登陆注册
3635500000027

第27章 二次大战前黑人高等教育(1)

机构的建立与发展

美国的高等教育机构尽管从1636年哈佛学院算起到1860年已发展到500多所,但这些学校是白人为白人建立的(大多集中在新英格兰、东北部和佛吉尼亚),黑人,即使是自由人也没有资格进入。黑人进入高教机构是南北战争以后的事,黑人高等教育机构的大量出现也是19世纪后期的事,它们是南北战争和奴隶解放的产物。

第一节黑人高等教育机构发展阶段概览

从黑人高等教育机构出现到二次大战,黑人高等教育机构的发展经历了四个阶段:

第一个阶段是黑人高等教育机构萌芽阶段,大约从南北战争始到1885年。南北战争爆发后,联邦军队、北方慈善机构和教会组织、黑人教会以及联邦政府的自由民局一方面为前奴隶提供了物质救助,另一方面为前奴隶提供了前所未有的教育机会以使他们为适应新的身份做准备。在为前奴隶所建立的学校中有这样一些学校,它们被冠以学院或大学的名称。由于条件所限,这些学校在很长一段时间内所提供的教育只相当于初等教育,但它们的初衷是要把这些学校办成学院或大学。这种初衷寄托了人们对这个种族尽快进步的梦想,在以后的岁月中这种初衷逐渐成为了现实。

黑人高等教育机构在最初的岁月中,要么诞生于内战的硝烟中,要么出现在重建后的废墟上,仓促加上有些盲目的宗教热情,使得人们很少去仔细地全面地考虑各方面的问题,因而学校在选址、课程设置等方面并不完全适应刚刚获得自由的黑人们的需要,但这些并没有妨碍黑人高等教育的继续发展。

第二个阶段是黑人高等教育机构初步发展的时期,这一时期大约有30年。尽管条件艰苦,普遍缺乏财政和人们的支持,但从1886起,一些黑人高校依然取得了很大的进步,他们开始提供相当于中等教育程度的课程。由于教师大多是来自北方的白人,因此学校在办学模式上往往模仿北方的学院,课程也大多是北方学院中流行的古典学术课程,培养目标是神职人员和教师。有些黑人学生毕业后会进入北方的学院或大学去完成真正的大学学业。这一时期受过高等教育的黑人逐渐进入这些学校的教师队伍中,这些黑人高校教师的出现,一方面应和了当时流行的“自助”潮流的需要,更重要的是,作为数量极少的黑人专业人员中的组成部分,如杜波依斯而言,发挥了引导种族前进的领袖作用。有的黑人教会举办的学校则从一开始就拥有黑人教师。

黑人高校在这一时期的发展得益于三个因素的促进,一是南方公立学校系统的建立;一是工业教育的风行;一是1890年第二次毛瑞尔法案的颁布实施。1885年后南方各州陆续建立了公立学校制度,尽管种族隔离的制度使得黑人教育质量远低于白人,但它毕竟在一定程度上为黑人高校提供了新生,保证了一些黑人高校在层次上的升级。工业教育的风行,虽然给黑人教育带来一定的问题,但由于有慈善基金会的介入,也使得部分黑人高校获得了资金上的支持。

1890年的第二次毛瑞尔法案要求各州在建立农工学院时不得以种族肤色为由进行歧视性拨款,遂使各州开始为黑人建立单独的赠地学院。

黑人学院发展的第三个阶段始于1917年,这一年费尔普斯·斯托克斯基金会对黑人教育进行了大规模的调查,其结果由美国教育署出版公布。调查结果所揭示的黑人教育落后的状况震惊了世人,这导致了联邦政府、州政府以及各种机构对黑人教育的重视。南方各州政府开始加大对黑人赠地学院资金支持的力度;一些大的慈善机构如普通教育委员会、朱利叶斯·罗森沃德基金会等也在这一时期有系统地扶持黑人教育。社会各界的重视加上各方面资金的支持以及20世纪20年代的经济繁荣,使黑人高校在经济危机爆发前的十年中获得了较为稳定的发展。

1928年美国教育署发表的黑人学院的调查结果标志着黑人高校又进入了新的发展阶段。在调查实施之前,位于中部和北部的黑人院校都可以获得各自地区的高校和中等学校联合会的认可,但“南方学院和中等学校联合会”却不愿为南部的黑人院校进行资格认定。不管黑人院校如何努力,质量如何好,它都得不到应有的名分,这无疑极大地挫伤了黑人院校的积极性。1930年,由“黑人青年学院联合会”和“南方学院和中等学校联合会”各自代表参加的会议决定,“南方学院和中等学校联合会”承担对本地区黑人院校进行考核和资格认定的责任。达到联合会中白人院校标准的学校被评为A级,达不到的被评为B级。这一决定进一步刺激了黑人院校的发展,它使得很多院校更加努力提高层次和教育质量以达到联合会所规定的学院认定标准。1942~1943学年度,黑人学院中有35所得到了所处地区学院联合会的认可,这些学校的注册学生为19738人,占整个黑人学院注册学生的57.3%;得到B级认可的学院有20所,注册学生数占总数的18.8%。很多黑人学院不但成了名副其实的四年制学院,能够颁发学士学位,而且塔斯克基学院和田纳西州立农工学院等还开始提供硕士学位的研究生课程。1942年8月,8所黑人院校颁发了159个硕士学位。这一切都表明黑人院校在不长的时间里取得了较大的进步。

黑人院校的发展是众多机构参与的结果,这些机构可以划分成四类。首先是联邦政府,在战争爆发之后,联邦政府首先通过军队为千百万逃人北军战线的黑人提供物质和精神上的救助。联邦政府还成立了救助自由民的专职机构——自由民局,为自由民提供生活必需品、医疗保健和教育等服务。在联邦政府为自由民提供的救助中最值得提的便是在南方各地开办的自由民学校,这些学校不仅为南部建立公立学校系统奠定了基础,其中的一些在以后的发展中逐渐上升到学院的层次。在黑人院校的发展中另一个重要的力量是基督教会,基督教会的各个教派在黑人高等院校的建立和发展中倾注了大量的心血,他们为黑人建立的学校很多都成了后来很有影响的大学。第三支力量是南部17州的州政府,它们为黑人建立了赠地学院并提供资金支持。1890年第二次毛瑞尔法案颁布后,各州相继为黑人建立了赠地学院。由于赠地学院有稳定的公共资金支持,它的发展一直较为顺利,在不长的时间内成为能与教会学校抗衡的重要力量。这支黑人高校生力军为满足日益增多的黑人青年的求学热望发挥了重要作用。促进黑人高校发展的第四支力量是慈善组织,尤其以各种教育基金会为代表,如约翰·斯莱特基金会、朱利叶斯·罗森沃德基金会和普通教育委员会等,这些基金会从1882年起开始捐助黑人教育。可以说,没有联邦政府、各州政府和教会的努力,就没有黑人高校,同样,若没有各慈善基金会的资金支持,黑人高校的发展也成了一句空话。正是在各种力量形成的合力的推动下,黑人高校从无到有,从小到大,一步步成为美国高等教育的重要组成部分,成为无数黑人青年实现理想的场所,成为培养各界黑人精英的重要阵地。

第二节联邦政府与黑人高校

联邦政府对黑人高等教育的贡献体现在两个方面:一是内战后自由民局参与建立并扶植了一些黑人高校;一是两次《毛瑞尔法案》,尤其是1890年的法案促使南方各州为黑人兴办了赠地学院。

诞生于内战烽火中的联邦政府机构自由民局一直致力于黑人的教育事业,他们在南方广设小学,战后几年中有些地方黑人儿童的入学率甚至超过了北部的某些地区,如1866年阿拉巴马州为79%,佛吉尼亚为82%,而纽约州公立学校黑人的入学率只有43%。面对日益增长的入学势头,教师缺乏成为急需解决的问题。据自由民局总督学阿尔福德1866年的估计,当时教师的缺口是两万。他提出通过建立更高一级的学校来培养黑人本种族教师的方式来解决这个问题。阿尔福德的预见对黑人高等教育机构的建立起到了催化剂的作用。一年后,阿尔福德在督学报告中提到的培养教师的“高级学校”或“师范学校”有儿所,注册学生达到581人。尽管我们可以想见这些学校的程度不会“高级”到哪去,但在当时层次无疑是比较高的。阿尔福德督学还一再敦促扩大这些学校的规模,提高质量,他还建议通过捐助的方式使这些学校能够永久生存,建立奖学基金以保障黑人有为青年能够完成学业。自由民局的局长霍华德将军对资助这些机构也表现出了极大的兴趣,资助这些学校很快成为自由民局的一项重要职责。在1868年1月自由民局总督学的报告中,接受资助的高等学校和师范学校达15所,资助的总款项达168000元。在这些学校中有的后来成了非常著名的大学,如霍华德大学、亚特兰大大学、费克斯大学等。

联邦政府的捐助资金除了用来支付教师的工资,还广泛用于学校工作的其他方面。尽管联邦政府不是这些学校的创办者,但政府在财政上的支持对这些学校的生存和发展起了至关重要的作用。这些学校大多为各教派所创办,对于一些教派来说,本身就财单力孤,虽有宗教热情和奉献精神,却很难保证学校有稳定的财政来源。而且学校的服务对象是刚刚获得自由的前奴隶或前奴隶的后代,他们无法通过从这些贫穷的黑人中收取高额学费的方式来维持学校的运转。因此,有法律保障的联邦政府的财政资助无异于救命的口粮,使得这些学校能够生存下来并不断发展壮大。以美国传教士协会旗下的亚特兰大大学为例,1869~1871年,学校的支出为89000美圆,其中美国传教士协会提供了19000美圆,佐治亚州政府通过赠地资金每年给予8000圆,而自由民局提供的款项达52400美圆,占总支出的60%多,而传教士协会的支出只占1/5。类似情况也见于其他学校,因为按总督学阿尔福德的报告,“高等学校及那些培养教师的学校,已经通过各州进行了同等的资助”。可以说,在当时的情况下,如若没有联邦政府稳定的经济支持,很多黑人学校在初创时期都逃不掉夭折的命运。

案例研究:联邦政府与霍华德大学

霍华德大学是以自由民局局长霍华德将军的名字命名的大学,创建于1867年。在传统的黑人高校中它是建校较早,规模最大的学校。1942~1943学年度,其在校本科生为1374人,在94所黑人高校中名列第一。1941~1942学年度,注册研究生为413人,授予学位36个,在10所能够提供研究生课程的学校中仅在亚特兰大大学之后,名列第二。霍华德大学不单单是以政府官员的名字命名,在其创办和发展过程中,联邦政府对其给予了大力的支持。

1.霍华德大学的创立

霍华德大学创办于内战刚刚结束后的1867年。当时,由于战争的缘故,众多黑人涌入首府华盛顿,使华盛顿成为当时黑人人口最多的城市。与其他地区一样,各慈善组织和自由民援助机构为黑人建立了日校和夜校,提供初等教育。随着入学人数及毕业人数的增多,对更高级教育的需求便越来越强烈。为了满足为黑人培养教师和教士的需要,1866年11月,华盛顿第一公理教会的一些成员决定建立一所培养教士的学校,这便是酝酿中的霍华德大学。他们计划学校先以夜校的形式开办,并请求自由民局提供宿舍、燃料和照明设施。在霍华德大学的历史上,这是学校第一次与自由民局发生联系。开办学校的建议被采纳了,还任命了几位教授,但在创办者头脑中这所学校既没有校址也没有名字。它被称为“神学院”,目的是培养有色青年从事圣职。为黑人开办“神学院”的计划引起了很多人的兴趣,堪萨斯的参议员泼莫瑞提议将教师培养纳入到学校的培养目标中,并进一步提议学校应向所有希望进入的人敞开。在讨论授予学校特许状的会议上,决定学校设置神学、法学和医学三个部,并采纳尼古拉斯博士(D.B.Nichols)的建议以霍华德将军的名字为学校命名。1867年3月2日,经国会两院通过,约翰逊总统签署,霍华德大学获得了办学特许状。

同类推荐
  • 文明的进程:文明的社会发生和心理发生的研究(大学译丛)

    文明的进程:文明的社会发生和心理发生的研究(大学译丛)

    埃利亚斯是德国著名社会学家,《文明的进程》是埃利亚斯的成名之作,出版后轰动西方世界,成为畅销书。我们习惯把文明看成一种摆在我们面前的现成财富,但在埃利亚斯看来,“文明的表现”绝非天然如此,文明是一种过程,是历经数百年逐步演变的结果,是心理逐步积淀规范的结果。传统社会学把人和社会看成是两个各自独立的实体,而作者推翻了这种两分法,提出两者不可分割,正是宏观的社会和微观的人之间的互动激荡形成了个人、国家乃至社会的整个文明的进程轨迹。本书提供了一种新的历史研究方法:不仅研究社会经济,而且考察人的情绪气质和思维方式的变迁;不仅重视重大事件,也从小处着手,探讨人的行为举止和日常生活,以小见大。作者将历史学、政治学、心理学、经济学、种族学、人类学和社会学等熔为一炉,使这部作品成为20世纪不可多得的一本百科全书式的人文经典读本。
  • 陶行知谈教育(名家谈教育)

    陶行知谈教育(名家谈教育)

    《陶行知谈教育(名家谈教育)》一书分为两个部分,共收录陶行知关于教育和人生的文章33篇。主要收录了能够代表陶行知教育思想的全部重要文章,如《教学合一》《生活教育之特质》《活的教育》《行是知之始》等;第二部分的文章是陶行知所写其他方面的文章,包括回忆育才学校办学的历史和教育宣言等方面的文章。
  • 广播电视一体化教程

    广播电视一体化教程

    本书是集编导、戏文、导演专业于一体的综合性教材,不但可以。帮助学生熟悉演播厅内部现场制作的创作流程,学会现场指挥与调度,掌握“自编、自导、自拍及后期自己独立合成各种类型节目”的基础技能,还可以培养学生的电视节目创意理念、策划和创作能力。《广播电视一体化教程》不仅适用于艺术院校相关专业的师生,从事广播影视创作的人员,同时对广大的影视艺术爱好者也有相当的参考价值。
  • 智慧六讲:犹太人的精英教育(犹太智慧典藏书系 第二辑06)

    智慧六讲:犹太人的精英教育(犹太智慧典藏书系 第二辑06)

    孩子是我们真正的产业,对孩子的投资就是对未来的投资,再多的金钱也弥补不了孩子教育的失败和家庭教育的失败。我们不应该做金钱的奴隶,让我们同孩子和事业共同成长。犹太教育智慧的精髓,就是让孩子从小学会提问,能够解决问题,树立目标和理想成为一个真正有智慧的人。犹太精英教育的核心有六大价值观:没有灵魂的人永远不会忏悔,过有节制的生活、人类的全部尊严在于智慧、问号代表一切、捍卫生命的价值和尊严、思想能不能烤出面包。
  • 空间正义论:正义的重构与空间生产的批判(谷臻小简·AI导读版)

    空间正义论:正义的重构与空间生产的批判(谷臻小简·AI导读版)

    空间正义是当今时代正义理论新的生长点,新的发展趋势。伴随着现代都市化运动,空间生产成为社会生产与再生产的重要组成部分。本书是对空间正义的本质及其在信息时代的新发展的详尽论述。
热门推荐
  • 原来你心里的人是我啊

    原来你心里的人是我啊

    一回来就要结婚?有没有搞错?她长的貌美如花更会赚钱养家,结婚做什么?还有为什么一直给她推荐什么祁家少爷?这个少爷这么急于把自己推销出去,是因为自己长的丑?巧了!祁嘉煜也是这样想他要相亲的对象的。可是当两个人真正见了面以后,两人几乎要撞墙,怎么会是她(他)?这不是她(他)的高中同桌吗?男女主双洁。继《颜如舜华,非你不可》有一本书。
  • 网游之宠你没道理

    网游之宠你没道理

    他是对外高冷实则话痨的腹黑总裁;他是看似正直实则柔媚的女装大佬;他跟他因食物相识,因工作相知,因共处相爱,但相同的性别让他们的爱情变得艰难,家族的阻止,朋友的不解,外人的鄙视,他们该何去何从?他是外人眼中的完美校草,无所不能;她是外人眼中的高冷校花,可远观不可亵渎;可外人怎会知:他喜欢她却不敢告白;他假装偶遇却被无视;他多次靠近却不敢继续前进;而她,高冷的外表下却藏着一颗闷骚的心;封闭的心终于打开却闷不吭声;当‘胆小鬼’遇到‘闷骚怪’,故事的发展该去往何方......忠告:内有高能,不喜勿喷~么么哒~
  • 真心红楼

    真心红楼

    千红本事千红苦,万艳需悼泪万觞。今辈或说知红楼,自心如心莫唐哭。作者在遍览前贤成果基础上细读文本,另辟蹊径,大胆设想,慎密精研,从哲学的高度、史学家的眼光来重构《红楼梦》的知识体系,提出了众多新的见解。
  • 各国坦克科技知识(下)(最具震撼性的装甲战车科技)

    各国坦克科技知识(下)(最具震撼性的装甲战车科技)

    军事科学是一门范围广博、内容丰富的综合性科学,它涉及自然科学、社会科学和技术科学等众多学科,而军事科学则围绕高科技战争进行,学习现代军事高技术知识,使我们能够了解现代科技前沿,了解武器发展的形势,开阔视野,增长知识,并培养我们的忧患意识与爱国意识,使我们不断学习科学文化知识,用以建设我们强大的国家,用以作为我们强大的精神力量。
  • 我们为什么会发胖

    我们为什么会发胖

    为什么有的人吃再多也不胖,有的人喝凉水也发胖?为什么严格、认真节食的人依旧会遭遇反弹的痛苦?美国最佳医学科普作者盖里陶比斯决心为公众找到答案。他花费整整10年,全面调查了一百多年来减肥科学的文献和最前沿的实验,终于发现了肥胖的惊人真相和科学减肥的唯一做法:肥胖者比普通人需要更多的营养来滋养身体,此时盲目少吃,可能会给身体带来不可逆的伤害。要想一次性彻底减肥,必须先优化营养结构,不在于吃多少,而在于吃什么、怎么吃。本书一出,立刻震惊国际医学界,美国数千个减肥中心和研究所更新减肥方案,全球数千万肥胖者因此重返健康。最终,美国政府决定重新制定健康减肥新标准,陶比斯也因此三度获得美国国家科学作者奖。
  • Legends and Lyrics

    Legends and Lyrics

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 乌虚之境

    乌虚之境

    西海以内,流沙以西,有山名曰昆仑,昆仑之上有仙境,名曰乌虚之境。天倾西北,日月星辰沉入乌虚。混沌未明阴阳未分之前,灵气在此凝聚,之后受灵力影响产生天地万物,而乌虚作为最原始的灵气凝聚之地,孕育出了隐于天地间的另一个世界——乌虚。
  • 牡丹梦

    牡丹梦

    小说里面的人物和故事,有古有今、有虚有实、有远有近、有哭有笑。《牡丹梦》的创作源泉,是兴洲那株鲜活的白牡丹,奇迹般地在塞外度过了三百二十八个春夏秋冬,引来无数的传说与梦幻。《牡丹梦》中有简有繁地写了满族历史和文化的孕育、兴起、强盛、衰落及传承中的一些人物与事件,参考和采集了一些史料,既有正史,也有野史,还有民间传说。这些人和事,都与兴州牡丹有着不解之缘。把他们写进《牡丹梦》,就当故事或是笑话看吧。
  • 就这样,白头到老

    就这样,白头到老

    自从搬家后,母胎单身的宋清韵感到了绝望——自家狗子都有女朋友了!夜半时,她一路尾随,最终蹲在隔壁门前,看着一猫一狗黏来黏去,抽了抽嘴角……跨种族的爱恋?这年头流行这样的?直到身后有男人清淡的声音...... “小姐,此刻,少儿不宜。”
  • 追妻无门:女boss不好惹

    追妻无门:女boss不好惹

    青涩蜕变,如今她是能独当一面的女boss,爱了冷泽聿七年,也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路,他突然向他表白,扬言要娶她,她只当他是脑子抽风,他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因,赶走身边情敌,解释当初拒绝她的告别,和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系,还莫名跳出个公爵未婚夫,扬言要与她履行婚约。峰回路转,破镜还能重圆吗? PS:我又开新文了,每逢假期必书荒,新文《有你的世界遇到爱》,喜欢我的文的朋友可以来看看,这是重生类现言,对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。