吉安市青原区富水河畔、天玉河东一带，吉安县禾河沿岸，泰和、吉水一些地方有过“下元宵”的习俗。从农历正月十六一直到二月初一为闹下元宵时期。下元宵与“喊船”的习俗分不开。送神喊船在江西流传了千百年的历史，宋明以后成为一种节庆的重要活动。吉安大部分地方都流行，从腊月小年始，一船在元宵后一日结束。但闹下元宵的地方，活动便延至二月初一。送神喊船的习俗在上世纪50年代初被禁止活动，近年有的地方如青原区渼陂、富田的一些村子逐渐恢复这种习俗活动。过下元宵的地方家家户户有走亲访友的习俗，并且以客多为荣。比如青原区渼陂古村在二月初一这一天过下元宵节，古街上、巷道里、家门口，处处张灯结彩，热闹非凡。最吸引人的是浩大的送神活动。人们汇集在总祠永慕堂前的场地上，祠堂里擂鼓三声，鞭炮齐鸣，唢呐高奏，老者手提灯笼，引出面面旗幡，表演队伍鱼贯而出：提花篮的，摇彩船的，舞蚌壳的，舞狮头的，扮演或庄或谐传统故事人物的，规模最大的是见首难见尾的龙灯，最引人注目的是彩擎。壮观的送神队伍穿街过巷，鞭炮不断，鼓乐喧天。到了江边，人们把纸扎的旗、伞、神像堆在一起烧毁，送神活动结束。渼陂一年一度的下元宵，吸引了方圆几十里的乡亲，人山人海，如同狂欢节。
下元宵节的日期各村各家不同，但祖传下来的日期是固定的，一般不变化。
三、清明节
清明节是我国古老的传统节日之一，一般在公历4月5日前后，农历三月上旬内。清明节自古来是春祭的活动节日。吉安民间是祭扫祖坟的重要日子，俗称“挂纸”、“挂青”。直到今天，清明祭祖之俗仍十分流行，几乎没有不祭祖的人家，怕遭人讥笑不孝。
祭祖一般有三种情况，一是全族性的，往基祖坟地祭拜；二是房支内的祭祀；三是曾祖以下的祭拜。祭扫时，先斩除坟上的荆棘杂草，把纸钱散压在坟上，在坟前敬飨鸡、肉、鱼三牲，烧纸钱、燃香烛、放鞭炮，奠酒。清明节期间，吉安不少地方有做艾米果吃的风俗，吉安盛产艾叶，清明节前，艾叶肥嫩，煮后取汁，与糯米粉相拌做成米果。艾米果蒸熟后，深绿泛光，香气沁人，常食健脾胃。
清明时节，草长莺飞，春光明媚，外出活动，很是惬意。旧时士人有踏青活动。此俗今仍流传。
四、端午节
农历五月初五为端午节，又叫“端阳节”，是民间夏季的传统大节。从端午节的习俗内容来看，端午节的起源与祛邪、除毒、避瘟、止恶等观念紧密相关。吉安的习俗是人们在节前采好野艾、菖蒲，包好粽子等。家家门窗插上野艾、菖蒲，称“艾旗蒲剑”，用以驱邪。早餐要吃“五子”，叫五子登科。“五子”是指棕子、包子、鸡子（蛋）、蒜子、油果子，这大概与吉安自古来的耕读传家文化有关。还作兴吃田螺，据说可保整个夏天不生疮毒。旧时，每家每户必备雄黄酒，小孩在额头肚脐涂抹雄黄酒，成年人饮少量雄黄酒。小孩在胸前佩挂彩色丝线织成的各种形状的小香包，装上鸡子（蛋）等吃食。有的农家还在端午节这天挖车前草，晒干收藏做药，用雄黄酒浸蒜子储存，可作外搽消毒用。下午，全家还用野艾等中草药煎汤沐浴。用干艾叶炙男人肚皮，为消化不良的儿童点“爬山虎”。喝雄黄酒、炙肚皮和点“爬山虎”之俗今不流传。
靠近江河的村镇，有划龙船的习俗，敲锣打鼓，竞相赛渡，十分热闹。吉安民间盛行端午节划龙船，这与吉安多河流有关。至迟宋代吉安州城有竞渡习俗。南宋诗人刘辰翁的词有记载，《须溪词》中《酹江月》之五小序：“五日和尹存吾，时北人竞鹭洲渡”，词云：“棹歌齐发，江云暮，吹得湘愁成雨。”借宋亡后的端午竞渡活动场面，寄托对故国的哀思。
五、中元节
农历七月十五日为中元节，俗称“鬼节”。吉安各地普遍都有烧包祭祖的风俗。旧时，是日，大凡宗祠、家祠均要清扫干净，神龛前摆上各色祭品，焚香鸣炮，迎接祖宗灵魂回归；全族老少汇聚一起，由族长带领进行团祭。团祭完毕，全族人集体会餐。现在一般是在祖宗牌位前备三牲酒礼，祭祀一番。下午，家家要烧纸包、纸箱笼，寄托对先人的哀思。纸包、纸箱笼里有金、银纸扎的宝锭、现洋、印钞、纸制衣服、家具、装饰品等，现在还有冥府存折、钞票、电器等。包、箱上有固定的书写格式，内容包括祖先姓名、安葬地址、烧包、箱的子孙名字等，贴上冥府通用印封。烧包时，还要抛撒一些斋饭在地上，有安抚、超度孤魂野鬼的意思，所以又叫“鬼节”。
吉安境内的中元节一般固定在七月十五这一天，但也不少家族根据祖上习俗，安排在七月十六至三十日之间，因此就出现七月后半个月里，各地每天都有烧包的活动。
凡是民俗节日，与饮食文化分不开。中元节，吉安人主要是吃麻糍。是时，收割已近尾声，有了收成，可以尝新。麻糍的主要原料是糯米，蒸熟后，将糯饭放入陶缸或木桶中，用棍棒挤压，直至不见颗粒状，而成糊状为止。糯米粘性大，把糯块做成果子状或饼状，撒上豆粉、辣椒粉、食糖，味道十分可口。这是吉安中元节的一大特色。
六、中秋节
农历八月十五为中秋节。八月为秋季第二个月，所以也称“仲秋节”。又因这一天月亮特别圆，月色特别明，所以又称“月夕”、“月节”。中秋节的起源，与古代秋祀、拜月神习俗有关。如今，拜月神的观念与礼数虽然已经淡化，但中秋赏月、吃月饼一直是全国各地共有的传统习俗。中秋节也是一个象征团圆的传统佳节。在吉安，不少山区农村还保留了传统的拜月神习俗。中秋之夜，皓月当空，设供桌于庭院，摆上月饼、柚子、枣子、瓜果、花生、米果等，点上红烛，插一把线香，先鸣炮祭月，然后全家团聚赏月，尽享天伦之乐。
吉安许多地方在中秋节晚上有烧瓦塔的习俗。年轻人在空地用残损的砖及瓦片叠架起一座下大上尖，外圆内空的“宝塔”。待到明月升空，用稻草、茅柴作燃料，在塔内烧火，熊熊火舌从瓦片的空隙中喷出，瓦片烧至通红时，又撒谷糠、喷陈醋、浇烧酒，谷糠堵满空隙，陈醋散发浓香，烧酒燃起蓝色的火焰，儿童们还唱着“烧塔烧得红、养猪三百五；烧塔烧得白，养猪没尾巴”的儿歌，激励大人们来助兴，拿醋来浇塔，引得观看者欢呼雀跃，夜深才渐渐散去。
吉安民间传说，烧瓦塔的习俗始于元代。当时的统治者为防民众反抗，限制使用利器，规定5户合用一把柴刀，3户共有一把菜刀；不准三五成群相互交谈。压迫越重，反抗越强，民众便在中秋节前互赠月饼，月饼中夹进纸条，约定中秋之夜以火为号，起义杀敌。但是，凭空点起大火作信号易被发觉，便让孩子用瓦片垒塔、烧塔，借此举火为号。以后，这一包涵反抗压迫意识的活动便成了中秋节的一种游乐风俗。后来中秋节以吃月饼为特色的习俗，据说就是因为这一活动，在每年的八月十五晚上吃月饼，久而久之，形成习惯。
永新安福宁冈等县有的农村，中秋节晚上还放火灯。火灯又叫“孔明灯”。火灯用篾丝或细铁丝扎框架，外面糊上较薄的白纸，灯顶为锥形，灯身为圆柱形。灯的底部放置吸了油的草纸或旧蔑缆一类燃料，点燃后，燃料产生的热气立即把一盏盏灯送上高空，抬头看去，像星星一样明亮。也是一种游乐习俗。
旧时代，中秋节还是八月菩萨朝拜日。八月菩萨是赵公，乡民尊为财神爷。一般八月十四日请神，村民扛菩萨游村，叫游神。八月十五晚，还要做法事，一是为八月菩萨安神位，祷告神灵赐福；二是要为菩萨招兵买马，加封官职。八月菩萨朝拜活动，有的地方有，有的地方不兴行。
七、重阳节
农历九月初九是重阳节。据古书载，九为阳数，九月初九是两阳相重，所以称“重阳”。在旧时代，重阳节是士大夫、有文化的人的节日，士大夫们于此日登高寻乐，携壶饮酒赋诗。吉安民间则相传这天是九皇菩萨的生日，故又叫“九皇节”，或叫“忏九皇”。旧时，吉安民间普遍有吃九皇斋的习俗。从九月初一至初九，一律素食。还必须打米果敬九皇爷，祈祷消灾赐福。节前，家家户户要大扫除，象过年一样打扫卫生。节期中，除祭祀神灵外，还要装天灯祭天公。九皇节有分小祭、大祭，常年的一般祭祀叫小祭，每隔九年举行一次的重要祭祀活动叫大祭。大祭要请很多道士做道场，扎很多的菩萨，如四大金刚、八部雷神、黑白无常等。忏皇时还有煞风扫荡捉魍魉的节目。纸扎师傅扮地方（指神的名字），穿长衣马褂，戴礼帽，拄拐棍，在前带路。道士扮无常，穿长衫戴高帽，身上贴很多符和钱，在地方带领下，他们先后进入每家每户，将住宅中隐藏的鬼怪全部扫地出门。主人上香祭神，以酒菜相谢，并压上一个红包。无常进村后从不说话，据说是怕鬼怪听到后会先躲匿起来。
忏九皇活动到上世纪五十年代初就被禁止，至今已绝迹。但九月九打斋吃素的习俗，不少地方还保留着。
有的地方在这天蒸糯米酒，称“重阳酒”，据说这天蒸的酒味道醇美，不易变质；大人给孩子做“重阳糕”，期望他们“步步高升”。
今天仍盛行重阳节登高习俗，主要是单位、部门组织年老的人爬山游乐，锻炼身体。
第二节 时令节日
一、立春
“立”是“开始”的意思，立春就是春季的开始，立春后天气逐步回暖。中国古代将立春的十五天分为三候：“一候东风解冻，二候蜇虫始振，三候鱼陟负冰”，说的是东风送暖，大地开始解冻。立春五日后，蜇居的虫类慢慢在洞中苏醒，再过五日，河里的冰开始溶化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全溶解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。
中国自古为农业国，立春既是一个节气，也是一个重大节日。迎春，是在立春当天进行的一项重要活动，历史悠久，至少在3000年前就已经出现。古时立春要祭祀主管农事的春神句芒亦称芒神。清代立春仪式已成了官民共同参与的重要民俗活动。《清嘉录》记载，立春祀神祭祖的典仪，虽然比不上正月初一的岁朝，但要高于冬至的规模。
明万历吉安府志载，立春日，太守率府衙官员在吉安城后河太平桥举行迎春仪式，牵牛以示劝农，旧时每临立春，官民有“扮春官，迎春牛”的习俗，地方各级官员在春官老爷率领下，在衙门前摆设香案，高挂春牛图，隆重举行迎春仪式，官民一起参加活动，祈祷风调雨顺，五谷丰登。这一迎春仪式一直延续到清末。吉安民间受官衙影响，特别注重立春迎春活动。吉安民间至今仍流传“立春大过年”的说话。立春的这一天，出嫁了的女儿不回娘家，不得已在娘家，在交春的前后一个时辰，无论如何得离开家门。男丁则尽量在家候时以庆。先书写“迎春接福”、“春到太平”的红条幅张贴在大门上，在神案上烧红烛，插香，备上三牲，等候交春时刻。时刻一到，鸣炮、祭拜天地四方，奠酒。至今，人们还仍有兴致地在立春时刻，将鸡蛋在桌面上竖立，以验时刻正点之乐趣。
吉安民间还注重有春、无春年。有时遇无春年，诸般大事不办，尤其是娶亲嫁女，建祠造宅，一般都会避开无春年。所以，此俗造成提前迎娶或推后办喜事的现象。
二、惊蛰
惊蛰是24节气中的第三个节气，每年3月6日前后。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。“蛰”是藏的意思。《月令七十二候集解》中说：“二月节，……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”
惊蛰季节，乍暖还寒，吉安人称“冻惊蛰”。旧时代，农家对害虫一筹莫展，相信惊蛰日治害虫有作用，以石灰点屋柱脚和鼠洞，边点边念“点惊蛰，点银蛰，点得害虫笔笔直”。意为消灭虫害和鼠害。自上世纪七十年代后普遍使用杀毒剂后，此俗不再流传。
