寻梦无痕
我从小到大，籍贯都是跟随着父亲填写为浙江吴兴（今湖州）。根据《吴兴荻溪章氏家乘》四修本及其续编，我家世居荻港（原属菱湖镇，今归南浔区和孚镇），属清芬堂一支。荻港章氏系明末清初从绍兴迁来，其始只有一家，佚名且人丁不旺，可能是垦荒之农民或乡村手工业者。五世以后人口渐增，六世始有少数科举入仕。九世已渐成当地望族，且长期重子弟教育，因而在清末民初英才辈出，为全省乃至全国所罕见。
我家是个移民家庭，从小就听长辈讲山西洪洞大槐树的故事，并说章家子孙小脚趾外侧均有赘肉，系当年逃荒离别时父母有意咬伤，留下疤痕以便他日团聚相认。最近几年，经检阅家乘并据亲友口碑，已可肯定从12～14世有三代人曾迁居于太原，而且有好多位先辈死后葬于城郊剪子村。
一、北迁之始
首先离开菱湖并往北方求发展的，是12世祖石庵（亦作实庵）公。据《荻溪章氏家乘》卷十三，由他三个儿子（棣、楠、桐）合撰的《石庵府君行述》记述：“府君讳节文，字石庵。貌清奇，长身鹄立，言笑不苟。幼好读书，长即潜心经世之学。论政事得失，下笔千言，悉中时弊。书法具体欧阳。历赞两江、东河幕府，专司笺奏，名动一时，尤为陶文毅公、林文忠公所推重。胪陈盐政、河工、夷务各折，半出府君手，俱合机宜。以河工议叙，选河南按察司司狱。未数年，迁滑县县丞，授固始令。为政以爱民清讼为首务，凡赴诉者，无不立予剖断。案无留牍，而疾恶如仇，不畏强御。有巨室戚友横暴，人发其事，廉得实。贿属关顾，府君弗许，立下诸狱。由是巨室衔怨，以他事中府君，落职。时林文忠公督办粤西军务，闻公被议，叹曰：刚正如章某，使得尽其所长，政绩必可观焉。今乃以微罪去官，天下少一良吏矣。因专弁赍书慰藉，并邀赴粤，仍司奏牍。君感知遇之深，应召前往。遂蒙奏请开复原官洊升直牧，并专折特荐堪任道府，请旨擢用。未几，文忠薨，府君乃以直牧筮仕山右，历署隰、绛、平、定等州，皆有政声。同治己巳，补授代州直隶州。”
由此可知，节文公系因游幕而离开家乡。起初在两江、东河督署专司笺奏，先后受知于陶澍、林则徐，稍后至河南，历任滑县县丞、固始县令，以得罪地方豪强而免职。与文忠交谊甚厚一事，林则徐日记曾有记述，据萧致治教授函告：其一是道光十七年二月十九日，林则徐由北京赴湖广总督任途中，“又二十里郑州，住西关外行馆。罗丞、蔡令皆随到此，赖通判（安）、章实庵（节文）亦来见。桂中丞复遣弁来送馔，张心阶观察亦然……留实庵共饭。”地方官员随行或谒见者中，独留节文公共饭，可见宾主情笃。其二是道光十八年十月二十三日，林公奉诏晋京再次路经郑州，“馆于西门外，开归道张心阶来此晤谈，上南厅施丞（熙）、署中河厅赖倅（安）及抚辕巡捕金（梁，即观业）、章（节文）、满副将（承功）俱来见。”节文职卑位低，而林公两次过郑均召晤谈，亦可见两人关系之密。过去我家珍藏林公书赠节文公的对联与条幅，内有“顾曲周郎”等语，说明相知之深，故能在其危难之际授与援手。
如果没有林则徐的特荐，实庵公可能长期蹉跌；如果林公不是猝逝于广西军中，实庵公也许要继续随军转战桂、湘、鄂、赣等地，而不会到山西出任地方官多年。这也是时也，命也！
节文公出生于嘉庆戊午（1798年）八月二十八日，为独生子。父名岳佑，系荻港普通村民，能够允许独子远走异乡谋生，思想应属比较开明。节文公到山西任职的时间，应在林则徐死后不久，即道光三十年（1850年）或咸丰元年（1851年）。他历任隰、绛、平、定等州知州，所至各地均有较好政声。同治己巳（1869年）又补授晋北要地代州直隶州知州，时晋豫捻事粗定，西陲军事正繁，雁门为入陕孔道，大军络绎，民多逃亡。公莅任后，历陈差徭苦况，详定章程，有纵兵扰民者严议，军士入境知儆。市廛不惊，招抚流亡，疮痍遂复。壬申（1872年）冬，以游勇滋事，曾冒雪清查，因致寒疾。癸酉（1873年）六月卒于官，寿七十有六。节文公在山西任地方官前后约20年，最后死于北宋名将杨业的故乡，离号称“三关”之一的雁门关只有20公里。
节文公虽宦游山西多个州县，但病逝后却与夫人胡氏合葬于山西阳曲县沙河村。节文公有三子：长子棣、次子楠、三子桐，均随父在山西生活、工作多年。除棣逝世后由其长子维藩迎葬于杭州郊区章家园外，楠、桐及其妻均安葬于太原东门外剪子湾沙河村。棣之次子世恩（兼祧楠、桐），亦伴祖、父安葬于太原自家墓地。
二、剪子湾寻梦
《家乘》“谱牒”七，对十三世棣、楠、桐及十四世维藩、世恩兄弟均有简略记载：
棣，字怡棠，号仪吉。道光辛卯（1831年）十月初六日生。历任山东布政司经历，署临清直隶州州同，剿办山东捻匪，总理新疆后路粮台等职。光绪癸未（1883年）四月初三日卒于天津，归葬钱塘章家园。
楠，字子和，道光癸巳（1833年）正月初二日生。历任盐运司经历，署山西河东西场大使。光绪己亥（应为乙亥，1875年）六月二十一日卒，葬阳曲沙河村。
桐，字听蕉，号廷嘉，道光甲午（1834年）五月十五日生。曾任山西候补知县。光绪戊戌五月二十日卒，葬沙河村。
维藩，字印生，号干臣。咸丰戊午（1859年）十二月二十九日生。历任安徽无为州知州，调署怀宁、宣城等县知县，花翎盐运使衔题奏道，农工商部员外郎等。甲午以后陆续创办芜湖益新面粉公司与宝兴铁矿公司。民国十年（1921年）九月一日卒，葬杭州章家园。
世恩，字锡侯，号叔振，咸丰辛酉（1861年）十月十四日生。光绪癸巳（1893年）科顺天副贡，历任河南候补直州判，四川候补道兵工厂、造币厂总办，常备军统领，奏派美国圣鲁易赛会专员暨考察欧美各国军政。光绪丙午（1906年）五月初一日卒，葬沙河村。
维藩、世恩均为棣子，因楠、桐无后，遂以世恩兼祧。
棣父子均喜咏诗。棣存诗有《井陉》一首：“河流虢虢石离离，指点淮阴尚有词。城下谈兵惊汉主，水边列阵出奇师。崇冈耸阁人行怯，骇浪冲沙马渡危。从古兴亡宁在险，每经关塞一嗟咨。”这是现今可以看到的他对晋地景物史事的仅有描述。
维藩生前曾辑印《铁髯诗草》，惜现今流传者多为南归后晚年所作。世恩遗著有《运甓斋诗草》《环游管见》《环游日记》等，诗作中不乏反映对山西这片热土的绻恋。如“秋色晚苍苍，征车指太行。村深闻犬吠，岁熟羡农忙。云过不成雨，月明微有霜。遥怜诸弟妹，此夕侍高堂。”（《归陵川道中》）。“夙昔浮家地，重来感独经。花争今日艳，山送旧时清。题句寻书舍，开尊忆小亭。临风神一怆，骨肉几凋零。”（《过蒲州旧宅感怀》）。这些朴素的小诗，至今仍然散发出丝丝缕缕的乡愁。
正是这丝丝缕缕的乡愁，把我们牵引到太原郊区剪子湾，那是我梦魂萦绕的祖辈安息之地。
2004年9月14日，在山西大学行龙副校长热情陪同下，我与内人怀玉驱车前往太原市杨家峪剪子湾村。到达村委会办公室，老支书薛银宝等候已久。他对杨家峪剪子村的沿革稍作介绍后，就引导我们前往祖坟原址，即原来的沙河村。此地与东山相距30里，沿途均为连绵山坡，可以想见当年多为荒凉的坟地。但现代化的商业大潮迅速淹没了原先的农村，整个剪子湾已与太原市区连成一片；原先的杨家峪公社已经演变为街道办事处，人烟稀少的沙河村也被房地产开发商建设成为颇具社区规模的高层住宅群，并且改名为很有气派的“富康苑”，人口稠密，熙熙攘攘，真是时过境迁，面目全非。“沧桑易使乾坤老，风月难消千古愁。”眼前的急剧时空转换，对我的心灵产生巨大震撼，片刻间几乎失语，失忆，脑际一片茫然。幸好老支书指点章氏坟地大概的方位，怀玉急忙为我摄影留念，这才又使我回到清醒的现实。
老支书又带我们拜访剪子湾村的老会计，他曾亲眼见过原沙河村墓地，这样的老人在当地已经为数不多了。原来行龙副校长，早已亲自到过村委会，为我们这次寻觅祖先的足迹做了充分的准备。
老会计名为尹才智，名如其人，是村里少有的粗通文墨者。他的家是幸存的好几座相通的窑洞，采光充分，窗明几净，庭院里花木甚多，更显出有几分不俗的风雅。为了欢迎远方前来寻根的客人，他们全家都动员起来，不仅老两口殷勤送上茶水、点心，连儿子、媳妇也请假在家帮忙照顾。我们就坐在二老住的那孔窑洞的窗边，听尹老娓娓叙谈往事，底下是他的发记记录：
1949年我9岁，已读小学。每天上学、放学，都经过这片坟场，乡人称之为“大墓地”，不仅规模大，还有四根大石柱、石羊、石马等，比其他坟墓引人注目。（所述地址，与薛支书指引者相同，想必事先两位老人已去过现场考察核定。——沅）
剪子湾早先很荒凉。据说有一外地磨剪人最先定居于此，因而称为剪子湾。初期全村只有五六户人家，我家为其中之一，到我已住了六七代。我家几代人都以帮人“打坟”（筑坟）为业，章家的祖坟很可能就是我的先辈建成。我曾在城里读过小学，是村里唯一的文化人，所以土改后领导上把我叫回来当村会计。当时我是村干部中年龄最小的，以后还管过拖拉机站。
“大墓地”是1955年“合作化”时被平掉的，事先曾登报通知亲属迁坟。因为这片坟墓已经多年无人祭扫，又没有任何亲友可以出面联络，遂由村民自行迁葬。详细情况已记不清，只知道那4根石柱与石羊、石马曾上交县文物保管部门，现今是否仍然妥为保存就很难说了。
另据为我们开车的山西大学司机赵师傅说，他也是剪子湾村人，且曾在老会计领导下开过拖拉机。他曾向尹家邻近的一位72岁老太太打听过，这位老人也曾亲眼见过大墓地，所述情况与尹会计相类似。但她曾听长辈说，这些坟墓由于亲属久已离开太原，所以大多委托附近居民代为照料，墓边土地亦归其耕作，无须交租，逢年过节送点新粮、鲜果，“意思意思”就可以了。这种情况与杭州“章家园”祖坟情况相同，我们习惯把代管祖坟的农家称为“坟亲”，意即如同亲戚。但杭州祖坟虽然已在“公社化”期间推平改为茶园，1987年我前往遗址凭吊时还能有幸找到当年的“坟亲”，一位80多岁的老太太充当向导，并且还出示一本记录代为保管各处祖坟方位、面积、建筑等相关资料的折叠账本。至于谁是剪子湾祖坟的守望者（坟亲），则早已无可考察了。也许就是尹家的先辈吧？谁知道呢。
但短短的相聚，已经把近百年的间隔与几千里的距离大为缩减，尹、章两家后代的心迅速贴近，临别时两对老年夫妇竟然握手相望依依不舍。我们在村中仅存的这座代代相传的连体窑洞庭院花木中摄影留念。汽车开行后，尹老全家仍不断挥手惜别。据老支书告知，这几孔窑房亦在市规划公路线内，将与整个剪子湾村同时搬迁。以后再来，连这丁点历史遗痕也将荡然无存。
近乡情怯，寻梦无痕。回武汉后，重温世恩公居晋遗作一首：
“家书久不至，望书如望榜。本期佳音来，偏作不堪想。吾亲笔素勤，训必月三两。吾兄每思弟，濡笔代鼓掌。缄封可置邮，最易通音响。胡迺双鱼滞，安问堕苍茫。客中本不乐，比来益惝怳。陟岵复陟屺，以次念少长。颇知天相人，万事虑其傥。忽若有所失，欢语意亦强。旦夕竹报来，神气庶几爽。”（《客洪洞盼家书不至》）
我只能从诗文中想见这先辈三代二十几口人的音容笑貌，喜怒哀乐，亲情乡思。历史毕竟是存在过的，难以磨灭的唯有记忆。最近，年近九十的大哥还向我追述祖父（维藩之子）生前向他说过的话：“太原的坟亲最笃实，有年带信来说送点枣子给章家孩子们尝尝，结果竟扎扎实实送来两大车。”
三、关陇西域久奔驰
石庵公把家从烟雨江南挪到北国齐鲁，这三代人都有移民先驱者的根性——“宦游四方，随地占籍”。他们断然扬弃安土重迁，血液中永远流淌着披荆斩棘、开疆辟土的冲动。正如同当年美国西部开发者一样，他们奔驰的走势也是朝向大西北，只不过前者携带的是牛车犁锹，而章氏一门则是“跨马按吴钩”，奔驰在西域征战途中。
不知是否有遗传基因？这怡棠、维藩、世恩父子三人，都不安于走科举仕途的老路。怡棠公“生而沉毅，读书不事帖括，昕夕手通鉴一编，好驰马，习韬钤”。少年时代随父亲宦游河南，即已在光、固平叛中稍露身手。维藩公也是“生而岐嶷，读书目十行下。幼侍其父宦游齐、鲁、晋、陇间，习韬钤，好骑马”。世恩公亦“自幼好治兵略，山川形胜，阨塞之区，靡不留意……究心政治，慨然以天下为己任”。他虽属随营攻读，但却有《从军古意》一诗明志：“勒马啸西风，壮心拔剑起。莽莽祁连山，黯黯临洮水。男儿一出门，长征几万里。”这首诗大体上可以看做是章氏父子豪情壮志的真实写照。
他们早年建功立业之地都是在甘肃与新疆。
