红颜祸水，这个对女人的特殊“待遇”，不知起自何时。的的确确，中国传统社会的男人对待女人的态度一直很复杂。红颜祸水、粉黛知己、温柔乡是英雄冢；家有贤妻，男儿不做坏事：巾帼英雄，巾帼不让须眉。这自然是实实在在的两种论断。正乎？邪乎？福兮？祸兮？实在有些令人无所适从。
1.妲己误国，还是殷纣亡国？
纣王是中国历史上有名的暴君，也是商朝末代君王。千百年来，人们把商纣灭亡的原因归在妲已身上，并因此出了一则成语：“助纣为虐”，照此说来，妲己即便是帮助纣王做了坏事，总还不至于因她亡国吧！在一个男权社会里，一个女人真的有如此威力吗？据说，商朝的灭亡是因妲已误国，我们先不说这种说法的正与误，来看看纣王都做了些什么？
商王朝的第三十位王帝辛，身材高大，举止潇洒，见多识广，聪明过人。按理说，他有可能成为一个很贤明的君主。然而，帝辛心性邪恶，道德低下，他依恃自己的聪明，拒绝任何人规劝；他运用自己的智慧，去掩饰任何错误。最终他得到了一个“残义损善”的谥号“纣”。
纣不但是中国历史上最暴虐的君王之一，也是中国历史上最聪明的君王之一，而且还很“能干”。这里所指的能干，一方面是，正因为他聪明能干，才想得出种种整人的花样；另方面是，正因为他聪明能干，才能把自己的铁打江山，折腾粉碎。正所谓聪明反被聪明误。纣太聪明能干了，所以他瞧不起他的部下，万一部下中有人比他更聪明能干，他就“打扫清洁”，或贬，或杀，然后举目都是奴才，方才龙心大悦。
纣有三位辅政大臣，也就是后世称的三公，日：九侯、鄂侯、西伯。九侯的女儿是纣的妃妾之一，她既然能选入宫廷，当然花容月貌，再加上父亲是三公之一，有高贵的家世，按说应十分得宠才是。嗟呼，闺房之中，爱是第一，敬是第二。她既抓不住丈夫，又无法击败竞争者苏妲己，自然大祸临头。有一天，她看纣的暴虐统治太苛刻了，便劝了几句，不想一下激怒了纣王，纣下令把她处斩，接着，可能是迁怒，也可能是预防报复，又把她父亲九侯也处斩，而且剁成肉酱。鄂侯一瞧，这简直不像话，如此君王，实在古来少有，极力规劝。但是，他忘了，暴君有缺少人性的一面。纣一怒之下索性连鄂侯也一并剁成肉酱。九侯女儿应是中国历代皇后死于非命的第三人，并且是死于丈夫之手的第一人，可惜姓名不传，事迹又少，然而惨剧终是惨剧。
西伯侯姬昌听到九侯、鄂侯被纣王剁成肉酱的消息后，情不自禁地叹了口气，自言自语地说：“帝辛啊帝辛，你竟这样残害忠良，伤天害理啊！”不想这句话被人向纣王作了举报。姬昌行德政、施恩惠，被周部落称为“圣人”。纣王对他十分反感，一直怀恨在心，这下被纣王抓住了把柄，他下令逮捕姬昌，囚禁于羑里（今河南汤阴）。下令处死姬昌的儿子伯邑考，并把他剁成肉酱，再做成肉羹，然后纣王派人把肉羹送给姬昌，强迫他吃下去。事后，纣王得意洋洋地在朝中宣称：“都说姬昌是圣人，他连亲生儿子的肉也吃嘛！”
纣王吃喝玩乐，伤天害理，搞得天怒人怨，国势一天天衰落，大厦将倾的忽喇喇之声已隐约可闻。纣王的叔父比干寒心极了，有一天，他不顾阻拦，一头闯进宫里，要与纣王说个清楚。纣王在宫中正拥着妲己调情作乐，被叔父冲散了兴头，好不气恼，阴沉着脸问道：“你有什么事非要在这时候来不可？”比干对纣王说：“我有很多的话要说，但今天只说一句话，国家危急已到了临界线了。”
纣王一听叔叔这丧气话，看看皇叔的一副认真严肃的神情，只觉得好笑，说：“你老糊涂了，尽说混账话！”说完，拉着妲己一走了之。
倔犟的比干，想以自己的行动感化纣王，以唤醒他的良知。纣王拂袖而去后，比干三天三夜，既不吃又不喝，一步也不挪地站在那里。沉醉三日醒来的纣王，见比干仍在宫中没有离去，一股无名之火直窜脑门，“你这样顽固不化，竟然以绝食来要挟我。你当我会怜惜你？你这样的人，死一百个，我也不会皱一皱眉头。”
比干老泪纵横，哽咽着说：“大王，你终日嬉戏享乐，沉醉不醒，你已经众叛亲离了知道吗？你不睁眼看看，西岐的姬发，对商朝虎视眈眈，大有一口吞灭我朝之势啊！”纣王不耐烦地打断比干的话，说：“我是天子，有天命在身，任何人都奈何我不得，何况小小的姬发，他老子姬昌还不被我制得服服帖帖，他这小子还能翻天不成！你不要危言耸听，扰乱朝政，信口胡说离散人心。”纣王说着，又冷笑了两声，搂着妲己，接着说：“满朝都说你比干是一个大贤人，人说贤人的心有七窍，可我们从来还没见过，今天倒想看看你比干，是真贤人还是假贤人？”比干气得浑身发抖，愤怒地喊道：“纣啊！你这没人性的狗东西，你……”话未讲完，纣王已对武士大喊：“快，把他的心挖出来，看看是怎么长的！”
武士们一拥而上，把比干绑在大殿的柱子上，用利剑划开了比干的胸膛，随即把一颗鲜血淋淋的心捧到了纣王面前。纣王看着还在跳动的心脏，用手指了指，对妲己说：“比干的心哪有七窍？他怎能妄称是贤人？这样的人，也要来教训我，太自不量力了！”
比干之死，斩断了大臣们对商王朝最后一缕感情。
纣王一生与醇酒、美色分不开，他酷爱饮酒，居然能一连几天杯不离手，是一个真正的“海量”。他在沙丘（今河北巨鹿）扩建皇家御苑，投入巨大的人力、财力。一年之后，御苑竣工。只见苑囿相连，台阁相望，苑中布满了名贵花木，珍禽异兽。苑中开凿了一个大池，池底用颜色不同的鹅卵石铺砌，池中灌满酒，称为酒池。醇香的酒味，飘散空中，几里路外都能闻到。酒池四周树枝缠上锦帛，挂上一串串烤肉，称作肉林。向来以豪饮闻名的纣王带着妲己，泛舟于酒池之上，渴了，随手就舀酒喝，饿了从肉林取肉吃，逍遥自在，尽情享受。不仅如此，他还修建了一个方圆3里、高千尺的鹿台。鹿台的底基由鹅卵石铺成，上面再用巨石雕成的猛兽或黄铜铸成的巨象作为柱础，柱础上是丹漆金纹的梓木柱，柱上架着龙飞凤舞的雕梁，四壁嵌着珠玉，地上铺着锦席，金碧辉煌，琳琅满目。鹿台四周，广建苑囿，珍禽异兽，在这里追逐嬉戏；奇花异草，在这里争艳斗妍。更有那巧夺天工的池塘，碧波粼粼；茂林修竹的假山，曲径通幽。纣王每天和他的近臣们在鹿台上饮酒作乐，和他的美女们调情骂俏。酒足饭饱之后，到鹿台四周的苑囿中去划划船、观观景，真是个神仙般的生活。昏君纣王，无论他的想法荒唐到什么程度，都必须变成现实。酒是酿酒的人一滴一滴酿出来的，要注入池中，能浮起船来，不知要多少啊，不知多少人要为他这一荒唐行为付出汗水！熟肉挂在林中，比摆在盘中，要增多千百倍，这要从人民的血汗中去榨取，已经处在水深火热中的奴隶们，能承受得了吗！可是，纣王不管这些，在他的头脑中一个更荒唐的想法产生了。一天，他在苑囿中看见一对梅花鹿自由自在地追逐着调情，便想人若能如此岂不快哉。于是，一声令下，3000男女，赤身裸体，来到酒池肉林，纵情狂欢。纣王命令，今天必须把酒池的酒喝干，肉林中的肉吃完。可是，哪里办得到哟。酒没有喝干，肉也没有吃完，3000男女已经变成横躺竖卧、你挤我压的3000堆烂泥了。
纣王的暴虐荒唐行为引起了朝中正直大臣的反对，为了对付这些大臣，他制造了一种叫“炮烙”的酷刑，即用铜铸成空心柱子，悬空架起，下面是烧红的炭火，铜柱外表涂上膏油，命武士举刀，逼着受刑者赤身裸体地从铜柱上爬过去，受刑者被铜柱烫得皮焦肉烂，呼天抢地哭喊着，爬不出一截就会掉下去，摔在炭火中。他们扭动身躯，拼命挣扎，很快就被活活烧死。纣王与妲己高坐在鹿台上，一面饮酒，一面津津有味地欣赏着这惨绝人寰的刑罚。
纣王的暴虐荒唐到了一定程度，一次，他与妲己坐在鹿台上饮酒赏雪，远远地看见两个人担柴涉水过河，一个是一二十岁的青年，另一个是四五十岁的老者。可是，令人奇怪的是：那老者走到河边，毫不犹豫地脱掉鞋子，跳入水中，哗哗地趟过去，穿上鞋子，扬长而去，好像水一点儿也不冷；那年轻人却犹犹豫豫，脱掉鞋子后试了几试，方才下水，过河后坐在地上，用大衣襟包着自己的脚，揉搓了许久，方才穿上鞋子挑起担子走去，边走还边歪歪斜斜的。
商纣王不解，问道：“这年轻人为什么比那老者还怕冷？”妲己回答道：“这是因为，那老者是他父母在壮年得的子，腿骨里满是骨髓，所以一点儿也不怕冷。那年轻人则相反，是他父亲在年老时得的子，腿骨里是空空的，所以最怕冷。”商纣王听妲己说得有理，想不到自己美人儿的学问竟然如此渊博，禁不住高兴地逗她道：“随便妄说，我却不信。”妲己瞟他一眼，平静地说：“你不信？把他二人的腿截下来看一看，你就信了！”
就这样，这一老一少的过路人，被无端地截去了双腿。又有一次，纣王对怀孕的女人发生了兴趣，下令割开孕妇的肚子，把胎儿拿出来看看到底是怎么回事。呜呼，断腿还有活的可能，孕妇只有惨死。
这就是历史上的商纣王。
其实商纣王灭亡绝非是妲己的责任，而是纣王自身的责任，这其中有主观因素，也有客观因素，从主观上讲：首先，他频繁发动战争，穷兵黩武，使人民苦不堪言。其次，其生活奢侈荒淫。自古君王皆好色，但像纣王这样胡搞的却在历史上找不出几个来，找出来的都是亡国之君，如隋炀帝等。
其三，行为残暴，绝不是草菅人命4个字所能形容，简直是灭绝人性。
其四，滥杀大臣，残害忠良，使正真朝臣彻底对商王朝失去了信心。纣王的罪行，其乃罄竹难书，流恶勿尽，又岂有不灭亡之理？
从客观上分析：
在商纣继位之时，商朝就已危机四伏，以陕西岐山为中心的另一部落周迅速崛起，并逐渐向东扩展领地。在周文王时，就曾率兵讨伐商王，但没有成功，反被纣王捉住，囚禁在羑里，后来纣王又放了周文王，并封他为西伯。周文王被释放回到周后，并没有放弃讨伐商朝的打算，反而是在积极隐蔽地进行伐商的准备工作。他为了联合各族人民共同灭商，主动调整了与这些部落的关系，就在周朝积极进行战争准备的同时，商纣王还根本没有察觉到。周文王为了麻痹纣王，表面上对纣王特别温顺，并把自己装成胸无大志、贪图享乐的样子，以掩盖自己积极进行战备的实质，致使纣王放松了警惕，认为没有什么可担忧的。在周文王死后，周武王为了测定各国对周的态度有没有变化，在公元前1029年载着文王的灵牌兴师东进，以观察各诸侯国的态度，在来会盟的八百诸侯都认为可以伐商后，武王便又率军西归，回到了周。做了上面这一系列的工作之后，周武王仍不满足，他要等待最有利的时机攻打商朝。因此他不断派出间谍去刺探情报，当他得知商朝重臣比干被杀，箕子被囚禁，微子又出走后，认为攻打商朝的时机已成熟了，便约会各诸侯国讨伐商朝。
公元前1027年，周武王率兵车三百乘，近卫部队三千人，甲士四五万人，联合各诸侯国大举伐商。直扑商朝都城朝歌，队伍路过孟津之时，又会合了前来助阵的各诸侯国军队，兵力更加强大，周朝军队所到之处，商军纷纷投降，2月4日已进军到距朝歌只有70里的牧野，这时，商纣王还在庆贺打退东夷的胜利，听说周朝威风凛凛地杀来之后，急忙停止了歌舞，撤除了酒席，仓促布置对付周朝。这时，商朝的主力还远在东南作战，一时之间根本调不回来，只好把从东夷抓回的战俘都统统组织起来，勉强拼凑了17万军队，由商纣王亲自率领，开赴牧野，企图阻挡周的进攻。2月5日凌晨，武王召开了誓师大会，发表了气壮山河的誓词，历数了纣王的种种罪行，所有将士同仇敌忾，誓与纣王决一死战。武王令姜尚率少数军队为前锋，向商军挑战，主力部队采取了严整的车阵战法，向商军冲击，商军的人数虽比周多，但是，商纣王把奴隶和战俘部署在前面去打头阵，而把自己的亲信部队布置在后边，不想，战争一开始，商军的奴隶和战俘就纷纷倒戈，不仅不拼命作战，反而帮助周军作战，商纣王的十几万军队，顷刻土崩瓦解。商纣王无可奈何，只得连夜逃回了朝歌。武王抓住战机，乘胜追击，直捣纣王老巢。纣王眼看周军涌进朝歌，自知难免一死，于是登上鹿台，搬出宝库里的金银珠宝围在自己身边，自焚而死。牧野之战，宣告商王朝600年统治的结束和周王朝统治的开始。
按照历史唯物主义的观点，任何事物都是由内因决定其发展的，因而我们可以说，即使不是周灭掉了商，也必然会有另一部落来完成这一历史使命。也许事情不是发生在公元前1027年，也许不是发生在牧野，但是，由于商王朝的内部原因，它迟早是会走上灭亡的道路，因而我们说，内部原因才是首要原因，而外部条件只是第二位的因素。
