史书中所记载的韩信谋反之事并非事实，而是刘邦鸟尽弓藏、兔死狗烹、欲杀功臣的借口。这一精辟的议论体现了诗人独到的眼光和卓越的史识。
【注释】
a 登坛：事见《史记·淮阴侯列传》：“于是王欲召信拜之。何曰：王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。”蹙：压制。
b 事见《史记·淮阴侯列传》：韩信击败项羽派往援救齐王田广的军队后，派使者带信给刘邦，说为安定局面，他拟自称“假齐王”。当时刘邦正被项羽围困于荥阳，见了来信，大怒。张良暗中为他出主意，刘邦才改口说：“大丈夫定诸侯，就是真王，为什么要称假王！”就派张良封韩信为齐王，并叫他出兵击楚军。
c 解衣：据《史记·淮阴侯列传》，项羽曾派人游说韩信反汉，韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”
d 蒯彻：范阳人。《史记》、《汉书》为避汉武帝刘彻讳，改蒯彻为蒯通。他曾替韩信看相，说：“相君之面，不过封侯，又危不安。相君之背，贵乃不可言。”他劝韩信背叛刘邦自立，与刘邦、项羽三分天下，又劝韩信提防刘邦杀戮功臣。韩信不听。
e 事见《史记·淮阴侯列传》：韩信被降职为淮阴侯后，心中怨恨。一日巨鹿太守陈豨向韩信辞行。韩信搀着陈豨的手，避开左右，密谋天下大事。
f 长陵：汉高祖刘邦陵墓，在今陕西省咸阳市东北。
大梁行
明·何景明
朝登古城口，夕藉古城草a。
日落独见长河流，尘起遥观大梁道。
大梁自古号名区，富贵繁华代不殊。
高楼歌舞三千户，夹道烟花十二衢。
合沓轮驺交紫陌b，鸣钟暮入王侯宅。
红妆不让掌中人c，珠履皆为门下客d。
片言立赐万黄金e，一笑还酬双白璧。
带甲连营杀气寒，君王推毂将登坛f。
弯弓自信成功易，拔剑那知报怨难？
已见分符连楚越g，更闻飞檄救邯郸h。
一朝运去同衰贱，意气雄豪似惊电。
杨花飞入侯嬴馆，草色凄迷魏王殿。
万骑千乘空云屯，绮构朱甍不复存。
夜雨人归朱亥里，秋风客散信陵门。
川原百代重回首，宋寝隋宫亦何有？
游鹿时衔内苑花，行人尚折繁台柳i。
繁台下接古城西，春深桃李自成蹊。
朝来忽见东风起，薄暮飞花满故堤。
【题解】
历史名城大梁，在今河南开封西北，战国时魏惠王建都于此。这首诗以发生在大梁的历史典故为线索，结合当地的风景名胜，勾勒出这一古城的沧海桑田之变，并抒发了诗人的凭吊幽思之情。诗中以实笔描绘大梁城的光辉历史，又以虚笔展现当今大梁的萧条景象，在今昔对比中体现出一种惆怅悲凉的意味。全诗以写景开篇，又以写景收尾，前后呼应，蕴藉深厚。
【注释】
a 藉：坐卧其上。
b 合沓：重叠。轮驺：车马。紫陌：帝都郊外的大道。
c 掌中人：传说汉成帝皇后赵飞燕体态轻盈，可作掌上舞。
d 语出《史记·春申君列传》：“春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。”
e 事见《史记·平原君虞卿列传》：“虞卿者，游说之士也。蹑蹻檐簦说赵孝成王。一见，赐黄金百镒，白璧一双；再见，为赵上卿，故号为虞卿。”
f 推毂：原意为推车前进，这里比喻举荐人才。
g 分符：古代帝王封官授爵，分与符节的一半给功臣或在外将领作为信物。
h 飞檄救邯郸：指平原君送信给信陵君求救邯郸之事。
i 繁台：即吹台，在河南开封东南，相传春秋时期晋国乐师师旷曾于此处奏乐，后梁王筑为吹台。
武侯庙
明·杨慎
剑江春水绿沄沄a，五丈原头日又曛。
旧业未能归后主，大星先已落前军。
南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。
正统不惭传万古b，莫将成败论三分。
【题解】
四川境内有多处纪念蜀汉丞相诸葛亮的祠庙，一在成都百花潭，一在成都城北二里，一在成都城西八里，一在新都北弥牟镇八阵前。诗人杨慎为新都人，故所咏当为新都武侯庙。诗中打破成王败寇的狭隘观念，从道义出发，积极肯定了刘备、诸葛亮所创建的蜀汉基业在三国时代的正统地位，表达了诗人对圣君、贤相、仁政的渴望。
【注释】
a 剑江：即剑溪，在四川剑阁北。沄沄：水流汹涌的样子。
b 正统：指三国中蜀汉具有“正统”的名分。
临江仙
明·杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
【题解】
这首词是杨慎所作长篇弹词《廿一史弹词》中第三段说秦汉的开场词，后被清初毛宗岗置于《三国演义》卷首。全词评说历史兴亡，并不涉及具体的人和事，只是感喟人生短暂，不如看淡成败、随遇而安，在虚拟的景物描写中表现了词人开阔、达观的胸襟。
【名句】
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
