中国有一句古话，很能说明危机与转机之间的关系。这句古话如是说：福兮祸所伏，祸兮福所倚。
后来的人，在危机与转机之间干脆勇敢地面对，说了一句惊天地、泣鬼神的话：置之死地而后生。
置之死地而后生的经典故事，就是“破釜沉舟”。《史记·项羽本纪》中说：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船、破釜甑、烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
项羽命令士兵把煮饭的锅砸了，把营房烧了，把渡过河之后的船也沉了，一鼓作气冲进敌群，不给自己留任何后路。
置之死地而后生，说的就是既然危机出现了，与其回避不如勇敢地面对。
危机与转机，是邻居。它们只是一墙之隔，我们一不小心，就会走错门。
证严法师在二零零三年五月五日的开示中，给我们讲述了一个“化危机为转机”的慈济的故事。
众所周知，环境已经是人类生存的一大难题和热点问题。
如何呵护大地，减少垃圾，如何维护生态，如何保持人类的身心健康，这些问题对于人类来说，已经岌岌可危了。
从佛学的角度看，人类生态与生存环境的恶化，皆因人类自身的“贪、嗔、痴”等毛病所致。先有人的毛病，才有环境的毛病。所以，证严法师说：“投入环保，可以改变环境又可以改变人生。从付出中体会到过去的颠倒无知，而今方知要珍惜福报，更要惜福惜缘，时时感恩。”
证严法师说的这位“化危机为转机”的志工是余居士。
他过去吃喝玩乐，样样都来。后来，太太和妈妈接触慈济，一同回花莲了解慈济的四大志业后深受感动。余居士回去后，便也积极地投入到环保工作中，并在工作中改变了自己，将过去的一些不良习惯改正了。余居士的孩子们对父亲也深感佩服，也以行动来支持。于是，全家人都投入到了环保工作中，相继成了慈济委员。
证严法师讲了这个故事之后，她说：“我经常说‘法譬如水’。世间万物沾染污垢，都需要水的洗涤。凡夫的无明同样需要法的润泽。”
世间是水洗为净，人心是佛法润泽。
——这可是证严法师对我们的点化！
危机到转机，要有善念。
证严法师说：“一善破千灾。”
面对人间突如其来的sARS病毒，证严法师谈得最多的是“善”，以“善”破“灾”。
善，在非常时期，表现出来的是爱心，是智慧，是守法，甚至是牺牲。
证严法师举例说到了慈济中学师生们的隔离事件，夸他们在隔离期间，培养出来的对人敬、对己爱的高度负责行为和师生问的互敬、互爱精神，就是转化危机的善力。
证严法师说：“牺牲短暂的自由配合隔离，让整个社会得以平安，这不但是爱自己，同时也是爱他人。”
《志工笔记》第五辑里有许多篇章，都反映出这种“善念”。
花莲慈济院急诊室的吕佳莉护理师在分享志工体会时说，当SARS盛行时，许多医院都缺乏口罩，但慈济院在全体医护人员的努力下，不存在缺口罩的事情。
她说：“这段时间，我们也陆续收到了志工师姐送来的补品，以及海内外师兄师姐寄来的口罩、防护衣，我们非常感恩。”
在医院和慈济人的关心与支援下，她们的防护措施很到位，包括护目镜、口罩、防护衣、隔离衣、鞋套等，全副武装。虽然那个时候，医护人员已经牺牲了六位，但她们还是用平常心对待病人，好好地向病人解释病情，认真护理。
因sARs而牺牲的第一位护理长陈静秋的先生说：“如果有再次选择的机会，我还是会支持太太站在第一线。”
这就是社会的“善”，是祥和幸福的脊梁！
在面对人类困惑和灾难的时候，大林慈院有一句话说得恰如其分。
“我们都不能没有其中任何一个人。”这是一位慈济院的员工说的。
她们五个人一组在大门口给进院的人量体温，如果其中一个人上厕所，她们就觉得人手不够用，时间很紧张。
这句话，是一种在现场才会有的体会。但它也反映了全体人群善念与努力的重要性。
大林慈院总务室的赖雅洵说，在抗击SARS的战役中，他们后勤单位接到院方的指示，要在当天把一百件隔离衣送到和平医院，而当时已经是下午四点四十分了。
他们立即联系立荣航空公司。这批隔离衣必须搭乘五点五十分的飞机，才能在当天送到和平医院。如果按平时的规定，他们必须要在五点前到达机场，但当时已经是四点五十分了。
只有十分钟，无论怎样也赶不到的。
但航空公司鉴于情况特殊，同意他们在五点半前抵达便可以办理。这个决定帮了他们的大忙。
他们立即投入到紧张的战斗中，叠衣服、捆装、赶路。
时值下班高峰，路况不好，他们是盯着表看着时间赶到的。
赶到机场，机场的主任也出来迎接了。他们赶快解释，这些隔离衣都是干净的。言下之意是要告诉主任，检疫就免了，以便争取时间。
可人家主任说：“我们愿意免费帮忙运送。”
他们都感恩得流下了眼泪！
证严法师说：“心田要多播善种，多一粒善的种子，就可以减少一棵杂草。土地不耕种，杂草必丛生。所以，行善要日日行、时时行、不断去行。哪怕只是举手投足，也要存一份善念。”
如果每个人都时时刻刻拥有善念，那么任何的危机中都可以有转机，都可以转危为安！
