海药云按《广州记》云∶出南海水中。主男子遗精，虚劳乏损，补肾正气，止盗汗，去烦热入丸散中用。雷公云∶有石牡蛎、石鱼蛎、真海牡蛎。石牡蛎者，头边背大，小甲沙石，真似牡试之，随手走起可认真。是万年珀，号曰 ，用之妙。凡修事，先用二十个，东流水、盐两，煮伏时，后入火中烧令通赤，然后入钵中研如粉用也。肘后方∶大病瘥后，小劳便鼻衄。牡蛎十分，石膏五分，捣末。酒服方寸匕，日三、四，亦可蜜丸如梧子大，服之。经验方∶治切渴。大牡蛎不计多少，于腊日、端午日，黄泥裹 通赤，放冷取出，为末。用活鲫鱼煎汤调下钱匕，小儿服半钱匕，只两服瘥。又方∶治切丈夫、妇人瘰 经效。牡蛎用炭秤， 通赤取出，于湿地上用纸衬，出火毒宿，取四两，玄参三两，都捣罗为末，以面糊丸如梧桐子。早晚食后、临卧各三十丸，酒服。药将服尽， 子亦除根本。又方∶除盗汗及阴汗。牡蛎为末，有汗处粉之。胜金方∶治甲疽，弩肉裹甲，脓血疼痛不瘥。牡蛎头浓处，生研为末。每服二钱，研殿花酒调下。如痈盛已溃者，以末敷之，仍更服药，并日三服。
初虞世治瘰 发颈项，破、未破甚效如神。牡蛎四两，甘草二两，为末。每服大钱，食后腊茶同点，日二。又方∶治水 偏大，上下不定疼痛。牡蛎不限多少，盐泥固济，炭三斤，令火尽，冷取二两，干姜两炮，又为细末，用冷水调稀稠得所，涂病处，小便大利即愈。集验方∶治痈，切肿未成脓，拔毒。牡蛎白者为细末，水调，涂干更涂。伤寒类要∶疗髓疽，日深，嗜卧。牡蛎、泽泻主之。
衍义曰∶牡蛎须烧为粉用，兼以麻黄根等分同捣，研为极细末，粉盗汗及阴汗。本方∶使生者，则自从本方。左顾，《经》中本不言，只从陶隐居说。其《酉阳杂俎》已言∶牡蛎言牡，非牝口在左者为左顾。此物本无目，如此，焉得更有顾盼也。
龟甲
味咸、甘，平，有毒。主漏下赤白，破症瘕 （音皆）疟，五痔阴蚀，湿痹四肢重弱，小儿囟（音信）不合，头疮难燥，女子阴疮，及惊恚气心腹痛，不可久立，骨中寒热，伤寒劳复，或肌体寒热欲死，以作汤，良。久服轻身不饥。益气资智，亦使人能食。名神屋。生南海池泽及湖水中。采无时。勿令中湿，中湿即有毒。（恶沙参、蜚蠊。）陶隐居云∶此用水中神龟，长尺二寸者为善。厌可以供卜，壳可以充药，亦入仙方。
用之当炙。生龟溺甚疗久嗽，亦断疟。肉作羹 ，大补而多神灵，不可轻杀。书家载之甚多，此不具说也。唐本注云∶龟，取以酿酒。主大风缓急，四肢拘挛，或久瘫缓不收摄，皆瘥。臣禹锡等谨按蜀本注《图经》云∶江、河、湖水龟也。湖州、江州、交州者，皆骨白而浓，色分明，并堪卜，其入药者得便堪用。今所在皆有，肉亦堪酿酒也。萧炳云∶壳主风脚弱，炙之，末，酒服。药性论云∶龟甲，畏狗胆，无毒。烧灰治小儿头疮不燥。骨带入山令人不迷。血治脱肛。灰亦治脱肛。日华子云∶卜龟小者，腹下可卜，钻遍者，名败龟。治血麻痹。
入药酥炙用，又名败将。
图经文具秦龟条下。
食疗云∶温，味酸。主除温瘴气，风痹，身肿， 折。又，骨带入山林中，令人不迷路。
其食下赤白，崩中，小儿囟不合，破症瘕， 疟，疗五痔，阴蚀，湿痹，女子阴隐疮，及骨节中寒热，煮汁浴渍之良。又，以前都用水中龟，不用啖蛇龟。五月五日取头干末服之，亦令人长远入山不迷。又方∶卜师处钻了者，涂酥炙，细罗，酒下二钱，疗风疾。肘后方∶治卒得咳嗽。
生龟三枚，治如食法，去肠，以水五升，煮取三升以渍曲，酿米四升如常法，熟饮二升，令尽此，则永断。经验方∶治产后产前痢。败龟枚，用米醋炙，捣为末，米饮调下。孙真人云∶治小儿龟背。以龟尿摩胸背上，瘥。孙真人食忌十二月勿食龟肉，损命，不可辄食，杀子母秘录∶∶令子易产。烧龟甲末，酒服方寸匕。抱朴子云∶千岁灵龟五色具焉，其雄额上两骨起似角，以羊血浴之，乃剔取其甲，炙捣，服方寸匕，日三尽具。
衍义文具秦龟条下。
秦龟
秦龟味苦，无毒。主除湿痹气，身重，四肢关节不可动摇。生山之阴土中。二月、八月取。
陶隐居云∶此即山中龟不入水者。形大小无定，方药不甚用。龟类虽多，入药正有两种尔。又有鸯龟，小狭长尾，乃言疗蛇毒，以其食蛇故也。用以卜则吉凶正反，带秦龟前 （乃到切）骨，令人入山不迷。广州有 （子夷切） （以规切），其血甚疗俚人毒箭伤。唐本注云∶龟腹折，见蛇则呷而食之。荆楚之间谓之呷蛇龟也。秦龟即 是，更无别也。今按∶陈藏器本草云∶龟溺，主耳聋，滴耳中瘥。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶今江南、岭南并有。冬月藏土中，春夏秋即游溪谷。今据《尔雅》，摄龟，即小龟也。腹下曲折，能自开闭，好食蛇，江东呼为陵龟，即夹蛇龟也。又灵龟出涪陵郡，大甲可以卜，似玳瑁，即 龟也。名灵。能鸣，今苏言秦龟即 ，非为通论。且陶注∶ 但疗箭毒，则与《本经》主治不同。
入水者，而云秦龟应以地名为别故也。陈藏器云∶苏云秦龟即是。按 生海水中，生山阴者非 矣。今秦龟是山中大龟，如碑下者。食草根、竹笋，深山谷有之，卜人取以占山泽。汉书十朋有山龟，即是此也。揭取甲，亦如 堪饰器物。
陈土良云∶ 龟腹下横折，秦人呼 ，山龟是也。肉寒，有毒。主筋脉。凡扑损，便取血作酒食。肉生研浓涂，立效。日华子云∶平，微毒。治中刀箭闷绝，刺血饮便瘥。皮甲名 皮，治血疾，若无生血，煎汁代之，亦可宝装饰物。又云∶夹蛇龟，小，黑，中心折者无用，不可食。肉可生捣 敷蛇毒。
图经曰∶秦龟，山中龟，不入水者是也，生山之阴土中。或云秦以地称，云生山之阴者是，秦山中龟，其形大小无定，大者有如碑跌，食草根、竹萌，冬月藏土中，至春而出，游山谷中。
今市肆间人或畜养为玩，至冬而埋土穴中。然药中稀用，卜人亦取以占山泽，揭取其甲，亦堪饰器物。《尔雅》所谓山龟者，岂是此欤。水中龟，其骨白而浓，色至分明，所以供卜人及入药用，以长尺二寸为善。《尔雅》亦有水龟，又种 龟，小狭长尾，腹下有横折，见蛇则呷而食之，江东人谓之陵龟，即《尔雅》所谓小龟也，亦入药用，能疗蛇毒。又种（子夷切） （以规切），大甲，可以卜，即《尔雅》所谓灵龟也。陶、苏以此为秦龟。
按∶《岭表录异》云∶ ，俗谓之兹夷，盖山龟之大者，人立背上，可负而行。潮、循间甚多，乡人取壳，以生得全者为贵。初用木楔其肉，龟被楚毒，鸣吼如牛，声动山谷，工人以其甲通明黄色者，煮拍陷玳瑁为器，今所谓龟筒者是也。据此乃别是种山龟，未必是此秦龟也。其入药亦以生脱者为上。凡龟之类甚多，而时人罕复遍识，盖近世货币所不用，而知卜术者亦稀，唯医方∶时用龟甲，故尔弗贵矣。方∶书中又多用败龟，取钻灼之多者，名漏天机。说，入药须用神龟，神龟底壳当心前，有处四方透明如琥珀色者是矣。其头方，壳圆，脚分别也。又，药中用龟尿，最难得。孙光宪《北梦琐言》载其说云∶道士陈钊，言龟之性妒，而与蛇交，或雌蛇至，有相趁斗噬，力小者或至毙。采时取雄龟，于瓷碗中，或小盘中置之，于后以鉴照，龟既见鉴中影，往往淫发而失尿，急以物收取。又以纸炷火上 热，以点其尻，亦致失尿，然不及鉴照之快也。
陈藏器 ，秦龟注∶陶云广州有 ，其血主俚人毒箭。按 ，人被毒箭伤，烦闷欲死者。剖取血敷伤处，此是焦铜及螯汁毒，南人多养用之，似龟，生海边。有甲纹，堪为物饰。海药云谨按《正经》云∶生在广州山谷。其壳，味带苦，治妇人赤白漏下，破积症，顽风冷痹，关节气壅，或经卜者更妙。凡甲炙令黄，然后入药中。抱朴子， 龟啖蛇，南从皆带龟之尾以辟蛇。蛇中人，刮此物以敷之，其疮亦使愈。
衍义曰∶秦龟，即生于秦者。秦地山中多老龟，极大而寿。龟甲即非只秦地有，四方∶皆有之，但取秦地所出，大者为胜。今河北独流钓台甚多。取龟筒治疗，亦入众药。只此二种，各逐本条，以其灵于物，方∶家故用以补心，然甚有验。
珍珠
珍珠寒，无毒。主手足皮肤逆胪，镇心。绵裹塞耳，主聋。敷面令人润泽好颜色。粉点目中，主肤翳障膜。（今附）臣禹锡等谨按药性论云∶珍珠，君。治眼中翳障白膜，七宝散用磨翳障，亦能坠痰。日华子云∶珍珠子，安心，明目，驻颜色也。
图经曰∶珍珠，《本经》不载所出州土，今出廉州，北海亦有之。生珠牡（俗谓之珠母）。
珠牡，蚌类也。按《岭表录异》∶廉州边海中有洲岛，岛上有大池，谓之珠池。每岁刺史亲监珠户入池采老蚌，割取珠以充贡。池虽在海上，而人疑其底与海通，池水乃淡，此不可测也。
土人采小蚌肉作脯食之，往往得细珠如米者。乃知此池之蚌，随大小皆有珠矣。而今取珠牡，云得之海旁，不必是珠池中也。其北海珠蚌，种类小别。人取其肉，或有得珠者，但不常有，其珠亦不甚光莹，药中不堪用。又∶蚌属中有种似江珧者，其腹亦有珠，皆不及南海者奇而且多。入药须用新完未经钻缀者为佳。
海药云谨按《正经》云∶生南海，石决明产出也。主明目，除面 ，止泄，合知母疗烦热，消渴。以左缠根，治儿子麸豆疮入眼。蜀中西路女瓜亦出珍珠，是蚌蛤产，光白甚好，不及舶上彩耀。欲穿须得金刚钻也。为药须久研如粉面，方∶堪服饵。研之不细，伤人腑腑。雷公以牡蛎约重四、五斤以来，先置于平底铛中，以物四向 令稳，然后着珍珠于上了，方∶下锉了三件细，以绢罗重重筛过，却更研二丸下了，用。凡使，要不伤破及钻透者，方可用也。外台秘要∶疗子死腹中方，珍珠二两，为末，酒调服尽，立出。千金方∶治儿胞衣不出，苦酒服珍珠末珠末以鸡冠血和丸小豆大，以三、四粒纳口中。又方∶主镇安魂魄，珠蜜方∶炼珍珠如大豆，以蜜蚬壳，和服与豆许，日三。大宜小儿矣。抱朴子∶珍珠径寸以上可服，服之可以长久。
酪浆渍之绝谷得长生。
衍义曰∶珍珠，小儿惊热药中多用。河北圹泺中，亦有围及寸者，色多微红，珠母与廉州珠母不相类。但清水急流处，其色光白；水浊及不流处，其色暗。余如《经》。
玳瑁
玳瑁寒，无毒。主解岭南百药毒。俚人刺其血饮，以解诸药毒。大如帽，似龟，甲中有纹。生岭南海畔山水间。（今附）臣禹锡等谨按陈士良云∶玳瑁，身似龟，首觜如鹦鹉。肉，平。主诸风毒，行气血，去胸膈中风痰，镇心脾，逐邪热，利大小肠，通妇人经脉。甲壳亦似肉，同疗心风邪，解烦热。
日华子云∶破症结，消痈毒，止惊痫等疾。
图经曰∶玳瑁，生岭南山水间，今亦出广南。盖龟类也。唯腹、背甲皆有红点斑纹，其大者有如盘。入药须生者乃灵，带之亦可以辟蛊毒。凡遇饮食有毒，则必自摇动，死者则不能，神矣。昔唐嗣薛王之镇南海，海人有献生玳瑁者，王令揭取上甲二小片，系于左臂，欲以辟毒。玳瑁甚被楚毒，复养于使宅后池，伺其揭处复生，还遣送旧处，并无伤矣。今人多用杂龟筒作器皿，皆杀取之。又经煮拍，生者殊不易得。顷有自岭表罢官，得生玳瑁畜养且久，携以北归，北人多有识者。又有种 ，亦玳瑁之类也。其形如笠，四足缦胡无指，其甲有黑珠，纹彩亦好，但薄而色浅，不任作器，唯堪贴饰耳。今人谓之 皮，不入药用。
陈藏器云∶大如扇，似龟，甲有纹，余并同。杨氏产乳∶疗中蛊毒。生玳瑁以水磨如浓饮，服盏即解。
衍义曰∶玳瑁，治心经风热，生者入药，盖性味全也。既入汤火中，即不堪用，为器物者矣，与生熟犀其义同。
桑螵蛸
桑螵蛸味咸、甘，平，无毒。主伤中，疝瘕，阴痿，益精生子，女子血闭腰痛，通五淋，利小便水道。又疗男子虚损，五脏气微，梦寐失精，遗溺。久服益气养神。名蚀 （音尤）生桑枝上，螳螂子也。二月、三月采蒸之，当火炙。不尔，令人泄。（得龙骨，疗泄精。畏旋复花。）陶隐居云∶俗呼螳螂为 （音石）螂，逢树便产，以桑上者为好，是兼得桑皮之津气。
市人恐非真，皆令合枝断取之尔，伪者亦以胶着桑枝之上也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶此物多在小桑树上，丛荆棘间，并螳螂卵也，三月、四月中，枝出小螳螂数百枚。以热浆水浸之伏时，焙干，于柳木灰中炮令黄色用之。药性论云∶桑螵蛸，臣，畏戴椹。主男子肾衰，漏精，精自出。患虚冷者能止之，止小便利。火炮令热，空心食之。虚而小便利，加而用之。
图经云桑螵蛸，螳螂子也。《本经》不载所出州土，今在处有之。螳螂逢木便产，枚出子百数，多在小木荆棘间，桑上者兼得桑皮之津气，故以为佳。而市之货者，多非真。须连枝折之为验。然伪者亦能以胶着桑枝上，入药不宜也。三月、四月采。蒸过收之，亦火炙，不尔则令人泄。法∶采得便以热浆水浸伏时，焙干，更于柳木灰中，炮令黄用之。《尔雅》云∶莫貉（户各切），螳螂蛑。郭璞云∶螗螂，有斧虫，江东呼为石螂。又云∶不过，（丁郎切） （息详切）。 螳螂别名也。其子蜱（音裨）蛸（音萧），名 （普莫切）（音焦）， 卵也。古今方∶漏精及主风药中，多用之。
