第一点就是：通过公正的立法和国内的经济使我们帝国的力量强大起来。由此就产生了国力的两个基本要素，即所谓物质要素的财富和作为精神要素的团结和知足。同时，我们还需保存帝国的实力，以便在最重要、更值得的海外场合使用。这些就是我所主张的外交政策的第一条原则：在国内有个好政府。
我的外交政策的第二条原则是：外交政策的目的应该是使世界上的国家，特别是信奉基督教的国家享有和平的好处，以便我们在想起所拥有的基督徒这个神圣名称时问心无愧。
我的第三条原则是：如果我们想使自己成为和平的倡导者，但又认为自己比其他国家更有权就和平问题发表意见，并且把这种观点传播给别国人民，或者否认其他国家的权利，那么很有可能使我们破坏我们全部信条的价值。在我看来，第三条正确的原则应该是：努力形成并尽可能长久地保持现在所说的欧洲合作，使欧洲主要国家保持联合。为什么要这样做呢？因为通过保持所有国家的联合，你们可以抵消、束缚、抑制它们各自的自私目的。在这里，我不想奉承英国或欧洲任何一个国家。它们有自私的目的，不幸的是，我们也有，正如我们近年来已经可悲地表现出来的那样。但是他们的共同行动，却会压倒自私的目的；共同行动意味着共同目标，而能够把欧洲各国联合在一起的唯一共同目标，是与他们所有国家的共同利益紧密相连的。先生们，这就是我的外交政策的第三条原则。
我的第四条原则是：你们应当回避那些没有必要、纠缠不休的义务。你们也许会因为这些义务而自夸，你们也许会因为它们而自大，你们也许会说你们正在为国家赢得尊敬。你们也许会说，英国现在已不处于那个只考虑英镑、先令、便士的自由党内阁的控制之下了。但是先生们，这一切又能说明什么呢？它说明了：你们正在增加你们的义务，却没有增长你们的国力；而如果你们只增加义务却不增长国力，那就是在减少、削弱你们的国力，你们实际上使帝国衰弱了而不是变强了，你们使它今后承担义务的能力变弱了，你们使它传给后代的遗产显得不珍贵了。
我的第五条原则是：承认所有国家的平等权利。也许你们给予某一个国家的同情会多于对另一个国家的，不，在某种情况下你们必然是对某一个国家的同情多于对另一个国家的。通常你们必然最同情那些在语言上、血统上、宗教上与你们关系最近的国家。但是从权利的角度来看，他们都是平等的，你们，也无权建立一个体系，借以将某一个国家置于道德怀疑或监视之下，或使之成为你们经常辱骂的对象。如果你们那样做，或者是如果你们自以为是地宣称自己比他们所有的国家都优秀，那么我要说，你们若乐意就谈论你们的爱国主义去吧，但你们是你们国家的一个判断失误的人，而且正在破坏别人对你们国家的尊重与敬爱。因此，实际上你们给了你们国家最严重的伤害。现在，先生们，我已告诉了你们五条外交政策的原则了，让我来告诉你们第六条吧！
第六条原则是：在我看来，外交政策是受我前面所提到过的那些条件制约的，而英国的外交政策应当永远注入对自由的热爱，应该有一种对自由的赞同态度，一种给自己以发展机会的要求。当然，这并不是建立在不切实际的空想之上，而是建立在几代人在这个幸福的岛屿的海岸线之内长期积累的经验之上。那就是：你们依靠自由，可以奠定忠诚与秩序的最坚实的基础；奠定个人品性发展的最坚实的基础；做好使全国普遍幸福的最佳准备。在这个国家的外交政策上，坎宁的名字始终受到尊重，罗素的名字也将始终受到尊重，帕麦斯顿的名字将始终被那些回想起比利时王国的建立，以及分裂的意大利各省统一的人们的尊重。在我看来，英国外交大臣生活和工作于其中的环境，不应对无秩序状态表示支持，相反，应该对秩序具有最深的感情。
【人物剪影】
格莱斯顿，1809年出生于利物浦，曾就读于伊顿公学和牛津大学。1832年当选为国会议员。1845年进入内阁，任殖民地事务大臣和贸易大臣。之后多次出任财政大臣，以善于理财闻名。1859年格莱斯顿加入自由党，并于1867年当选该党领袖。次年，格莱斯顿第一次组阁，之后四次出任英国首相。
在任期内，格莱斯顿执行保守党传统的对外扩张政策，支持英国参加针对俄国的克里米亚战争，并于1880年，结束了英阿战争，宣布阿富汗为英国的保护国。1882年，英国出兵强行占领埃及。值得注意的是，格莱斯顿在1840年曾经站在反对党的立场，反对帕麦斯顿对我国发动的两次鸦片战争。
【读·品·悟】
这是格莱斯顿在爱丁堡郡所做的竞选演说，他提出了对外交往的六大原则，在很大的程度上影响了国际交往的进程。在他的对外交往的原则中，他很强调和平原则。国际交往需要倡导和平的，和平是全世界人们的愿望，我们的生活也需要和平，需要和谐相处。那么，怎样才能和平相处，实现和谐的愿望呢？
首先，我们要学会宽容。我们不但要学会宽容他人，还要学会宽容自己。包容他人的不完美，也不要对自己要求太苛刻。只有用我们宽广的心来包容生活中的种种不完美，才能实现身心的和谐，才能实现社会的和谐。
其次，我们要学会诚信。信用是一个人立身行事之本，一个没有诚信的人，一定会为众人所不齿；不要轻易许诺，言出必行是对他人的尊重，也是对自己的尊重。这是社会和谐的一个标志，只有拥有诚信的社会，才是和谐的。
再次，我们要学会用建设去破坏。用我们的热情去破坏社会生活中种种的丑恶，让那些破坏社会生活和平、和谐的因素消失，用爱营造一个更加和谐美好的明天！
【链接】
在演讲中该用怎样的格式开篇才能有更好的效果？一般而言，自然地过渡到主题，不露丝毫雕琢的痕迹，能够使得开篇与全文达到和谐的统一。但对于一些政策性的演讲，一开头就应该用最简洁的语言、最短的时间，把听众的注意力和兴奋点吸引过来。就如格莱斯顿在本次演讲中采取的方式，开场白就让听众的思绪转向海外，然后直插主题，听众的脑海中一下子浮现出了海外的现状和面临的挑战，为接受他的政策观点做了很好的准备。
珍爱生命，就要珍惜每一天——史蒂芬·霍金在牛津大学的演讲
我父亲非常希望我能进牛津或剑桥。他本人上过牛津的大学学院，所以他认为我应该申请这个学院，这样我被接受的机会更大些。那时大学学院没有数学的研究员，这是他要我学习化学的另一个原因：我可以尝试自然科学而非数学方面的奖学金。
我家的其他成员去了印度有一年，但是我必须留下准备A水平和大学入学的考试。我的校长认为我去投考牛津太年轻了些，但是在1959年3月我还是和学校中另外两个比我高一年级的男孩参加了奖学金考试。当大学监考讲师和其他人讲话而不理我时，我相信我考得很糟，所以非常沮丧。在从牛津回家后几天，我收到了一封电报，说我得到了奖学金。
我那时十七岁，同年级同学中的大多数都在军队服务过，所以比我大许多。在大学第一年以及第二年的部分时间里我觉得相当孤单，只有到了第三年我才真正感到快乐。当时笼罩牛津的气氛是极端厌学。要是你不属于聪明而老不用功的，就甘心承认自己不行。由于用功而得到好分数被认为是灰人，这是牛津词汇中最坏的诨名。
那时牛津的物理学课程安排得特别容易，你可以毫不用功。在牛津上学的三年中只在刚入学和快结束时各考一回。我曾计算过，三年期间我总共用了一千小时的功，也就是平均每天一小时。我并不为我的懒惰感到自豪。我只不过描述当时我和大多数同学的共同态度：对一切完全厌倦并觉得没有任何值得努力追求的东西。我的疾病的一个结果就是把这一切都改变了：当你面临着夭折的可能性，你就会意识到，生命是宝贵的，你有大量的事情要做。
因为我没有用功，为了通过期终考，我就打算做理论物理的问题，避免记忆性的知识。可是，考试前夜我由于神经紧张而失眠，因此考得不很好。我处于第一等和第二等的边缘，所以必须接受考官的面试才能最后决定。他们在面试时问我未来的计划，我回答说要做研究。如果他们给我一等，我就去剑桥；如果我只得到二等，我则留在牛津。他们给了我一等。
