俞宪《登科考》：弘治己未科三甲进士林文焕，福建六鳌县人。按漳浦县二十三都立镇海卫，辖陆鳌、玄锺、铜山三千户所，则县字误也。又《海宁县志》：永乐十二年贡生沈常，铜洒县丞。今铜洒县无考。
胭脂匠：
宋元来胭脂匠，其法黄蜡火化注水中，澄数次，绝无渣滓方用。远近无能造者，日货十数金。后为仆人传方，始广有焉。（《安阳张氏风范》）
南京不打五更：
宋时大内五更绝，梆鼓遍作，谓之「虾蟆更」，以禁开而百官入，所谓「六更」也。
明初南京不打五更，云太祖常梦人求还地，许之五更头，遂迟其刻。
外道留敕：
往时布按二司如提学备兵屯盐分守分巡，俱不缴敕，得传其子孙。近例事竣始缴。（郭子章《蜀草》）
崖山纪功石刻：
元张弘范崖山《纪功石刻》，题灭宋年月。明广州守闽县林洋改刻曰「宋太傅枢密院使张世杰死节于此」。
成化中，广东提学佥事、晋江赵瑶诗：「忍夺中华与外夷，乾坤回首不胜悲。镌功勒石张弘范，不是胡儿是汉儿。」
伪夏陵宫：
宁夏贺兰山之东，数冢累累然，即伪夏所谓嘉裕诸陵是也。其制度仿巩县宋陵而作。人有掘之者，无物。
贺兰山崖壁险峭，延亘五百余里，上有颓寺百余并夏人故宫遗址。自来为居人畋猎樵牧之场，弘治八年始禁之。（以上俱《宁夏镇志》）
宁夏镇大城，宋景德间赵德明内附，迁兴州，即今城也。周十八里，高三丈六尺，池深二丈，广十丈，城楼六，角楼四。壮丽雄伟，可容千人。韦州在灵州城南四十里，蠡山城西二十里。
库喝：
延安宜川县西北，川南为汉，北为蕃。蕃通汉人，以香火为库喝。
邢冕：
新野邢冕，洪武初进士，除江宁主薄。励志清苦，妇张氏躬执杵爨。太祖微行，至其宅亲见。翌日朝召冕出班加赏，因开其军伍。
乘马石：
北人门外俱列乘马石。《战国策》赵武灵王云践石以上」者，今同。
尺：
周一尺，当今浙尺八寸，当织染所钦降金星牙尺六寸四分。
知县本贯：
《金华府志》：永康知县吕兼明、吕文燧，俱本县人。《仙居县志》：洪武四年邑人任继先除仙居知县。时法令严峻，继先畏之，六年归隐于下黄。其教职任本贯颇多，不载。
获嘉麦秋：
获嘉县麦秋时，男子樵麦中野，以网包盛之。毋论乡城妇女及邻境老幼，率尾樵者后，竞拾遗穗，多获者至斗计，莫禁也。独从网包中探取谓之抱包，即甚少，立见谇语。此大有古风，盖诗人所谓「寡妇之利者」，此也。
实录：
高庙实录一百八十四卷，诸臣列传特详。文庙实录一百三十卷，载诸臣字里科甲转历如由状略。见其为文，善者无大褒，恶者无深贬，而劝惩之意亡。
漕艘：
相传国初漕艘，太祖命焚其一，秤得铁钉若干。按宋许元初为发运判官，舟多报破钉，鞫之数，盖陷于木中不得称盘，故可以为奸。一日元至舡场，命拽新造之舟纵火焚之，火过取其钉鞫称之，比所破财十分之一，自是立为定额。
苏松田额：
苏州各属田土九万二千九百五十九顷五十亩五分三厘，秋粮米二百三万八千三百二十三石五升一合七勺。松江各属田土四万二千四百七十七顷二亩三分八厘，秋粮米九十三万九千二百二十六石二斗三升二合七勺。
潘阳三使日本：
浦城潘阳三使日本。永乐中以行人出使日本，回献《德化书》。《永乐大典》成，升礼部郎中，转鸿胪少卿，再使日本，还升江西参政，落职。洪熙初起南兵部主事，宣德间复除鸿胪少卿，复使日本。
张泌：
永乐初，光禄寺卿颍州张泌最被宠遇。清江彭铭以画名，上命绘泌像。开面方具，亟命取视之，赏其肖似，首肯至再。今其家藏有赐像，并角端图。（《颍州志》）
状元母：
马驿母卓氏，李骐嫡母叶氏先亡，继母黄氏，俱封安人。
御史乘骡：
旧制，御史陆路止乘骡。宣德十年九月壬辰，行在兵科给事中朱纯言，巡按边方或遇警，与总兵镇守等官会议，不免迟误，乞予马匹，以便其行。从之。
经筵：
凡天子初御经筵，例阁臣二员进讲，并《大学》首章，或《易》、或《尚书》之首条。
审录：
凡内臣曾奉命审录者，墓辄画壁写像南向，法司堂官隅侍，御史与曹郎引囚听讯，以为荣观。
声锺：
本朝帝后初丧，每寺各声锺三万杵。
学魁：
凡儒学辄书「魁」字。庐陵县学明伦堂前刻宋文天祥所书魁字，方广丈余。
安南试录：
安南试录四场：制义、论、策、诗赋。
展书官：
程伊川先生《论经筵第三箚子贴黄》：窃闻讲官在御案旁以手指书，所以不坐，欲乞遣一人指书，讲官稍远御案坐讲。按本朝经筵日讲俱有展书官，又司礼监内臣持牙签指讲处。
北狩：
大同曹安家有巨几一座，英宗北狩还时所御也。舁此至阳和，总兵曹安易以舆，留几于家。
王越：
潘城威宁伯王越，父邑掾也。年七八岁，值县丁祭，见笼兔者，因窥兔，兔逸。时越称神童，县官责以诗。矢口曰：「我今放汝上广寒，慎弗遗迹到人间。殷懃寄与嫦娥信，丹桂留枝待我攀。」
鄞县屠中丞大山子本畯，作中丞年谱，某月日访故威宁伯王越于山中，即日遁去。夫襄毅讣闻，遣余姚王伯安治葬，今日蝉脱羽化，虽未及赤松，视韩擒虎之为阎罗多矣。闻襄毅薨后，或遇之于太山。后其孙往太山迹之，晚遇老人指曰，去此不远，从灯竿下往可也。望灯竭蹶良久，夜半抵家矣。则向之老人，盖即襄毅也。
万历中醒神翁诡王越，又天启初方士诡罗洪先。燕齐怪诞之习，岂足信乎？崇祯时，术者某游燕齐，有壮色，捧茗瓯者子也。反白首，谓不好道易老。或伺之，则白首者父耳。
董朴：
麻城董损斋（朴）少鲁纯，日不能数行。邻人惜之，语其父曰：「郎君不慧，奈何苦之，曷不令牧耶？」父忿之，命工画牧竖于座右。苦志力学，比长而慧，登成化甲辰进士，终江西布政司口参政。
杨守陈金坡稿：
鄞县杨文懿守陈《金坡稿》中，《无锡华孺人墓表》口志。又言孺人卒时，其族谓孺人之行备矣，盖节以一惠，而以贤孝称之，于是志之。书题与为传者皆如之，独予不能从。盖节以一惠者，周人之谥法也。在《礼》生无爵，则死无谥。爵为大夫是也。鲁庄公诔县贲父，《檀弓》载之。曰士之有诔自此始，记失礼之由也。后世士而私谥，若陈文范、陶靖节，君子犹或议之，而况妇人乎？妇人从夫之爵而已。谥惟后、夫人得之，虽大夫之妻未闻有谥，而况士民之妇乎？然则族称妇人而节以一惠，过矣，宜予之不从也。
陆氏占产：
鄞人张瑄总督漕运时，常席卧邮舍，语侍吏曰，若等有异闻乎？吏曰，里中陆氏奸而横，侵其邻郑氏，尽其产，撤其居，立园宅，所余惟嘉树一本。陆氏晚得子而喑，数岁游于庭，忽指树曰：「树乎，尔犹在耶？」家人大惊。已而复喑不语，间诱之不出声。稍长，荒淫戏傲，靡所不为，家罄乃死。（张文定《环碧堂集》）
端宏名宦：
当涂端廷赦，巡按两浙。其大父宏，故浙左辖，诸生议举名宦。杭州守娄志德曰：「此厚道也。顾其孙将以巡方至，而吾侪举之，如公论何？行俟去后图之。」及去竟寝。（《杭州府志》）
崇祯丁丑，闽县陈瑄守嘉兴。其大父日休以贡士司谕海宁，在万历初。事远声杳，诸生追祠之名宦。此与端宏事正类，时无娄守，见古今人相去多矣。又天启中，潘汝祯抚浙。潘旧令瑞安，及瑞安令来谒，问吾旧祠何如？令出不意，强对曰：「小民感佩，庙貌日虔。」出语人曰：「旧祠不知在何所，今惟有重创耳。」
应声病：
弘治间，杭人裴师召颇有文行。一日腹语事颇验，师召耻之，数月不出。遇山东人言其实，其人曰：「向病此求死，道见异草即拾之。忽值一草，腹语之勿食，吾竟吞之，物即洞下而愈。」遂觅草得之南高峰，将食，果腹止之。食刻许，腹雷鸣，下大虫如矢，状如蛇，疾良已。（《杭州府志》）
冯盖斋给谏，每发言腹中辄有声应之，遂告病，卜居南京。杨守极用小蓝煎水饮之，即吐其虫。（《金陵琐事》）
先辈书刺：
弘治间，邑人祝虚斋（萃）以主事佐治吴淞水利。华亭侍郎顾清来刺，云辱与顾清拜」。单刺，博二寸，纵四寸，字大如指，微黄，有花影。又虚斋寄人书亦黄折，柬式如前，面有花纹。二事并目睹。又嘉靖间许给事相卿寄弟书，直名「十弟」、「相卿」。
武宗微行：
应天金明府应祥，家长干里。武宗南巡，值迎春日微行，见其家大树集乌，突入而弹之。诸臣皆微服以从。
朱氏书问：
宝应《朱氏家乘》有《书问录》，载正嘉间友人所遗凌溪、射陂两先生书。称号连牍，不作零柬。如杨一清自名「石淙病叟一清拜，升之先生道契」，盖先辈也。景前溪司成，竟称「赐顿首凌溪先生年大执事。」今荐绅通问，名刺尺牍外，又有骈启，万历末骈启外又小启，其词略简，凡三副楮，一全简，浮饰之极。士大夫专觅人供应，如百函并发。刘穆之直当疲死，何暇理他务耶！
新城王氏：
山东新城王氏，先世有王叟，与其妪力田，稍自给。有贫措大夜盗其廪，扼其吭而烛之，故某斋长也。怜之曰：「勉旃，勉旃，吾夫妇终不暴君之短。」因出黄粱与之，人无知也。
新城王氏上世祖鳏居。一日天大晦冥，良久既霁，于尘坌中得一好女子，年十八九。云外国人也，乘车遇风，忽然飘坠，遂为夫妇。今王氏百年科名，贵盛无比。（谢肇淛《五杂俎》）
《金史》有国子学斋长，予少时犹见广文呼廪生曰「斋长」。
字说：
嘉靖前，诸公文集多有某人字说，盖犹行冠礼也，故以字重。其后虽渊儒硕学，见之字说者寥寥。古道陵夷，亦其一端。
原洁：
胙城原洁，成化辛丑进士，历官户部郎中。督饷大同，以羡余还所司，忌者以药瘖其音，因致仕，蔬布以终。
林济民：
汝阳林济民，弱冠时母病笃，命娶妇，入门而母卒。济民哀毁逾礼，葬庐于墓，服阕始合卺，乡里称之。成化丙午乡荐，教谕漳浦，以身率人，升赣榆知县。
密箴：
晋江蔡清《密箴》：欲为一世经纶事，止熟数篇紧要书。口格天之功，兴于衽席；溺身之悔，误于词章。
虎枕铭：
江西左布政使岳池冯驯，正德二年进士，尝任兴化知府。作「虎枕铭」。太守抵方壶，适多警，虎三日两授首，鼠狗足评乎？太守征其方之将，请裁髅作枕，而寝其鞹。铭曰：非尔髅吾何枕？非尔鞹吾何寝？起视海岱，吾安吾朕。（中疑有误）
余祎令箴：
鄱阳余祎，正德口口贡士，任清流知县，升建宁府同知，寻卒，清流人立去思碑于东门。其作《令箴》曰：先王制爵，子男同位。嬴秦变法，县邑是设。千室其民，百里其地。上应天皇，下分王治。孔门称口，路勇求艺。汉室传贤，循良岂弟。卓彼先觉，犹或难之。抑余何人，而忝职斯。坐堂鸣琴，盛德无为。德既不足，劳瘁奚辞？片言折狱，至明所推。明既不逮，详慎是宜。抚字之实，恻怛至诚。赫赫洋洋，得非虚声。
薛天华左戒右箴：
广东右布政使晋江薛大华作《左戒》曰：毋通要路书，以务养节，则俯仰不渎。毋预尘纷事，以务养寂，则外内不扰。毋徇末俗态，以务养高，则志行不羞。毋受非礼馈，以务养廉，则彼己不失。毋妄结宾从，以务养交，则戚党不弃而善汇集。毋苟出言语，以务养德，则静操不爽而口过息。毋逐恋嗜好，以务养神，则和倪不伐而天气全。毋厌薄迟钝，以务养量，则机心不炽而真性得。毋讥讪世短，以务养福，则不忮人以见直而鬼责消。毋虚邀时誉，以务善诚，则不恕己以见贤而潜德进。毋妒嫉隽能，以务养才，则不设阱以诬善而有奖籍之功。毋欣羡汰靡，以务养啬，则不竞侈以蠹俗而有由礼之渐作。《右箴》曰：遇暴上，思以礼临之，则不可犯。临顽民，思以仁悟之，则不可仇。御群小，思以严远之，则不起侮。统列属，思以正率之，则不伤威。寮友有过，思隐规而公掩之，则忠不失厚。庶民有议，思修静而密弭之，则谤不至丛。受纤介之私，思以欺君为惧，则勤公益至。叨一分之禄，思以报主为心，则举职益谨。怨者人所易愠，思精白以任之，则廷有分谤之士。难者人所易避，思口质以徇之，则朝有仗义之臣。即有口喜，思畏义以制之，则无佚实之赏。设有暴怒，思观理以忘之，则无溢法之罚。
易刻：
伏羲氏八卦，象各三画，三代因而重之为六十四卦。文王命名作彖，周公作爻，孔子十翼，说叙杂彖传象传系词文言也。宋朱元晦始定今易，爻次彖，象次爻，文言次乾坤，分上下篇，终系词说叙杂传。国初易刻今程子《易传》朱子《本义》。成化口，奉化教谕成矩单刻《本义》，今遵之。
张孟元：
安阳张孟元，天顺乙卯贡士，终南京职方郎中。孟元还里，徒行访人，不敢乘马。云城中冠带乘马者，自廉使贾公迎凭始。副使马公卿劝乃翁乘轿，曰宁步行，不取人耻。（《张氏风范》）
祠广文：
广文例不祠，而崔后渠《洹词》有《威县重修陈教谕祠记》云，陈子名燧，莆田人，成化丙午以诗来教授。着讲义，日励士师圣贤，却其束修之问。凡四年，迁教国子云云。
十老会：
弘治初，夏邑有十老会。参政金酝，副使杨德，知县刘恭、朱鉴、刘铨，县丞刘安，教谕闪贤，口官朱理，医官王淳，口官徐铭威，每会奕棋弹琴赋诗，时形图绘。（《夏邑县志》）
女饰：
弘治正德初，良家耻类娼妓。自刘长史更仰心髻效之，渐渐因袭，士大夫不能止。近时冶容，尤胜于妓，不能辨焉，风俗之衰也。（安阳《张氏风范》）
犒市：
北边犒贡胡，茶一斤直六金，布一匹直四金，缎纻直三十金。
