灭了狼群之后，我就被传送到了一个独立的房间，同样的他只有一个房门，我没有多想，从房门出去之后，外面竟然就是技能室的大厅。我并没有多做停留，因为我脑海里好像有很多东西，我需要好好的想想，把 他给理顺了。
而现在大厅的人再次闹开了，因为一组数据，就是我的测试数据，数据如下：“速度快过闪电，能使用瞬移，速度评定：至圣九星级”
“机关没有表现，但是阵法使用熟练，能使用威力巨大的阵法，布阵快速，机关阵法评定：至圣七星级”
“潜行术未知，但是能使用隐身，潜行评定：至圣五星级”
“综合评定：至圣七星级”
“至圣七星级”众人都愣住了，现在能出成圣七星级都已经很强了，至少现在的龙坤也就是成圣二星级而已，而他们的头儿龙乾也就是成圣四星级而已，现在竟然有一个至圣七星级，这是什么概念啊这里交代一下 ，每个等级又分为高中初高个等级一二三直到九星级。一二三星级为初级，四五六星级为中级，七八九星级为高级，也就是说我现在的等级就相当于是高级至圣了。
“快~！马上去截住他！”龙坤醒过来之后大叫道，而龙组的人也马上冲了出去了，可是等待他们的只剩下空房了。
而他们要截住的我在离开技能室之后，以极快的速度到了龙魂学校附近的一片小树林里，在一处茂盛的树丛中坐了下来开始了对我脑海里的东西的整理，而不知不觉中我进入了入境的状态。
入静，是修炼内功的第一关，也是至关重要的一关。随着入静程度的加深，功夫也在不断精进。入静也就是进入了我们平常所说的气功态。在这种状态中，练功者以一念代万念，浑浑沌沌，恍恍惚惚，没有区分， 没有差别。道家称之为守一，佛家称之为入空。老子的哎道德经》中有一段活描述了这种状态：“道之为物，惟恍为惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，”恍惚这两个字，非常有学问，历来许多学者都在 解释它。南怀瑾先生认为：“恍惚是指心性光明的境界，我们姑且不用繁琐的训诂学来解释这两个字，单就字形，便可以看出恍是竖心旁加一个光字，惚是竖心旁加一个忽字，意谓心地光明，飘然自在，活活泼泼，根 本不是颠三倒四，昏头昏脑。”这里要注意两点，首先是入静的状态就是恍兮惚兮，没有区分，没有差别，也就是什么都不想，一切都放下，不需要任何逻辑思维。其次，在恍恍惚惚的状态中，JL地自然光明，自然活 活泼泼，这也就是说其中有象，其中有物。这种内景是练功到一定的程度，天地自然之气作用于人之内气的结果。
入静的状态有什么作用呢？首先它对身体机能进行非常有益的调理，以致阴阳平衡，经络疏通；更重要的是在入静状态下，气机才能发动，真气才能勃勃生发。人的下丹田就像一个熔炉，只有入静才能点起熊熊火 焰：又像一个蒸锅，只有入静才能引起沸腾。
对于初学者来说，达到入静的目标必须克服各种杂念。相传唐代一位得道的神仙吕洞宾曾说：“世言吾卖墨，飞剑取人头。吾闻哂之。实有三剑：一断烦恼，二断贪嗔，三断色欲，是吾之剑。”他说的不是实有的 刀剑，而是心剑、慧剑，意志和智慧的力量。在世俗的社会中。每个人难免不为各种烦恼、贪嗔、色欲所累，为七情六欲所苦，这就是种种的杂念。平常生活中不觉得，而一旦坐下宋闭上眼睛时，杂念就像奔腾的野马 难以架驭。那么，修炼者就必须运用意志的力量，不断地排除杂念，最终驯服这匹野马。驯服这匹野马的过程也就是功夫长进的过程和身体健康的过程。许多修炼者慨叹入静之难，实际上这就说明他的心镜上还有许许 多多的灰尘，必须运用意志的力量去拭擦，用慧剑斩心魔。
入静需要练功者超脱世俗的名利，从善重德，自求心地安宁。如诸葛亮所说的；“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”一个蝇营苟丑、脑满畅肥、利欲熏心、心计满腹的人是很难入静的。所以。从根本上说，心 地光明，坦坦荡荡，从善重德。才是练功者应修的大道。
我在入静的状态下整理着自己脑海的东西，我才明白过来，原来刚才并不是大狐狸的速度慢了下来，而是我的速度已经快到可以跟他比拟的地步了，而且，我最后竟然还用出了瞬移，虽然现在的我不一定能再次用 出瞬移，但是我毕竟用出来过，这对我以后对瞬移的研究是很有帮助的。接着就是对于阵法的整理，这一整理可把我吓得不清。原来我刚才布置的“灭魔诛神大阵”是及其危险的，因为他们的限制十分的多，这第一点 就是对自身的要求，要求对阵法要及其熟悉，还好刚才我是凭借着我潜意识在布阵，所以没有出什么错，要不然我就算不被狼咬死也要被自己布的阵法害死；第二点是不能将他布置得太完美，因为“灭魔诛神大阵”本 来就是破坏平衡的，要是太完美的话就会自动成灵，到时候我也别想活了，还好时间紧迫，才没有酿成这一点悲剧，对于这一点，我庆幸不已。其他还有很多的限制，都是一不小心就会危机自己生命的，好在我误打误 撞过来了，要不然我做鬼也不会原谅自己的。因为在刚离开技能室的时候，我就知道那不是什么测试，而是真的，因为我身上的伤口就是最好的说明，不过一切都过去了，我也该回去了，不知道游戏开始了没有，也不 知道我在这里待了多久，还是先回去再说吧。
