古人说：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”
良好品德就是一块吸引人的招牌，一块吸引人的“磁铁”。人们都喜欢具有高贵品德的人，排斥品行恶劣的家伙。良好的品德就是影响力，就是力量，就是通行证。良好的品德可以帮助你获得事业的成功，赢得友谊。良好的德行在人的生命中意义重大。因此，父母应当把培养孩子良好的品德当做教子的第一要务。
永不蒙尘的珍珠：美德从心开始
美德，就是指一个人高尚的道德行为和优良的道德品质。陶行知说：“建筑人格长城的基础就是美德。”中国人讲究以德服人。无论是王侯将相的“宝座”，或者是武林盟主的“交椅”，最主要的一条标准就是“有德者居之”。缺德者即使一时投机钻营爬了上去，迟早也会从上面狼狈地“滚”下来。
道理能征服人，主要靠真理的力量；道德能征服人，主要靠人格的力量。人格和德行作为一种非智力因素，不是道理却往往胜于道理。我们常说，德高望重，其实，“德高”不仅能“望重”，还能“言重”，即增加讲道理的分量。从某种意义上说，德行是形象的道理，道理是抽象的德行。道德的滑坡是最危险的滑坡，人格的缺失是最可怕的缺失。
17世纪英国著名的教育思想家约翰·洛克第一次提出了德、智、体和谐发展的新教育体系。他指出道德教育是绅士教育的灵魂，拥有理想的德行，可以使个人获得幸福，也有助于其事业的成功。所以洛克提醒家长在孩子年幼的时候，切记要保持他心灵的单纯，不可使他具有任何关于神灵鬼怪的印象或观念，不可使他对于黑暗存有任何畏惧心理。而学问，洛克认为，它对于德行和智慧都是有帮助的，可作为“辅助更重要的品质之用”。在洛克看来，德行是第一位的，智育居第二位。而学习的根本目的“不是要使年轻人精通任何一门科学”或“扩大心智所有知识”，而是“打开他们的心智，装备他们的心智，增加心智能力”。
现在社会上许多事业有成的人士之所以成功，是因为他们具有受人欢迎与尊崇的品德。品德高尚的人不用花时间去宣传自己，因为他们本身所具有的良好品德就是一块吸引人的招牌，一块吸引人的“磁铁”。人们都喜欢具有高贵品德的人，排斥品行恶劣的家伙。良好的品德就是影响力，就是力量，就是通行证。良好的品德可以帮助你获得事业的成功，赢得友谊。一个道德高尚的人即使不能成就非凡事业，也不至于完全失败，因为大家会信任他、帮助他；相反，一个品格堕落、道德水平低下的人，也许有很好的能力、很多小聪明，能取得一时的胜利，但不会赢得人们长久的尊敬。
可见，美德是人格的一个重要组成部分。美德是一种修养，它不是与生俱来的，而是后天学习和感悟得来。法国教育家安德烈·孔特·斯蓬维尔提出人类的18种美德：礼貌、忠诚、明智、节制、勇气、正义、慷慨、怜悯、仁慈、感激、谦虚、单纯、宽容、纯洁、温和、真诚、幽默、爱情。
自古以来，中国人就非常重视品德教育。古人说：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。” 但现在的家庭教育却走入了一个误区，片面地追求分数，追求升学率，忽视了学生的品德教育，一些学生空有知识，却不懂得起码的做人道理，不能适应社会。
美德无价，它让人生高贵而充满魅力。正如大哲人培根说：“美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬。”
良好的德行能够成就大的事业，在人的生命中意义重大。因此，我们父母把培养孩子良好的品德当做教子的第一要务。
给孩子打好“诚信预防针”
诚信是成大事者的基本做人准则，青年人做人做事，要讲诚信，培养诚实守信的品格。诚是一个人的根本，待人以诚，就是信义为要。精诚所至，金石为开。荀子说：“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为智矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。”诚能化万物，也就是所谓的“诚则灵”，相反，心不诚则不灵，行则不通，事则不成。一个心灵的丑恶、虚伪的人根本无法获得人们的信任。明人朱舜水说得更直接：“修身处世，一诚之外便无余事。故曰：‘君子诚之为贵。’自天子至庶人，未有舍诚而能行事也；今人奈何欺世盗名矜得计哉？”所以，诚是人之所守，事之所本。只有保证诚信的人，才能获得别人的支持。
“真理、正直、公平和高贵是永远分不开的，”美国一位著名的政治家在给儿子的信中说，“谎言来自卑鄙、虚荣、懦弱和道德的败坏。谎言最终会被揭穿，说谎者令人鄙视。没有正直、公平和高尚，就没有人能够取得真正的成功，赢得他人的尊敬。说谎的人迟早都会被发现，甚至比他自己想象的还要快。你真正的品格一定会为人所知晓，一定会受到公正的评价”。我国传统教育中，一向把孩子撒谎视为生活中的大忌。不说真话，没人相信，也就失去了与人交往的基础。在现实生活中，孩子说谎是家长和教师最不能容忍的。但事实上，世界上几乎没有从不撒谎的孩子。
在赫德18岁那年的一天早上，父亲要赫德开车送他到20英里之外的一个地方。那时赫德刚学会开车，就非常高兴地答应了。
赫德开车把父亲送到目的地，约定下午3点来接他，然后就去看电影了。等最后一部电影结束的时候，已经是下午5点了。赫德迟到了整整两个小时！
当赫德把车开到预先约定的地点时，父亲正坐在一个角落里耐心等待。赫德心想，父亲如果知道自己一直在看电影，一定会非常生气。
赫德先是向父亲道歉，然后撒谎说，他本想早些过来的，但是车子出了一些问题，需要修理，维修站的工人们花了两个小时的时间修车。
父亲听后看了他一眼：那是赫德永远不会忘记的眼神。
“赫德，你认为必须对我撒谎吗？我感到很失望。”父亲说。
“哦，你说什么呀？我说的全是实话。”赫德争辩道。
父亲又看了他一眼，说：“当你没有按预约时间到达时，我就打电话给维修站，问车子是否出了问题，他们告诉我你没有去。所以，我知道车子根本没有问题。”一阵羞愧感顿时袭遍赫德的全身，他无可奈何地承认了看电影的事实。父亲专心地听着，悲伤掠过他的脸庞。“我很生气，不是生你的气，而是生我自己的气。我觉得作为一个父亲我很失败，因为你认为必须对我说谎，我养了一个甚至不能跟父亲说真话的儿子。我现在要步行回家，对我这些年来做错的一些事情好好反省。”
赫德的道歉，以及他后来所有的话都是徒劳的。
父亲开始沿着尘土飞扬的道路行走，赫德迅速地跳到车上紧跟着父亲，希望父亲可以回心转意停下来。赫德一路上都在忏悔，告诉父亲他是多么难过和抱歉，但是父亲根本不予理睬，独自一人默默地走着、沉默着、思索着，脸上的表情很痛苦。
整整20英里的路程，赫德一直跟着父亲，看着父亲遭受肉体和情感上的双重折磨。这是赫德生命中最难过和痛苦的经历。然而，它同样是生命中最成功的一次教育。自此以后，赫德再也没有对父亲说过谎。
赫德的父亲的教育方式简单而深刻，他给了我们一个重要的教育启示。他告诉我们，面对撒谎的孩子，我们应该怎么做。
1要以身作则
在日常生活中，父母一定要做到说话算数，不管有多大的困难，答应别人的事绝对不能找任何借口。父母是孩子的第一任老师，父母是孩子的镜子，孩子是父母的影子，父母的一举一动直接影响到孩子的未来。要孩子言而有信，自己必须身体力行。大家可能都听过说过曾子不失信于小孩子的故事：
曾子是孔子的弟子，有一天，曾子的妻子要上街，孩子哭闹着也要去，妻子就随口说道：“别哭了，等回来就杀猪给你吃。”过了几个时辰，妻子回来了，孩子高兴地要吃猪肉。妻子却不杀猪，孩子就大哭起来。这时曾子回来了，问明了情况，马上就动手杀猪。曾子的妻子说：“哄哄小孩子的话，为什么要当真呢？”曾子说：“大人言而无信，小孩子也会这样，长大了就不会守信了。”
2了解撒谎的原因
孩子撒谎有时是因为做了错事，怕受责备和惩罚；有时是为了逞能，或者满足自己的虚荣心。正确的做法是，先了解孩子撒谎是为了什么，然后再对症下药。
3了解孩子的朋友
“近朱者赤，近墨者黑”，撒谎的孩子必定有爱撒谎的朋友。虽然父母不该干涉孩子交朋友，但必须让孩子明白，交友得有选择性。
4对孩子要正确引导
教育孩子对别人要讲信用、负责任，答应别人的事要兑现，如果经过再三努力仍没有做到，应诚恳地说明原因，表示歉意；教育孩子在答应别人之前，要慎重考虑自己有没有能力和把握做到，不能做到的，就不要轻易答应，比较有把握做到的，也应留有余地，不要大包大揽。当孩子诚实守信时，父母要及时鼓励。时间长了，孩子就会养成言而有信的好品德。
学会尊重他人
孟子曾经说过：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”一个人只有懂得尊重别人，才能赢得别人的尊重。尊重他人，不仅是一种待人接物的态度，还是一种高尚的道德品质，是一个人走向文明的起点。同时，也是社会文明进步的要求。人与人之间应当互相尊重，这不仅能化解人与人之间的矛盾，还能增强人与人之间的友情，使人在潜移默化中成为高尚的人。人只有懂得相互尊重，相互关心，才能愉快地生活在一起。作为未来社会的建设者，青少年应当恪守礼仪，养成尊重别人的好习惯，只有这样才能构建和谐的社会氛围，为未来社会的发展作出更大的贡献。
当然，尊重是可以培养的。下面的一些方法对教育孩子学会尊重别人有指导意义。
1你要尊重孩子的人格
世界著名教育家池田大作说：“尊重孩子的人格，孩子便学会尊重人。”要教育孩子，首先要尊重孩子，与孩子交流时要平等。这种平等的关系会使孩子愿意同父母交流，并能听进父母的说教。为了做到这些，教育孩子要尽可能多一些人性化，从子女容易接受的事和有关的问题出发，给他提建议，让他明白哪些该做、哪些不该做。孩子最初的受人尊重的感觉是从父母那里得到的，尊重别人的意识也是在日常生活中经过多次的训练、教育和不断地强化而逐渐建立起来的。只有那些能够得到父母尊重与爱的孩子，才会懂得如何去尊重别人、爱别人。所以，家长们不要忽视孩子的“平等观”，爱他就要让他知道你很尊重他。放下长辈的架子，蹲下来与孩子交谈，而不要总给孩子“高高在上”的压迫感。
