让小孩“旁听”大人论事
傅雷家中常常高朋满座，他们聚在一起谈文学艺术，论人物哲理。起先，傅雷不允许傅聪和他的弟弟傅敏在场，更容不得他们插嘴。而小孩子呢，天性好奇，总想挤在大人中间表现自己。大人越是不让听，小孩子就越是想来听。有一次，画家刘海粟到傅家作客，与傅雷在书房内鉴赏藏画，两人之间免不了一番高谈阔论。说话间，傅雷忽然要去外间取东西，打开门竟见傅聪带着傅敏正偷听得入神，傅聪为此被父亲狠狠地训斥了一顿。
这件事发生以后，傅雷的心情久久不能平静。他反思训斥孩子究竟有没有道理，同时分析拒绝与接纳孩子参与大人谈话的利弊得失。考虑再三，他决定让小孩听大人论事，因为这样可以让孩子早涉入世，促使孩子早慧。于是，等孩子们稍稍长大一些，傅雷就允许傅聪和傅敏从“偷听生”转为正式“旁听生”了。
傅雷的朋友大都是社会名流贤达，有高尚的人品学养。所以傅聪从其孩提时代的“旁听”中，学到了许许多多在书本上学不到的东西。
天赋从孩子的生活中发现
还在傅聪很小的时候，傅雷就发现了他的音乐天赋。当然这是经过了一定的曲折的，而不是“一锤定音”。
傅雷对教育子女有独到的见解。他认为每一个人都有自己的天赋，不能逆天赋而行。傅雷在给周宗琦的信中写道：“天生吾人，才之大小不一，方向各殊；长于理工者未必长于文史，反之亦然；选择不当，遗憾一生。爱好文艺者未必真有文艺之能力，从事文艺者又未必真有对文艺之热爱；故真正成功之艺术家，往往较他种学者为尤少。凡此种种，皆宜平心静气，长期反省，终期用吾所长，舍吾所短。若蔽于热情，以为既然热爱，必然成功，即难免误入歧途。”基于这样的想法，当傅聪还在三四岁时，傅雷就在他稚嫩的心灵活动中寻找他天赋的闪光点，开始为傅聪铺筑人生之路了。
起先，傅雷曾让傅聪学习美术，因为傅雷觉得自己精通美术理论，又有许多朋友是中国画坛巨匠，如果傅聪能拜他们为师，博采百家工，定会在绘画上大有作为。
谁知傅聪不是绘画的“料”，他在学画时心不在焉，那些习作几乎都是鬼画桃符，乱笔涂鸦，丝毫没有显露出预期的那种美术天赋。而与此同时，傅聪的一些细微爱好则引起了傅雷的注意。他发现儿子钟情于家里的那架手摇（发条动力）留声机，每当留声机在放音乐曲时，儿子总是一动不动地依靠在它旁边静静地听，而每当此时小男孩那固有的调皮好动的天性即一扫而光。于是傅雷果断地让傅聪放弃学画而改学钢琴，此时傅聪已7岁半了。但傅聪的每一个细胞好像都是为音乐而存在的，他学琴仅几个月，就能背对钢琴听出每个琴键的绝对音高。在启蒙老师雷垣教授肯定傅聪“有一对音乐的耳朵”后，傅雷最终认定，自己确实发现了傅聪的音乐天赋。
傅聪自从与钢琴结缘后，如鱼得水，每天放学回家做完功课就全身心地扑在钢琴上。对于他的弹奏技巧，若不是亲眼目睹，很难相信这悠扬悦耳的琴声竟是一个小男孩弹出来的。傅聪10岁生日那天，傅雷为他买了一个特大的蛋糕，又请来傅聪的许多小琴友，结果傅聪的生日庆祝会变成了一个少儿钢琴联欢会。令人叫绝的是，那天正好在场的著名音乐教育家丁善德还充当了评委。
一场关于转学的风波
年8月，国家派遣傅聪到波兰学习钢琴，导师是“肖邦权威”杰维茨基教授。次年2月，傅聪经过1个月的紧张角逐，摘取了第五届国际肖邦钢琴比赛的“玛祖卡”奖，被新闻传媒誉为“波兰的傅聪”。
比赛结束，傅聪继续留在波兰学习。当时他对在波兰学习钢琴的环境十分满意。他在给父母的信中这样写道：杰维茨基教授“在对每个作家的每个时期的作品的理解上，在世界是有数的权威了”；“年轻的最好的波兰钢琴家差不多全出于他的门下。经他一说，好像每一个作品都有无穷尽的内容似的”；“我所有的毛病都未能逃过他的耳朵。”
然而青年人的思想有如六月的天，说变就变。不久，傅聪产生了转学到苏联的想法，并得到了我国有关方面的同意。他这时还想乘转学之际，顺便回上海与阔别的父母见上一面。傅雷听说傅聪意欲转学的消息后，十分恼火，他觉得这是关系到儿子今后人生道路的大事。他立即给傅聪写了一封长信：“我认为回国一行，连同演奏，至少要花两个月；而你还要等波兰的零星音乐会结束以后方能动身。这样，前前后后要费掉3个多月。这在你学习上是极大的浪费。”“我们做父母的在感情上极希望见见你，听到你这样成功的演奏，但是为了你的学业，我们宁可牺牲这样的福气。”
傅雷劝儿子在“改弦易辙”时，一定要经过理智“天平”的权衡。他亲自帮他作了分析：苏联的教授法是否一定比波兰的杰维茨基高明；假如过去的6个月是在苏联学习，是否成绩会更好；第五届国际肖邦钢琴比赛为什么波兰得了第一名，而苏联只得第二名等等。信寄出18天，傅雷再次给儿子写信：“我并非根本不赞成你去苏联，只是觉得你在波兰还可以多耽二三年”。时隔20天，傅雷又致信傅聪：“转苏学习一点，目前的确很不相宜。”两年过去了，傅雷坚持自己对儿子转学所持的反对态度，他在信中说：“假如改往苏联学习，一般文化界的空气也许要健全些，对你有好处；但也有一些教条主义味儿，你不一定吃得消；日子长了你也要叫苦。”“亲爱的孩子听我的话吧……20世纪的人更需要冷静的理智，唯有经过铁一般的理智控制的感情才是健康的，才能对艺术有真正的贡献。”
傅聪终于听了父亲的教诲，克制了转学的冲动，继续留在波兰潜心于钢琴的学习。一颗耀眼的音乐之星在父亲的教导下，在世界乐坛上冉冉升起了。
傅雷书信精选
傅雷在儿子傅聪失恋后的一封家书
一九五四年十月二日
聪，亲爱的孩子。收到九月二十二日晚发的第六信，很高兴。我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此耽心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？人一辈子都在高潮—低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个的人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你，鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗？他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻度感悟；终不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。我以前在信中和你提过感情的ruin（创伤，覆灭），就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那末将来在遇到因回忆而痛苦的时候（那一定免不了会再来的），拿出这封信来重读几遍。
傅雷给儿子傅敏关于恋爱问题的一封信
一九六二年三月八日
亲爱的孩子，……对恋爱的经验和文学艺术的研究，朋友中数十年悲欢离合的事迹和平时的观察思考，使我们在儿女的终身大事上能比别的父母更有参加意见的条件。……
首先态度和心情都要尽可能的冷静，否则观察不会准确。初期交往容易感情冲动，单凭印象，只看见对方的优点，看不出缺点，甚至夸大优点，美化缺点。便是与同性朋友相交也不免如此，对异性更是常有的事。许多青年男女婚前极好，而婚后逐渐相左，甚至反目，往往是这个原因。感情激动时期不仅会耳不聪，目不明，看不清对方；自己也会无意识的只表现好的方面，把缺点隐藏起来。保持冷静还有一个好处，就是不至于为了谈恋爱而荒废正业，或是影响功课或是浪费时间或是损害健康，或是遇到或大或小的波折时扰乱心情。
所谓冷静，不但是表面的行动，尤其内心和思想都要做到。当然这一点是很难。人总是人，感情上来，不容易控制，年轻人没有恋爱经验更难维持身心的平衡，同时与各人气质有关。我生平总不能临事沉着，极容易激动，这是我的大缺点。幸而事后还能客观分析，周密思考，才不致于使当场的意气继续发展，闹得不可收拾。我告诉你这一点，让你知道如临时不能克制，过后必须由理智来控制大局：该纠正的就纠正，该向人道歉的就道歉，该收篷时就收篷，总而言之，以上二点归纳起来只是：感情必须由理智控制。要做到，必须下一番苦功在实际生活中长期锻炼。
我一生从来不曾有过“恋爱至上”的看法。“真理至上”“道德至上”“正义至上”这种种都应当作为立身的原则。恋爱不论在如何狂热的高潮阶段也不能侵犯这些原则。朋友也好，妻子也好，爱人也好，一遇到重大关头，与真理、道德、正义……等等有关的问题，决不让步。
其次，人是最复杂的动物，观察决不可简单化，而要耐心、细致、深入，经过相当的时间，各种不同的事故和场合。处处要把科学的客观精神和大慈大悲的同情心结合起来。对方的优点，要认清是不是真实可靠的，是不是你自己想象出来的，或者是夸大的。对方的缺点，要分出是否与本质有关。与本质有关的缺点，不能因为其他次要的优点而加以忽视。次要的缺点也得辨别是否能改，是否发展下去会影响品性或日常生活。人人都有缺点，谈恋爱的男女双方都是如此。问题不在于找一个全无缺点的对象，而是要找一个双方缺点都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣。（此点很重要。有些缺点双方都能容忍；有些则不能容忍，日子一久即造成裂痕。）最好双方尽量自然，不要做作，各人都拿出真面目来，优缺点一齐让对方看到。必须彼此看到了优点，也看到了缺点，觉得都可以相忍相让，不会影响大局的时候，才谈得上进一步的了解；否则只能做一个普通的朋友。可是要完全看出彼此的优缺点，需要相当时间，也需要各种大大小小的事故来考验；绝对急不来！更不能轻易下结论（不论是好的结论或坏的结论）！唯有极坦白，才能暴露自己；而暴露自己的缺点总是越早越好，越晚越糟！为了求恋爱成功而尽量隐藏自己的缺点的人其实是愚蠢的。当然，在恋爱中不知不觉表现出自己的光明面，不知不觉隐藏自己的缺点，不在此例。因为这是人的本能，而且也证明爱情能促使我们进步，往善与美的方向发展，正是爱情的伟大之处，也是古往今来的诗人歌颂爱情的主要原因。小说家常常提到，我们在生活中也一再经历：恋爱中的男女往往比平时聪明；读起书来也理解得快；心地也往往格外善良，为了自己幸福而也想使别人幸福，或者减少别人的苦难；同情心扩大就是爱情可贵的具体表现。
事情主观上固盼望必成，客观方面仍须有万一不成的思想准备。为了避免失恋等等的痛苦，这一点“明智”我觉得一开头就应当掌握。最好勿把对方作过于肯定的想法，一切听凭自然演变。
总之，一切不能急，越是事关重要，越要心平气和，态度安详，从长考虑，细细观察，力求客观！感情冲上高峰很容易，无奈任何事物的高峰（或高潮）都只能维持一个短时间，要久而弥笃的维持长久的友谊可很难了。……
除了优缺点，俩人性格脾气是否相投也是重要因素。刚柔、软硬、缓急的差别要能相互适应调剂。还有许多表现在举动、态度、言笑、声音……之间说不出也数不清的小习惯，在男女之间也有很大作用，要弄清这些就得冷眼旁观慢慢咂摸。所谓经得起考验乃是指有形无形的许许多多批评与自我批评（对人家一举一动所引起的反应即是无形的批评）。诗人常说爱情是盲目的，但不盲目的爱毕竟更健全更可靠。
人生观世界观问题你都知道，不用我谈了。人的雅俗和胸襟气量倒是要非常注意的。据我的经验：雅俗与胸襟往往带先天性的，后天改造很少能把低的往高的水平上提；故交往期间应该注意对方是否有胜于自己的地方，将来可帮助我进步，而不至于反过来使我往后退。你自幼看惯家里的作风，想必不会忍受量窄心浅的性格。
以上谈的全是笼笼统统的原则问题。……
长相身材虽不是主要考虑点，但在一个爱美的人也不能过于忽视。
交友期间，尽量少送礼物，少花钱：一方面表明你的恋爱观念与物质关系极少牵连；另一方面也是考验对方。
