世之论性者二,善恶而已,人往往取《孟》而辟《荀》。予合二书观之,《孟子》自天性见所谓善,必指其正大者欲加持养之功,《大学》诚其意之谓也;荀卿自气性见所谓恶,必指其谬,戾者欲加修治之功,《中庸》强哉矫之谓也。气性与天性不同,苟非上圣,得无过与不及之病。荀卿于是名之为恶,曰柔胆猛戾也,曰齐给便利也,曰庸众驽散也。或柔之以调和,或一之以易良,或辅或节,或抗或劫,力指其用力之要。然则孟子之学澄其清而滓自去,荀子之学去其滓而水自清,有补于后觉则一。
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