他曾说：“细想古往今来，亿万年无有终期，人们生活在其间，数十年只是须臾瞬息。大地数万里，不能穷极，人在其中休息游玩，白天犹如一间房子，夜晚好比一张卧榻。古人的书籍，近人的著述，浩如烟海，人的一生所能读的不过九牛一毛。事情复杂多样，可以获得美名的道路也有千万条，人们一生中力所能及之事，不过如沧海一粟。知道上天悠悠无穷，人的生命无比短暂，那么遇到忧患和非常不顺心的事，应当稍稍忍耐以待其自消；知道大地的广阔，而自己在大地上的位置却非常之小，那么遇到名利的事情，就会主动避让三分，恬淡处之。知道古往今来的著述无穷无尽，而自己的见识非常浅薄，那么就不会再以一己之见而自喜，应当择善而从，并以谦虚的美德而保持它。知道事情复杂多样，而自己所办的事情非常少，那么就不敢以功名自夸，应思考推举贤才而一起去完成大的功业。”
正是这样的一个曾国藩，才会在官场如履薄冰，做人方面谨言慎行，做事上坚忍内省，处世上圆融有道，交友用人上明察秋毫，在舍得上拿捏有度。因为他知道，只有这样做，才能保持冷静、客观的头脑，才能百尺竿头更进一步，才能不断看到自身的不足并加以改正，才能永远保持提升的劲头，更上一层楼。
曾国藩也用敬畏之心对待身边的一切，并且用其来约束自己的言行，教导身边的人。曾国藩曾说自己有三畏：畏天命、畏人言、畏君父。尤其是在顺利的时候，更不能忘乎所以。道光二十五年（1845）五月，曾国藩升了官，他在给弟弟的家书中，表示自己不但不敢高兴，反而感到战战兢兢。他说：“这次升官，实在是出乎我的意料。我日夜诚惶诚恐，自我反省，实在是无德足以承受。你们远隔数千里之外，一定要匡正我的过失，时时寄信来指出我的不足，务必使累世积累下的阴德不要自我这里堕落。这样才可以持盈保泰，不会马上颠覆。你们如果能常常指出我的缺点，就是我的良师益友了。弟弟们也应当长存敬畏之心，不要以为家里有人做官，于是就敢欺负别人；不要以为自己有点学问，于是就敢于恃才傲物。长存敬畏之心，才是惜福之道。”
官场是个名利场，权力是把双刃剑。曾国藩知道，自己权力越大就越容易招致别人的嫉妒，这时候自己越要小心谨慎，不授人以柄。同治元年（1862）六月，已经升任两江总督的曾国藩写信给曾国荃，表达了自己升官之后的惶惶之情：“我侥幸居于高位，又有一点虚名，时时刻刻都有摔下来的忧虑。我观察古今人物，像有我这种名位权势的，能善终的很少，我很担心在全盛的时候，无法使弟弟们有所长进，我摔下来的时候，却要连累弟弟们。只有趁还没有事情时经常以危词苦语互相劝诫，才差不多免于大祸吧。”
曾国藩的敬畏让人看到了他的洁身自律、清醒的头脑、谦虚的态度、谨慎的作风、强烈的危机意识。有这样的敬畏之心，一个人就能戒骄戒躁，永远把自己放在学习者的位置上，永远保持实习生的态度，这样就能有所顾忌，有所遵守，有所为而有所不为。
长存敬畏之心，才是惜福之道。对很多现代人来说，这种敬畏感所具有的神圣性、警示性和规范性正逐步弱化和缺失，种种短视或自私的行为不但危害社会、他人，对自身也是一种伤害。作为当代社会中的一员，我们只有长存敬畏之心，才能使自己的言行举止有所规约，才能使自己的心灵得到净化、人格得到完善，才能保证自己的理想之火生生不息，福气机会之水源源不断。
舍得之道
只有长存敬畏之心，才能使自己的言行举止有所规约，才能使自己的心灵得到净化、人格得到完善，才能保证自己的理想之火生生不息，福气机会之水源源不断。
7、做人知本分，绝不越雷池
学会舍得，其实就是学会如何选择，懂得怎样放弃，就是知道什么事情应该全力以赴、执着追求，什么事情千万不要去做，无论有多大的利益。如果用通俗的话来概括这一意思就是，做要知本分，绝不越雷池。
正所谓“无规矩不成方圆”，为人处世想左右逢源，得心应手，助力无限，就一定要懂得遵守一定的社会规则和道德规范。这就是“知本分”。相对于很多形成条文的规章制度，那些全凭人们自觉和修养来遵守的规范，更能考验一个人的品质，更能看得出一个人是不是“本分”的人。
知本分、懂舍得真义的人，往往是小心谨慎的人，他们在大是大非面前，往往绝不含糊，坚决不去越雷池半步。他们在做人做事上最常见的表现就是——忠心耿耿。用我们现在的话来说就是，他们往往是忠诚的人。
忠诚是现代职场不可或缺的品质之一。其实，历来人们都很看重“忠”。“忠”不仅是一种道德律令，还是人生成功的黄金法则。
曾国藩曾经坐到过“一人之下，万人之上”的宝座，也曾经有过可能被黄袍加身的机会，但最后他都舍弃了。或许有人会说他傻，错过了成为天下之主的如此大好良机，一腔鸿志也失去了最大的施展空间。但对曾国藩来说，这些都不是他所追求的。在他心中，儒家忠君报国的思想才是根深蒂固的，而他也一直极力推崇“忠义”二字。从他给弟弟的家书中，我们就能看得出来。他曾在家书中这样写道：“吾辈所以忝窃虚名，为众所附者，全凭‘忠义‘二字。不忘君，谓之忠；不失信于友，谓之义。”
由此我们可以清晰看出，曾国藩思想中的“忠”是忠于君主，也就是忠于国家民族。在他眼里，君主就是国家，国家就是君主。
“了却君王天下事，赢得生前身后名。”曾国藩于太平天国起义后不久，受命到长沙帮同湖南巡抚办理团练，抵抗太平军的节节进犯。从此，他个人的生死已经同封建王朝的兴衰紧紧地联系在一起了。把自己的聪明才智奉献给清王朝，维护清王朝的统治，就成了曾国藩为国尽忠的基本形式。
曾国藩信奉“君虽不仁，臣不可以不忠”，正是靠着这一点，曾国藩作为一个汉族地主才得以取得清政府的信任，从一个帮办地方团练的编外人员逐步走向了权利的顶峰，用“权倾朝野”四个字来形容也一点不为过。曾国藩能有如此显赫的地位，固然跟当时清政府所面临的险恶的军事局面有关，更重要的还是曾国藩表现出的赤胆忠心使得清政府能放心地让他去担当剿灭太平军的重任。
除了自己为国尽忠，他还要求身边的人也要为国尽忠。在写给子侄的家书中，他屡次强调，要求他们无论是在家还是外出远游，无论是在朝为官还是在野为民，都要关心国家大事，想方设法地维护正常的封建统治秩序，维护传统的伦理道德。为此，他还专门写了一副对联：“入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。”
曾国藩显赫的战功带给他的不仅是声望，还有同行的嫉妒。但他深知人际关系的重要性，因此处处小心，时时谨慎。他在给李鸿章的弟弟李昭庆的信中说：“吾两家门第太盛，人嫉鬼瞅，处处皆是危机，时时皆伏祸胎，除却‘耐劳尽忠’四字，别无报国之道，亦别无保家之法。”
正是有着这样的想法，才会有后来曾氏兄弟满门封侯，大功告成后，在当时风行一时的“劝进”浪潮中，曾国藩依然岿然不为所动。这既保护了自己和家人、朋友、部下，也保全了自己的清白名节。
曾国藩的一位朱姓幕府记录了一则南京城攻破后的湘军秘闻：
南京破城，太平天国覆亡后，曾国藩亲审李秀成，那天晚上十一点钟左右，他进入卧室小憩，湘军的高级将领约有三十余人忽然云集大厅，请见大帅。曾国藩并不说话，等攻破南京的主将、这天刚好生病的九弟曾国荃来到后，曾国藩态度很严肃地令大家就座，也不问众将来意，命随员去拿纸笔，然后在最好的大红纸上挥笔写了一副对联“倚天照海花无数，流水高山心自知”后，一语不发，从容退入后室。众将看后，表情不一。
